人間異語：神明從未上身 砍得我好痛
2009年12月30日蘋果日報
Q：你9歲開始當乩童，真的有起乩嗎？
A：我不會讀書，根本無法安靜地坐在教室，師長很受不了，常叫我媽去訓話。我不管課程跟不跟得上，總會想辦法蹺課去廟裡玩。從小，廟對我就像迪士尼一樣，進香的陣頭很像嘉年華遊行，有次我臨時被叫去舞三太子，覺得很好玩，沿途信徒還會打賞，一天下來我收了4、5千塊紅包，那時覺得錢好好賺，越跳越有信心，只是錢要繳回去給廟公。
後來我加入陣頭當乩童，算是廟裡的小弟，我們一群人還加入乩童訓練班，廟裡師傅不斷催眠我，說他看到有神明在我身上，教我走幾個簡單的步伐後，就要我拿刀砍自己的背，說這樣可以幫世人消災解厄。但是我練好幾次，就是感覺不到有神明來附身。師傅只好把我叫到房間說，萬一附不了身，就靠技巧。他教我身體要先駝，讓肉突起，刀往後甩快打到背時，把手往後微舉，這樣力道就會減輕，連續做也不容易穿幫。但我每次遊街，從沒碰過神明上身，常常砍到皮肉流血，所以我都叫陣頭的人在我背後噴米酒，減輕疼痛。
精力旺盛純發洩
其實在那種場合，有別家乩童較勁，輸人不輸陣，就算再痛也要咬牙硬撐。我還碰過幾次大場面，為了搶觀眾，師傅下令要我用針穿臉。這種表演要在1個月前先準備，我每天早晚用棉花沾醋塗在臉上，每次10分鐘，不停用力擦，1個月後臉上皮膚會麻痺，到了正式表演時，一耍狠就把銅針穿過去，有時候連血都不太流，這要有點叛逆的勇氣。所以會待陣頭的少年們，很多晚上都是眾人唾罵的飆仔，白天則是信徒膜拜的神明代言人。在陣頭混10幾年，我從沒被附身過，我心裡很清楚沒起乩這檔事，也就是說，在路上看到的乩童，10個有9個半全是假的，講起來我們只是精力太旺盛，在宣洩情緒而已。
會去跳陣頭的基本上多半是單親、家庭不美滿或隔代教養的少年。就像我在學校跟社會找不到立足點，被廟裡的人招收，加入陣頭後，廟方就叫我幫廟做事。早期很多廟都很隨便，舞神尪、跳八家將根本不用學，只要化好妝、穿上道具衣服，想怎麼跳就怎麼跳，只要人手夠多，可以壯聲勢就好。後來我發現這些都只是廟方賺錢的方法，根本沒神蹟，廟公表面講是為民服務，其實是想A錢。
改端盤子較實在
以前總覺得自己沒什麼學歷和才能，才選最有興趣的陣頭來做，沒有想到陣頭在社會大眾眼裡比乞丐還不如，根本不能變成一項職務，而且廟方也不會支薪給陣頭。在他們眼裡，我們只是一群沒出息的烏合之眾，他們提供免費廂房讓我們吃住，我們替廟做事，不領錢很合理。廟裡陣頭因沒人管，什麼都不懂，才被人瞧不起。
我後來改去餐廳端盤子，比較實在。可是陣頭是我的成長記憶，我放不下，想挖掘它好的一面，也想試著改變大家對它的看法。現在工作之餘，我開始收學徒，希望將這項技藝正派地傳下去。
◎記者許家峻採訪整理
2009年12月31日 星期四
台南市溪心寮保安堂重建升格
溪心寮保安堂斥資五千萬元重建升格為保安宮。（記者陳治交攝）
記者陳治交／南市報導
台江十六寮最後一間「公茨」溪心寮保安堂，斥資五千萬元重建升格為保安宮，將於九十九年元月二日晚上十一時安座；溪心寮保安宮重建委員會主委陳博指出，未來保安宮將延續「公茨」之功能，效仿海尾朝皇宮「大廟興學」，提振地方興學風氣。
陳博指出，早期曾文溪經常氾濫成災，河床改道，屬安南區段之流域分流為二，中間形成溪州覆地，邱、何、吳、周、黃、楊及來自將軍、學甲二處的陳姓先祖，陸續前來開墾，眾人胼手胝足漸成「溪心寮」聚落。
生活在溪州覆地有著高度不安全感，深怕夜裡河道潰堤，家園毀於洪水，遂在兩條水道分水處一帶竹林懸掛媒油燈，夜裡派人輪流看守，若媒油燈掉下來，表示堤防被洪水沖毀，村民必須立即逃命，為求得上蒼保佑，村民商議每年農曆正月初三酬演「天公戲」，並至學甲慈濟宮奉請保生大帝、中壇元帥、黑虎將軍鎮守溪心寮，搭建草寮奉祀，從此合境平安。
溪心寮村民集資購地、建廟，惟經費受限，只能建座貌似民宿的廟堂做為信仰、集會中心，稱為「公茨」，並命名為「保安堂」。溪心寮保安堂主委陳政治表示，保安堂老舊斑剝，經信徒大會倡議重建，並尋得千年樟木，延請名師巧手雕塑保生大帝坐鎮中宮，保安堂升格為保安宮，將於本週六晚上十一時安座。
陳博強調，昔日保安堂為公茨，早期也扮演學塾功能，未來保安宮將延續「公茨」之功能，效仿海尾朝皇宮「大廟興學」，提振地方興學風氣。
2009/12/30 17:14
記者陳治交／南市報導
台江十六寮最後一間「公茨」溪心寮保安堂，斥資五千萬元重建升格為保安宮，將於九十九年元月二日晚上十一時安座；溪心寮保安宮重建委員會主委陳博指出，未來保安宮將延續「公茨」之功能，效仿海尾朝皇宮「大廟興學」，提振地方興學風氣。
陳博指出，早期曾文溪經常氾濫成災，河床改道，屬安南區段之流域分流為二，中間形成溪州覆地，邱、何、吳、周、黃、楊及來自將軍、學甲二處的陳姓先祖，陸續前來開墾，眾人胼手胝足漸成「溪心寮」聚落。
生活在溪州覆地有著高度不安全感，深怕夜裡河道潰堤，家園毀於洪水，遂在兩條水道分水處一帶竹林懸掛媒油燈，夜裡派人輪流看守，若媒油燈掉下來，表示堤防被洪水沖毀，村民必須立即逃命，為求得上蒼保佑，村民商議每年農曆正月初三酬演「天公戲」，並至學甲慈濟宮奉請保生大帝、中壇元帥、黑虎將軍鎮守溪心寮，搭建草寮奉祀，從此合境平安。
溪心寮村民集資購地、建廟，惟經費受限，只能建座貌似民宿的廟堂做為信仰、集會中心，稱為「公茨」，並命名為「保安堂」。溪心寮保安堂主委陳政治表示，保安堂老舊斑剝，經信徒大會倡議重建，並尋得千年樟木，延請名師巧手雕塑保生大帝坐鎮中宮，保安堂升格為保安宮，將於本週六晚上十一時安座。
陳博強調，昔日保安堂為公茨，早期也扮演學塾功能，未來保安宮將延續「公茨」之功能，效仿海尾朝皇宮「大廟興學」，提振地方興學風氣。
2009/12/30 17:14
2009年12月28日 星期一
看遍廟會祭典 陳世俊3年完成巨畫
【聯合報╱記者陳金聲／高雄報導】 2009.12.29 03:27 am
高雄市畫家陳世俊，花3年時間，最近完成1幅長3.7公尺，高1.95公尺的油畫。
記者陳金聲／攝影
高雄市畫家陳世俊，花3年時間，最近完成1幅長3.7公尺，高1.95公尺的油畫。他說「經歷這次的突破，以後再大幅的畫作都難不倒我了」。
56歲陳世俊，並不是美術科班出身，但從12歲就喜歡拿筆塗鴉，當時他哥哥從事廣告看板業，因此，他放學後或假日就經常提著油漆桶、拿著彩筆跟著哥哥「學功夫」。
高工美工科畢業的陳世俊，沒有拜名師學藝，但成長過程未曾間斷到處參觀、請益。甚至連當兵期間都很少回家，只要放假，他就到各地畫廊、美術館或文化中心去參觀別人的畫展。近300幅的作品中，在各地參展及個展28次。
最近剛完成的這幅「巨畫」是民間信仰活動之一的「迎王請水」，為了這幅創作，連續十幾年，只要知道那裡的廟宇有類似的活動，他就前往，特別屏東東港、小琉球及高雄縣梓官鄉蚵仔寮的迎王請水及燒王船祭典，「一場都沒錯過」。
陳世俊說，其實他早在85年間就買進這幅巨畫所需的畫布，並開始構思巨畫的創作，但卻一直猶豫不決，因為「大幅畫作很費時間，而且一旦開始就不能中斷」。
「但老是不敢有所突破，人生也乏味」，於是3年前開始動筆創作這幅，而且「這3年就只畫這一 幅」，有時心血來潮、情緒亢奮毫無睡意，不眠不休連續畫了兩天兩夜，心情不佳時，也曾停筆好幾天。
陳世俊在這幅畫作中，栩栩如生的畫出民間信仰活動、千人抬著神轎在海邊「迎王請水」的浩蕩陣容。至於畫中到底有多少頂神轎及多少名轎夫？他自己也數不清。他說「我只知道要把畫作畫到寬可走馬、密不容針的地步，只知道畫，沒記得數」。
【2009/12/29 聯合報】@ http://udn.com/
高雄市畫家陳世俊，花3年時間，最近完成1幅長3.7公尺，高1.95公尺的油畫。
記者陳金聲／攝影
高雄市畫家陳世俊，花3年時間，最近完成1幅長3.7公尺，高1.95公尺的油畫。他說「經歷這次的突破，以後再大幅的畫作都難不倒我了」。
56歲陳世俊，並不是美術科班出身，但從12歲就喜歡拿筆塗鴉，當時他哥哥從事廣告看板業，因此，他放學後或假日就經常提著油漆桶、拿著彩筆跟著哥哥「學功夫」。
高工美工科畢業的陳世俊，沒有拜名師學藝，但成長過程未曾間斷到處參觀、請益。甚至連當兵期間都很少回家，只要放假，他就到各地畫廊、美術館或文化中心去參觀別人的畫展。近300幅的作品中，在各地參展及個展28次。
最近剛完成的這幅「巨畫」是民間信仰活動之一的「迎王請水」，為了這幅創作，連續十幾年，只要知道那裡的廟宇有類似的活動，他就前往，特別屏東東港、小琉球及高雄縣梓官鄉蚵仔寮的迎王請水及燒王船祭典，「一場都沒錯過」。
陳世俊說，其實他早在85年間就買進這幅巨畫所需的畫布，並開始構思巨畫的創作，但卻一直猶豫不決，因為「大幅畫作很費時間，而且一旦開始就不能中斷」。
「但老是不敢有所突破，人生也乏味」，於是3年前開始動筆創作這幅，而且「這3年就只畫這一 幅」，有時心血來潮、情緒亢奮毫無睡意，不眠不休連續畫了兩天兩夜，心情不佳時，也曾停筆好幾天。
陳世俊在這幅畫作中，栩栩如生的畫出民間信仰活動、千人抬著神轎在海邊「迎王請水」的浩蕩陣容。至於畫中到底有多少頂神轎及多少名轎夫？他自己也數不清。他說「我只知道要把畫作畫到寬可走馬、密不容針的地步，只知道畫，沒記得數」。
【2009/12/29 聯合報】@ http://udn.com/
庶民誌／稱二結王公讚本事高強
庶民誌／稱二結王公讚本事高強
【聯合報╱記者廖雅欣／宜蘭縣報導】 2009.12.28 03:51 am
宜蘭縣五結鄉二結鎮安廟。
記者廖雅欣／攝影
宜蘭縣五結鄉二結鎮安廟地方上俗稱王公廟，董事長簡揚同說，王公廟是清乾隆51年（1786年），由唐山漳浦縣人廖地奉迎古公三王神像來宜蘭。
三王公是哪三人，簡揚同指出，地方上通稱大王公是柳信，為精通醫術名醫；二王公葉誠，是擅長堪輿地理師；三王公英勇，是法力高強的道士。
宜蘭人有俗諺，如稱讚人本事高能力強，就說他像二結王公；或「請二結王公─尾步了」，是比喻情況危急，得請王公出面來化解。
【2009/12/28 聯合報】@ http://udn.com/
庶民誌／王公生過火 宜蘭祈福
【聯合報╱記者廖雅欣、王燕華／宜蘭縣報導】 2009.12.28 03:51 am
宜蘭縣「二結王公廟」志工林添源。
記者廖雅欣／攝影
宜蘭縣二結王公文化節25日啟動，動人心魄的過火祈福昨天吸引數千人參與，明、後天還有王公盃卡拉OK歌唱比賽、漢陽歌仔戲團演出，王公廟董事長簡揚同提供200份平安筷等紀念品，提供本報讀者憑剪報印花兌換，兌完為止。
宜蘭縣五結鄉二結鎮安廟，俗稱「二結王公廟」，是宜蘭人信仰中心。在王公廟擔任志工10年的林添源說，他今年83歲，童年時，附近民眾生病沒辦法看醫生，都到王公廟求藥，王公都會指示到菜園找草藥。
仰山文教基金會祕書長林奠鴻說，12年前老縣長游錫堃建議融入社區營造概念，一場千人移廟活動，讓各地都知道二結王公廟的名聲，如今新廟還沒有蓋成，王公文化節卻得以流傳下來。
今年配合假期，王公廟提前在27日舉辦「王公生」過火，前數天，信徒陸續到王公廟祭拜，也有從王公廟分靈到全台各地的王公，回娘家等參加過火。
宜蘭縣王公廟過火，先請筊後確定炭火數量後，過火當天要淨灑。
記者王燕華／攝影
「一定要轉來的啦」，來自台南的林先生說，每年王公生，他一定跟著從王公廟請出去的王公，一起回王公廟，參加盛大的過火儀式，「真的好熱鬧，感覺也像自己回娘家一樣」。
王公廟董事長簡揚同說，12月初已先辦一場王公成年禮，今年有11個青少年參與過火，都是大二結社區的子弟，其中在台北半工半讀的林子翔、林貞華、郭奕初、黃湘燕也回來參加。
宜蘭縣王公廟過火儀式抓乩童。
記者王燕華／攝影
最後執符令過火，完成儀式後，民眾就可以拿衣服過火祈福。
記者王燕華／攝影
林子翔說，「看到一堆炭火，心裡有點怕，可勇敢走過去後，才知道沒有那麼燙，很高興可以抗拒恐懼。」
昨天的過火儀式，三王公裁示要用1萬2000公斤火紅木炭，即使堆高如小山丘般，扛著神轎信徒，仍赤腳火速跨越；神明過火後，開放民眾在炭火堆旁揮舞衣物，地方相信這樣就可以消災解厄保平安。
由於過火有危險性，一般民眾只拿衣服，在火堆旁搖三下保平安，並沒有真的赤腳過火。這項活動也忌諱曾「入月內房」，或女人月事來，或是親人過世未入殮都不宜。
「王公為信徒消災解厄，因此要藉『過火』儀式，去除王公身上穢氣」，簡揚同說，透過這個儀式，可永保王公廣大神力，永保平安。
圖／聯合報提供
【2009/12/28 聯合報】@ http://udn.com/
【聯合報╱記者廖雅欣／宜蘭縣報導】 2009.12.28 03:51 am
宜蘭縣五結鄉二結鎮安廟。
記者廖雅欣／攝影
宜蘭縣五結鄉二結鎮安廟地方上俗稱王公廟，董事長簡揚同說，王公廟是清乾隆51年（1786年），由唐山漳浦縣人廖地奉迎古公三王神像來宜蘭。
三王公是哪三人，簡揚同指出，地方上通稱大王公是柳信，為精通醫術名醫；二王公葉誠，是擅長堪輿地理師；三王公英勇，是法力高強的道士。
宜蘭人有俗諺，如稱讚人本事高能力強，就說他像二結王公；或「請二結王公─尾步了」，是比喻情況危急，得請王公出面來化解。
【2009/12/28 聯合報】@ http://udn.com/
庶民誌／王公生過火 宜蘭祈福
【聯合報╱記者廖雅欣、王燕華／宜蘭縣報導】 2009.12.28 03:51 am
宜蘭縣「二結王公廟」志工林添源。
記者廖雅欣／攝影
宜蘭縣二結王公文化節25日啟動，動人心魄的過火祈福昨天吸引數千人參與，明、後天還有王公盃卡拉OK歌唱比賽、漢陽歌仔戲團演出，王公廟董事長簡揚同提供200份平安筷等紀念品，提供本報讀者憑剪報印花兌換，兌完為止。
宜蘭縣五結鄉二結鎮安廟，俗稱「二結王公廟」，是宜蘭人信仰中心。在王公廟擔任志工10年的林添源說，他今年83歲，童年時，附近民眾生病沒辦法看醫生，都到王公廟求藥，王公都會指示到菜園找草藥。
仰山文教基金會祕書長林奠鴻說，12年前老縣長游錫堃建議融入社區營造概念，一場千人移廟活動，讓各地都知道二結王公廟的名聲，如今新廟還沒有蓋成，王公文化節卻得以流傳下來。
今年配合假期，王公廟提前在27日舉辦「王公生」過火，前數天，信徒陸續到王公廟祭拜，也有從王公廟分靈到全台各地的王公，回娘家等參加過火。
宜蘭縣王公廟過火，先請筊後確定炭火數量後，過火當天要淨灑。
記者王燕華／攝影
「一定要轉來的啦」，來自台南的林先生說，每年王公生，他一定跟著從王公廟請出去的王公，一起回王公廟，參加盛大的過火儀式，「真的好熱鬧，感覺也像自己回娘家一樣」。
王公廟董事長簡揚同說，12月初已先辦一場王公成年禮，今年有11個青少年參與過火，都是大二結社區的子弟，其中在台北半工半讀的林子翔、林貞華、郭奕初、黃湘燕也回來參加。
宜蘭縣王公廟過火儀式抓乩童。
記者王燕華／攝影
最後執符令過火，完成儀式後，民眾就可以拿衣服過火祈福。
記者王燕華／攝影
林子翔說，「看到一堆炭火，心裡有點怕，可勇敢走過去後，才知道沒有那麼燙，很高興可以抗拒恐懼。」
昨天的過火儀式，三王公裁示要用1萬2000公斤火紅木炭，即使堆高如小山丘般，扛著神轎信徒，仍赤腳火速跨越；神明過火後，開放民眾在炭火堆旁揮舞衣物，地方相信這樣就可以消災解厄保平安。
由於過火有危險性，一般民眾只拿衣服，在火堆旁搖三下保平安，並沒有真的赤腳過火。這項活動也忌諱曾「入月內房」，或女人月事來，或是親人過世未入殮都不宜。
「王公為信徒消災解厄，因此要藉『過火』儀式，去除王公身上穢氣」，簡揚同說，透過這個儀式，可永保王公廣大神力，永保平安。
圖／聯合報提供
【2009/12/28 聯合報】@ http://udn.com/
2009年12月19日 星期六
大甲媽遶境
林縣土庫順天宮與台灣火鶴花產業發展協會今年推出祈福花斗迎大甲媽，採用象徵虔誠的火鶴花和雲嘉地區種植的洋桔梗製作成「花斗」，讓一段順天宮與日本歷史連結的故事又被記起，藉由「花斗」結緣象徵台日信眾追求共好的信念，順天宮將開放信眾擲筊祈回。
迎接大甲媽祖，雲林縣土庫鎮最大的順天宮與台灣火鶴花產業發展協會合作推出「祈福花斗」，除了象徵一心誠敬的火鶴花、洋桔梗，也由土庫驛可可莊園提供可可沖泡飲，日商商榮實業公司提供日本象徵「結緣」的5元日幣銅板，製作御守結緣小物。
土庫驛可可莊園負責人陳盈豪指出，火鶴花和雲嘉地區種植的洋桔梗，均在媽祖慶典期間盛開，也被稱為「媽祖花」，更是台灣輸日的重要花卉。尤其順天宮與日本宗教有連結關係，今年日本商榮實業公司總經理上條秀美，特前來參加迎媽祖儀式。
順天宮主委吳明貴指出，順天宮建於清道光年間，歷經日治時代，當年對私人信仰有所禁令，時任街長篠崎喜代吉為避免順天宮受影響，由日本群馬縣迎來一尊觀音菩薩供奉，不僅保住了順天宮，當時鄰近鄉鎮許多神像也都安奉於順天宮，而免於浩劫，等同也營救了許多神尊。
日商上條秀美得知順天宮這段與日本觀音結緣的歷史後，感觸尤深，也特別提供日本習俗中的「五圓硬幣」祈福小物，由於五圓發音「ごえん」和結緣的「ご縁」音同，有結緣含意，再與順天宮香火袋組合成「順天有緣」御守福袋，選在大甲媽祖遶境時推出，別具意義。順天宮今天將象徵台日共好的祈福花斗，作為迎接大甲媽祖的花禮擺設，同時也開放供信眾擲筊祈求花斗，吸引不少民眾參加，幸運獲得允杯的人可獲一盆美麗的祈福花斗，歡迎民眾參加求得好運與平安。
【聯合報╱記者苗君平／大甲報導】 2009.12.20 04:04 am
台中縣大甲媽祖遶境活動，百年來維持8天7夜行程，但有信徒認為最後一天返駕行程太匆促，大甲媽所在的大甲鎮區，神轎反而快速通過；廟方表示研擬增加在清水駐駕一晚，次日再進入大甲鎮區遶境安座，不過現都只是在規劃階段。
不少信徒向廟方反映，每年農曆3月遶境行程，吸引上百萬人參加，沿線信徒、寺廟無不希望神駕能多停一會兒，但最後一夜返回大甲時，時間都已經很晚，陣頭、信徒累翻了，最後的大甲鎮區遶境行程，反而只能在匆忙間完成，對在地民眾很不公平。
鎮瀾宮副董事長鄭銘坤表示，明年彰化返駕途中，考慮在清水多增加停留一晚，等次日精神飽滿後再進入大甲鎮區，從容不迫的遶境，也提升在地人參加意願。
他強調，這都只是在規劃階段，最後還是要在大甲媽面前擲筊決定，媽祖准許才能改變行程，如果媽祖不同意，也只能打消這個念頭。
2009年12月17日 星期四
麻豆之風情
記者劉婉君／麻豆報導〕曾兩度中斷的麻豆十八媱迎暗藝活動，在公所出面接手、麻豆代天府允諾金援下，明年元宵節將再度復辦，希望延續地方傳統民俗藝術活動。
麻豆十八媱迎暗藝為麻豆鎮早期最具代表性的民藝活動，曾與鹽水蜂炮齊名，每年農曆正月初五起，由頂、下街陣頭沿街表演拚陣，直至元宵節當晚進入最高潮，日治時期曾遭日本政府禁止，中斷64年，民國88年起地方復辦7年，民國94年二度畫下休止符，今年初以回顧與展望方式呈現，明年麻豆鎮公所將串連廟宇、藝文各界，再現昔日風華。
復辦麻豆十八媱首先面臨即是經費問題，麻豆鎮長陳彰茂為了延續地方傳統，爭取麻豆代天府支持，代天府決定將舉辦五王盃排球賽的經費挪來用在麻豆十八媱，使麻豆十八媱復辦拍板定案。
台南麻豆水堀頭「龍喉」池打從清朝便傳說「會出皇帝」，2000年陳水扁當選總統，此說更甚囂塵上，沒想到2008年竟又從池中挖出一匹馬的骨骸，結果馬英九真的當選，新傳說「馬占龍穴」更讓地方不得不信，連道路開發都要求避開這塊風水寶地。
小水池卻能「神預言」兩位總統誕生，但在考古學家和文史工作者眼中，各種「靈驗」跡象其實都有解釋。
花開似蓋出天子？ 傳乾隆超前部署破壞風水
相傳清乾隆年間，水崛頭有龍喉、鳳池兩個相連的水池，一位名叫「走古」的堪輿師經過時，發現當地是極佳風水寶地，又看到木棉花盛開紅色花朵，像帝王出巡撐的大涼傘「華蓋」，認為是「出天子」的跡象，便上奏朝廷。
清廷不敢大意，因當地早年有座竹橋，逢颱風豪雨就沖毀，便以造橋名義，要堪輿師作法破壞風水，將製糖的石車投入鳳池，另用巨石搭橋壓制龍喉，更在附近大量蓋燒窯廠，象徵火燒巨龍，最後用七星劍插入龍喉，據說當時狗不吠、雞不啼，池水都染紅。
兩池後來淤積，水崛頭當地也逐漸沒落，居民歸咎好風水被破壞，讓「出皇帝」一說更深植人心。
民國45年 乩童指示「重啟龍喉」
沒想到民國45年麻豆代天府五府千歲出巡行經，透過乩童指示「重啟龍喉」，要大規模開挖龍喉的阻塞物，讓王爺回來興旺地方，結果信仰虔誠的百姓真的動員挖掘；據代天府記載，挖掘行動持續數月之久，一天最高投入上千人、三百輛牛車，竟真的挖出36個石車、72顆巨石和許多樟木等，轟動全台。
這下不僅證實「毀穴」，阻塞物的數字更符合「三十六天罡、七十二地煞」宛如真有作法，加上更早前當地也挖出一塊乾隆20年（1755年）由國學生吳仕光等人立的水堀頭橋碑，大家更認為傳說真有其事；奇怪的是，水崛頭此後也開始發展起來，士農工商逐漸興旺。
扁回憶幼年時 常到 這裡舀龍喉水喝
「重啟龍喉」後，地方相信好風水已恢復，竟又傳聞龍喉的池水、淤泥可治病痛，結果吸引人潮排隊取水。前中研院民族所副研究員葉春榮小時候也被父母帶去，他表示，當時人實在太多，池水被踩到變成泥水，當地人仍然認為是聖水，拿容器舀了帶回家放在神桌上，等沉澱了再喝。
後來陳水扁競選總統，因水堀頭距離扁故鄉官田西庄葫蘆埤很近，有風水師認為是同一龍脈，當地又重傳「出皇帝」一說，扁當選後，地方更咸信真是靈穴。
2007年陳水扁視察當地，致詞時回憶幼年生活，還說「小時候常來遊玩，走再遠的路，都要來這裡舀龍喉水，喝龍喉水可以治百病，可以保平安，甚至龍喉土也可以治療傷口。」
2002年挖出馬骨 「馬占龍穴」被指預言馬當選
由於龍喉、鳳池附近後來陸續被發現許多不明土石結構，形狀像坡道、地基，居民也謠傳可能是古墓入口，爭議多年。2002年台南市政府委託中央研究院學者林玉茹、劉益昌考古探勘，結果開挖後，麻豆地區卻開始淹水，陳水扁出訪也遇到颱風，地方開始怪罪破壞風水惹禍，還阻止附近道路開闢拓寬。
不過，學者抽乾龍喉池水後，發現池底有許多出水口、船錨、船釘、古錢幣、青花瓷等，證實不明土石結構原來是個碼頭，當地也就是古麻豆港所在，因此提報為「麻豆水堀頭遺址」。
到了2008年，南市府再委託劉益昌調查、清理古碼頭區域，探勘古航道區地層，不但挖出水井、爐灶，確認大湖文化層存在，更出土一付完整的馬匹骨骸，因正值總統大選，怕影響選情，儘管地方都很震驚，但低調沒有聲張，直到馬英九當選才公開，於是當地又多了一個「龍穴現馬」、「馬占龍穴」的傳說，還有人認為預言成真。
麻豆港文物扯上扁馬 巧合就是有人信
麻豆倒風內海故事館導覽員周東和表示，傳說雖然有點神祕和趣味，不過也只能說很巧，一切都能解釋。
現在地圖上的麻豆根本不靠海，但其實台灣曾經有座麻豆港，是18世紀前潟湖「倒風內海」四大港口之一，根據「台灣府志」、「諸羅縣誌」記載，麻豆港位於水堀頭，商船到此載糖，乾隆20年港道淤塞。
周東和說，水崛頭早期是麻豆重要的聚落、西拉雅族蔴荳社的範圍，古麻豆港約建在1687年，商賈聚集，非常繁榮，後來逐漸淤積，只剩龍喉、鳳池兩座水池，考古證實分別是古航道、古碼頭所在。
劉益昌更指出，台灣西海岸有許多古港口，麻豆港是唯一被挖掘重現的、古碼頭以糯米、糖漿及牡蠣灰混合而成的三合土建造，比現代混凝土還堅固，才得以保存。
居民挖出石車，應和台南早年的糖廍有關。糖廍就是製糖場所，石車是磨甘蔗的工具，麻豆港還在的時候，當地就有糖廍，石車很普遍，出土並不稀奇。
馬骨骸則推測是200多年前有馬在岸邊喝水時意外溺斃，或被主人埋於當地；因麻豆港交通、貨運興盛，出現馬匹也很正常。
隨民智漸開，就算「龍喉出皇帝」連中二元，當地父老後來也不再堅持不能破壞風水，相關道路順利完成。
周東和說，麻豆水堀頭在過去為重要的聚落，麻豆港約建在1687年，是倒風內海重要商港，1755年淤塞，早年有座竹橋颱風豪雨就沖毀，目前出土一塊乾隆乙亥年由吳仕光等人立的水堀頭橋碑，收藏在倒風內海故事館中，後來五王指示開挖，才又重新發展起來，因距離陳水扁故鄉官田西庄葫蘆埤很近，風水師說是同一龍脈，果真就出總統了，代表「水堀頭」地靈人傑。2003年台南縣政府將水堀頭遺址列入縣定古蹟，2006年依文資法公告為考古遺址，經中研院教授劉益昌率團隊挖掘、考據，重現2百多年前古碼頭、古航道原貌。台南縣政府時期將龍喉和鳳池附近約3公頃土地徵收、整建成「蔴荳古港文化園區」， 2010年台南縣市合併後公告為直轄市定考古遺址。
2009年12月8日 星期二
桃園縣大園鄉福海宮(賊仔王公廟)
賊仔王公廟慶典 免費講解風水
【聯合晚報╱記者賈寶楠／即時報導】 2009.12.09 01:35 pm
桃園縣大園鄉福海宮今起舉辦建醮系列慶典活動，廟方配合主祀的輔信王公李伯瑤以善觀天象、精通地理、陰陽顯靈著稱，上午邀請20名五術命理師展開「王公傳奇堪輿文化論壇」，免費為民眾講解陽宅風水、姓名學等。
廟方說，因為所供奉王公是從大陸直接「請」來，並非分香，所以民間也戲稱為「賊仔王公」，每年過火、建醮、放水燈都很盛大。
【聯合晚報╱記者賈寶楠／即時報導】 2009.12.09 01:35 pm
桃園縣大園鄉福海宮今起舉辦建醮系列慶典活動，廟方配合主祀的輔信王公李伯瑤以善觀天象、精通地理、陰陽顯靈著稱，上午邀請20名五術命理師展開「王公傳奇堪輿文化論壇」，免費為民眾講解陽宅風水、姓名學等。
廟方說，因為所供奉王公是從大陸直接「請」來，並非分香，所以民間也戲稱為「賊仔王公」，每年過火、建醮、放水燈都很盛大。
2009年12月5日 星期六
青山王爺週日夜巡 飛龍賀壽
當地有「小過年」之稱的艋舺青山宮祭典，不僅是國內指標性的年度宗教盛事，也盼藉由延續傳統文化，融合民俗信仰慶典與振興觀光，北市公運處表示，配合「艋舺青山宮靈安尊王聖誕慶典遶境」，將分階段管理部分路段及公車改道。
2021年對艋舺人來說是個不平靜的一年，受到新冠肺炎疫情衝擊，居民人心惶惶、嚴重影響經濟生活。11月疫情趨緩後，為給民眾心靈慰藉，加上適逢艋舺青山宮靈安尊王聖誕，青山宮將於11月24、25日舉行暗訪，26日進行萬華區全區遶境。
公運處表示，配合青山宮11月24日至26日的「艋舺青山宮靈安尊王聖誕慶典遶境」，將分階段管制環河南路往北（和平西路－桂林路段）、和平西路往東（康定路－昆明街段）、桂林路往西（昆明街－西園路）等路段，預計將有20多條公車路線受影響，並取消停靠10處站位。
北市聯營公車路線因交通管制而停用站位，會在「大台北公車」網頁、手機版網頁以及智慧型站牌顯示，另在停用站位的到站資訊也會顯示「交管不停靠」，該資訊也會同步提供APP業者介接發布，呼籲搭乘公車民眾可多加留意網站資訊。
2009年9月15日 星期二
赴象山促銷觀光 台東祭親情牌
赴象山促銷觀光 台東祭親情牌
2009-09-16 中國時報 【連雋偉／象山報導】
開漁節祭海 ▲在象山開漁節祭海典禮的尾聲，跳祭舞敬獻大海。（連雋偉攝）
大陸寧波市象山縣第十二屆開漁節昨舉行隆重祭海典禮，即將供奉台灣台東縣富岡海神廟如意娘娘分身的象山石浦鎮海神廟也一同舉行奠基典禮，開漁節暨台東旅遊推介會也在昨日舉行，象山漁村的一切，似乎與台灣濃到化不開。
「早在一九八七年，石浦鎮就蓋了全大陸第一個台胞招待站」，象山縣台辦副主任馬阿項表示，當時台灣雖仍戒嚴，漁民在東海捕魚時如遇風暴最近就是躲進石浦，台胞招待站於焉產生，「只是當時都是偷偷摸摸，台灣當局默許，我們不說，漁民返台後也不敢講」。
如今隨著兩岸三通，石浦台胞招待站已轉型成招待每年參加開漁節的台東賓客，更由於台東聚集不少象山後代，第十二屆開漁節昨日首次在石浦半島大酒店為台東舉行旅遊推介會。帶隊的台東縣政府簡任祕書、旅遊局前局長鄭新興指出，這次本來要由縣長鄺麗貞率大規模訪問團，但遇到「八八水災」，才縮減到十三人的規模。
鄭新興說，在寧波與台灣已有直航，加上台東富岡到綠島有噴射客輪行駛，想利用血緣優勢吸引象山民眾至台東旅遊，當然最大目標是希望台東能與寧波開通包機直航，增加台東的陸客量。
在昨日下午祭海典禮中，在悠揚的升帆號角中，黃色祭海祈福旗幟迎風飄逸，七彩的禮賓花頃刻飛起。似乎要貫穿整個海洋的長號響起來了，悠遠而肅穆，人們仿佛進入古代神聖的祭祀現場。激揚的鼓聲直沖雲霄，在震撼人心的音樂襯托下，同樣少不了台灣元素—來自台東縣漁業協會理事長柯秋成作為主祭人之一，向大海行禮三鞠躬，向媽祖像敬獻花籃。
從五十多年來遷移至台東，到颱風時進石浦港避暴風雨，再到籍貫為象山的「亞洲第一飛人」柯受良打頭陣，於一九九八年參加開漁節；到台東旅遊大使游鴻明昨日出現在石浦推廣台東旅遊，從躲避戰亂到快活旅遊，大海將兩地民眾隔開，最終象山與台東人民又靠大海連繫起來。
盧金足/台中報導
吉林市經貿文化訪問團，十五日和台中工業區廠商協進會簽訂合作協議，建立經貿合作事項與聯繫機制，吉林推動重工、石化、汽車、旅遊產業，頻向台商招手投資。由於市長胡志強祖籍為吉林，還建議在吉林興建一座台中大橋，為兩岸交流搭起橋梁。
六月廿九日胡志強曾漂洋過海到吉林，為台中市房地產探商機，昨天吉林市經貿文化參訪團一行回訪台中，盼引台商跨海投資。
2009-09-16 中國時報 【連雋偉／象山報導】
開漁節祭海 ▲在象山開漁節祭海典禮的尾聲，跳祭舞敬獻大海。（連雋偉攝）
大陸寧波市象山縣第十二屆開漁節昨舉行隆重祭海典禮，即將供奉台灣台東縣富岡海神廟如意娘娘分身的象山石浦鎮海神廟也一同舉行奠基典禮，開漁節暨台東旅遊推介會也在昨日舉行，象山漁村的一切，似乎與台灣濃到化不開。
「早在一九八七年，石浦鎮就蓋了全大陸第一個台胞招待站」，象山縣台辦副主任馬阿項表示，當時台灣雖仍戒嚴，漁民在東海捕魚時如遇風暴最近就是躲進石浦，台胞招待站於焉產生，「只是當時都是偷偷摸摸，台灣當局默許，我們不說，漁民返台後也不敢講」。
如今隨著兩岸三通，石浦台胞招待站已轉型成招待每年參加開漁節的台東賓客，更由於台東聚集不少象山後代，第十二屆開漁節昨日首次在石浦半島大酒店為台東舉行旅遊推介會。帶隊的台東縣政府簡任祕書、旅遊局前局長鄭新興指出，這次本來要由縣長鄺麗貞率大規模訪問團，但遇到「八八水災」，才縮減到十三人的規模。
鄭新興說，在寧波與台灣已有直航，加上台東富岡到綠島有噴射客輪行駛，想利用血緣優勢吸引象山民眾至台東旅遊，當然最大目標是希望台東能與寧波開通包機直航，增加台東的陸客量。
在昨日下午祭海典禮中，在悠揚的升帆號角中，黃色祭海祈福旗幟迎風飄逸，七彩的禮賓花頃刻飛起。似乎要貫穿整個海洋的長號響起來了，悠遠而肅穆，人們仿佛進入古代神聖的祭祀現場。激揚的鼓聲直沖雲霄，在震撼人心的音樂襯托下，同樣少不了台灣元素—來自台東縣漁業協會理事長柯秋成作為主祭人之一，向大海行禮三鞠躬，向媽祖像敬獻花籃。
從五十多年來遷移至台東，到颱風時進石浦港避暴風雨，再到籍貫為象山的「亞洲第一飛人」柯受良打頭陣，於一九九八年參加開漁節；到台東旅遊大使游鴻明昨日出現在石浦推廣台東旅遊，從躲避戰亂到快活旅遊，大海將兩地民眾隔開，最終象山與台東人民又靠大海連繫起來。
盧金足/台中報導
吉林市經貿文化訪問團，十五日和台中工業區廠商協進會簽訂合作協議，建立經貿合作事項與聯繫機制，吉林推動重工、石化、汽車、旅遊產業，頻向台商招手投資。由於市長胡志強祖籍為吉林，還建議在吉林興建一座台中大橋，為兩岸交流搭起橋梁。
六月廿九日胡志強曾漂洋過海到吉林，為台中市房地產探商機，昨天吉林市經貿文化參訪團一行回訪台中，盼引台商跨海投資。
2009年9月4日 星期五
小廟募米濟貧 81公噸破紀錄
2009-09-04 中國時報 【林和生／屏東報導】
長年舉辦白米助貧的九如後庄村代天府，自十年前開始只募得廿包白米，經過信徒口耳相傳，今年打破以往紀錄，成功勸募超過一萬五千包、重達八十一公噸的白米；三日上午由各鄉鎮公所自行派車前往載送，預計縣內低收入戶、風災受害家庭都能受惠。
從一座鄉間廟宇，竟能聚集如此社會資源，廟方主任委員莊銘賜感恩指出，全靠信徒們支持，這十一年來才能永續濟助。
九如後庄代天府 十年好口碑
他表示，布施白米的活動，從民國八十七年開始，當時信徒提出濟助鄉內低收入戶建議獲得大家同意，並先由廟方志工親自拜訪濟助對象，只要合乎條件即主動送到。雖然第一年募得廿包，僅能幫助村內人家，但年復一年努力獲得善心人士肯定，更主動上網發布訊息，使得每年募得白米數量持續上升。
或許風災過後，更能激發人飢己飢的精神，莊銘賜說，去年共募得四千六百四十七包，沒想到今年接近中元節數量越來越多，昨天統計共送來超過一萬五千包白米，總重八十一公噸多，幾乎將廟埕塞滿。
屏縣低收入及風災戶都受惠
這個數量足以發送全縣低收入戶並分給受災家庭，莊銘賜說，看到那麼多愛心令人非常感動，他們會持續做下去，將來數量增加也考慮送往鄰近縣市，讓愛能繼續傳遞下去。
長年舉辦白米助貧的九如後庄村代天府，自十年前開始只募得廿包白米，經過信徒口耳相傳，今年打破以往紀錄，成功勸募超過一萬五千包、重達八十一公噸的白米；三日上午由各鄉鎮公所自行派車前往載送，預計縣內低收入戶、風災受害家庭都能受惠。
從一座鄉間廟宇，竟能聚集如此社會資源，廟方主任委員莊銘賜感恩指出，全靠信徒們支持，這十一年來才能永續濟助。
九如後庄代天府 十年好口碑
他表示，布施白米的活動，從民國八十七年開始，當時信徒提出濟助鄉內低收入戶建議獲得大家同意，並先由廟方志工親自拜訪濟助對象，只要合乎條件即主動送到。雖然第一年募得廿包，僅能幫助村內人家，但年復一年努力獲得善心人士肯定，更主動上網發布訊息，使得每年募得白米數量持續上升。
或許風災過後，更能激發人飢己飢的精神，莊銘賜說，去年共募得四千六百四十七包，沒想到今年接近中元節數量越來越多，昨天統計共送來超過一萬五千包白米，總重八十一公噸多，幾乎將廟埕塞滿。
屏縣低收入及風災戶都受惠
這個數量足以發送全縣低收入戶並分給受災家庭，莊銘賜說，看到那麼多愛心令人非常感動，他們會持續做下去，將來數量增加也考慮送往鄰近縣市，讓愛能繼續傳遞下去。
2009年8月24日 星期一
南鯤鯓廟古文物 盡在大鯤園
2008-10-30 中國時報 【陳易志／南縣報導】
耗時廿年、斥資六億元興建的南鯤鯓代天府「大鯤園」於今年十月完工啟用，南鯤鯓管理委員會主委陳良太指出，大鯤園展示南鯤鯓廟三百年來的歷史文物，廟史沿革以及北門區鹽鄉文化特色，可以一目了然。
大鯤園位處八掌溪畔五王堤上方，為一座自然山林造景的庭園樓閣，沿途布置水榭花廊，蜿蜒石階小路拾級而上可抵園區最高點，鹽鄉風光盡入眼簾。
總幹事侯賢遜指出，大鯤園結構建築均以柚木為主體，呈現古色古香風貌，內設文史館、王爺總廟五府千歲歷史沿革與神蹟文物。
南鯤鯓代天府建於西元一六六二年，迄今三四六年，為全台灣最老的王爺廟，香火鼎盛，由南鯤鯓代天府分靈出去的廟宇共有一萬六千四百十一間，為南縣唯一列二級古蹟的廟宇，廟的剪粘、石柱、石堵均出自名師之手，歷數百年仍相當精美。
這些歷史古蹟文物都保存在大鯤園文物館內，遊客前來南鯤鯓參拜，可以順道暢遊，瞭解王爺總廟的由來與鹽鄉的特色。
2
耗時廿年、斥資六億元興建的南鯤鯓代天府「大鯤園」於今年十月完工啟用，南鯤鯓管理委員會主委陳良太指出，大鯤園展示南鯤鯓廟三百年來的歷史文物，廟史沿革以及北門區鹽鄉文化特色，可以一目了然。
大鯤園位處八掌溪畔五王堤上方，為一座自然山林造景的庭園樓閣，沿途布置水榭花廊，蜿蜒石階小路拾級而上可抵園區最高點，鹽鄉風光盡入眼簾。
總幹事侯賢遜指出，大鯤園結構建築均以柚木為主體，呈現古色古香風貌，內設文史館、王爺總廟五府千歲歷史沿革與神蹟文物。
南鯤鯓代天府建於西元一六六二年，迄今三四六年，為全台灣最老的王爺廟，香火鼎盛，由南鯤鯓代天府分靈出去的廟宇共有一萬六千四百十一間，為南縣唯一列二級古蹟的廟宇，廟的剪粘、石柱、石堵均出自名師之手，歷數百年仍相當精美。
這些歷史古蹟文物都保存在大鯤園文物館內，遊客前來南鯤鯓參拜，可以順道暢遊，瞭解王爺總廟的由來與鹽鄉的特色。
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屏東市林仔內三山國王廟慶祝來台建廟一甲子舉辦「竹竿炮、迎熱鬧」活動
屏東市林仔內三山國王廟慶祝來台建廟一甲子，十一月一日舉辦全台唯一保存客家傳統民俗「竹竿炮、迎熱鬧」活動，希望把這項活動擴大舉辦到足以媲美鹽水蜂炮、台東炸邯鄲爺，希望大家一起參與刺激又有歷史文化的民俗盛會。
林仔內三山國王廟主委韓百齡表示，民國卅五年至卅八年間，有十多萬廣東揭陽縣河婆地區來台的客家族群，因戰亂回不了家鄉，思鄉心切地在屏東市蓋了三山國王廟，每年王爺遶境出巡，村民以竹竿綁上鞭炮來衝炸神轎，藉著震天炮火來趨吉避凶，衝完炮後，依客家習俗還要摸摸被竹竿炮炸過的神像臉部。
十一月一日舉行的「竹竿炮、迎熱鬧」活動，將有一千支竹竿炮連番齊發，藉著震天炮響，祈求國泰民安。
引用自中國時報
林仔內三山國王廟主委韓百齡表示，民國卅五年至卅八年間，有十多萬廣東揭陽縣河婆地區來台的客家族群，因戰亂回不了家鄉，思鄉心切地在屏東市蓋了三山國王廟，每年王爺遶境出巡，村民以竹竿綁上鞭炮來衝炸神轎，藉著震天炮火來趨吉避凶，衝完炮後，依客家習俗還要摸摸被竹竿炮炸過的神像臉部。
十一月一日舉行的「竹竿炮、迎熱鬧」活動，將有一千支竹竿炮連番齊發，藉著震天炮響，祈求國泰民安。
引用自中國時報
台南慈蔭亭與旗津中洲「慈世亭」
自由時報更新日期:2008/11/06 04:09
〔記者黃博郎／台南報導〕台南慈蔭亭的佛祖媽「三媽」為庇護他鄉民眾，竟從府城漂流到高雄中洲顯現神蹟，當地民眾為其興建宏偉的「慈世亭」，多年前並獲三媽指示回台南尋覓祖廟，好不容易找到藏身巷弄的慈蔭亭。三媽日前首度回娘家鑑醮，成為信眾茶餘飯後的熱門話題。
六興境帆寮慈蔭亭戊子年慶成祈安五朝建醮盛況空前，近來湧現大批神尊參與建醮，其中一尊高約2尺的慈世亭「三媽」，因為和慈蔭亭特殊的淵源，最受矚目。
據耆老表示，帆寮外早年為五條港，100多年前淹大水，慈蔭亭內木雕神尊被大水沖走，之後「三媽」在旗津被發現奉祀，且香火鼎盛，慈世亭尋根找到慈蔭亭，促成神壇姊妹相認，傳為美談。
耆老並指出，當年旗津中洲漁民見到沙灘林投樹叢散發一道光芒，以為是鬼魅，無人敢提，後來有旗津漁民諸事不順，且有病痛，有神明告知林投樹叢中有一尊木雕佛祖媽，漁民將其請回家奉祀之後立即康復，令民眾感佩不已，地方隨即為其建廟。
三媽後來降旨要信眾為祂回台南找祖廟，雖然提及「帆寮」二字，但因慈蔭亭在台南名氣不大，且棲身新美街窄巷內，不易找到，廟方經過多年打聽，終於找到慈蔭亭，兩廟開始密切往來，此次慈蔭亭重建，舉辦盛大的建醮儀式，三媽也特地回娘家鑑醮。
〔記者黃博郎／台南報導〕台南慈蔭亭的佛祖媽「三媽」為庇護他鄉民眾，竟從府城漂流到高雄中洲顯現神蹟，當地民眾為其興建宏偉的「慈世亭」，多年前並獲三媽指示回台南尋覓祖廟，好不容易找到藏身巷弄的慈蔭亭。三媽日前首度回娘家鑑醮，成為信眾茶餘飯後的熱門話題。
六興境帆寮慈蔭亭戊子年慶成祈安五朝建醮盛況空前，近來湧現大批神尊參與建醮，其中一尊高約2尺的慈世亭「三媽」，因為和慈蔭亭特殊的淵源，最受矚目。
據耆老表示，帆寮外早年為五條港，100多年前淹大水，慈蔭亭內木雕神尊被大水沖走，之後「三媽」在旗津被發現奉祀，且香火鼎盛，慈世亭尋根找到慈蔭亭，促成神壇姊妹相認，傳為美談。
耆老並指出，當年旗津中洲漁民見到沙灘林投樹叢散發一道光芒，以為是鬼魅，無人敢提，後來有旗津漁民諸事不順，且有病痛，有神明告知林投樹叢中有一尊木雕佛祖媽，漁民將其請回家奉祀之後立即康復，令民眾感佩不已，地方隨即為其建廟。
三媽後來降旨要信眾為祂回台南找祖廟，雖然提及「帆寮」二字，但因慈蔭亭在台南名氣不大，且棲身新美街窄巷內，不易找到，廟方經過多年打聽，終於找到慈蔭亭，兩廟開始密切往來，此次慈蔭亭重建，舉辦盛大的建醮儀式，三媽也特地回娘家鑑醮。
「西港刈香」
有「台灣第一香」美譽的台南西港刈香，上午舉辦武陣大會師，為香科醮典暖身，也是傳承200多年來首度辦理，98歲武術老師傅身手矯健，俐落劈腿露一手，成為全場焦點。
3年1科西港香，今年為第80次香科年，各項作業緊鑼密鼓進行中，領銜的西港慶安宮上午在西港國小首次舉辦西港辛丑香科武陣大會師，有參與香科的17陣頭出席，
有1陣白鶴陣、7陣金獅陣及9陣宋江陣，其中5個更已被台南市政府登錄為無形文化資產，彼此聚集在一起表演自家陣頭特色，可說相當難得。
其中，98歲的何國昭為七股樹仔腳寶安宮白鶴陣總教練，得過薪傳獎，從小開始練宋江，24歲參與西港香至今已長達74年，也教過女子宋江陣，上午也帶領七股樹仔腳寶安宮白鶴陣在烈日下操練，包括出拳、翻滾、劈腿等武術動作一次到位，身手不輸年輕人，現場掌聲不歇，讓與會鄉親大開眼界。
台南市長黃偉哲、文化部次長李連權、立委郭國文、陳亭妃、市議會議長郭信良及身兼西港慶安宮總幹事的市議員方一峰等人與會，感受熱鬧的文武陣頭儀式演出，並親切與各式陣頭鼓舞與合影留念。
黃偉哲表示，參與的陣頭在烈日高氣溫下仍堅持展現武陣的精髓，著實令人感佩，也代表著台南子弟對傳統藝術文化的熱愛與虔誠信仰。文化需靠每一代人的傳承與發揚，才能夠以如此的風貌呈現在大家面前，讓眾人得以近距離的感受到在地文化的風采，台南市政府會協助注入更多年輕的能量與推廣，讓珍貴資源能一代接著一代流傳下去。
依據：文化資產保存法第五十九條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第五條。
公告事項：
一、公告指定「西港刈香」為重要民俗。
二、民俗名稱：「西港刈香」。
三、分類：信仰。
四、位置或地址：臺南縣。
五、進行時間：每三年舉行一次，舉行時間約為農曆四月十五日前後，舉行期間約三日。
六、指定理由：
（一）風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色。
（二）人民重要信仰儀式，顯示藝能特色。
（三）民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活。
七、保存團體：西港玉敕慶安宮。
2009年8月22日 星期六
高雄市楠梓區地方角頭公廟
2009年8月22日 星期六
高雄市楠梓區地方角頭公廟
援中港代天府
援中港清水巖
援中港聖母宮
援中港旨龍宮
下鹽田仁壽宮
下鹽田太子殿
下鹽田管府公
右昌元帥府
右昌三山國王廟
右昌一甲福德廟
右昌三甲福德祠
後勁聖雲宮
後勁鳳屏宮
後勁有應公廟
後勁福德祠
車頭寮代天府
中埔代天府
楠梓代天府
楠梓天后宮
楠梓東門宮廟
土庫清福宮
高雄市楠梓區地方角頭公廟
援中港代天府
援中港清水巖
援中港聖母宮
援中港旨龍宮
下鹽田仁壽宮
下鹽田太子殿
下鹽田管府公
右昌元帥府
右昌三山國王廟
右昌一甲福德廟
右昌三甲福德祠
後勁聖雲宮
後勁鳳屏宮
後勁有應公廟
後勁福德祠
車頭寮代天府
中埔代天府
楠梓代天府
楠梓天后宮
楠梓東門宮廟
土庫清福宮
2009年8月4日 星期二
池府千歲和威靈王池府千歲!有啥分別?
座落於府城西北，臨近五條港地區的普濟殿，廟的規模不大，卻因不同的傳說，增添了無限的傳奇：
:
: 普濟殿的第一個傳說：相傳創建於明永曆年間，原稱「普濟廟」的王爺廟，由於南明的寧靖王朱術桂經常到這裡散步，因而將這座單殿式的小廟，賜名為「普濟殿」。
:
: 普濟殿的第二個傳說：池王爺乃是明鄭時代的國師陳永華，臨死之前天神派人到府裡迎接，來迎者卻把寫著「池」字的燈籠掛在陳家的門楣上，不久，陳永華過世，鄉人紛紛相傳國師昇天成為池府王爺，於是紛紛建廟奉祀。
:
: 普濟殿的第三個傳說：由於廟和明鄭的歷史深厚，至今每年送神、迎神…等重要祭典，都只能請傀儡戲演出…。
:
: 普濟殿除了奉祀號稱「代天總巡狩威靈王」的池府王爺為主神之外，前殿、側殿還奉祀有許\多的同祀神及配祀神，包括：註生娘娘、福德正神、觀音菩薩、齊天大聖、地藏王菩薩、韋陀尊者…等，其中最特殊的莫過於法主公，由於法主公為法力高強的神，又為道教「法主公派」的創派者，因其以神通、法術著稱，能役使神兵將領驅邪制煞，因此神像大多手持法訣，成為台灣民間信仰諸神中，最好認的標誌之一。
: 以上內容引自下列網址
: http://www.liusir.net/content.asp?serno=174
根據《南鯤鯓代天府沿革》的記載，五府千歲是隋代末期人氏，隋煬帝執政時荒縱無道，戰爭四起，百姓生活非常困苦。當時李、池、吳、朱、范五人，乃是結拜為生死之交的異姓兄弟，知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君，於是變賣家產，賑濟百姓，五兄弟相偕投靠唐高祖，幫助高祖打敗隋煬帝，建立唐代。
唐武德五年（622年），李、池、吳、朱、范五兄弟奉命領兵平定廣州，路過九江時又智擒叛賊輔公佑，回京之後，唐高祖嘉許其功勞，賞賜奴婢。但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢回歸故里，又贈送金銀，從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。
《李府千歲》
俗名李大亮，涇陽人，文武雙全，乃是五王之首，由於輔助開國有功，唐高祖封賜為金州總管司馬，不久又加封安州剌史。唐貞觀年間，先後出任交州都督、涼州都督、西北道安撫大使、劍南道巡省大使、左衛大將軍、工部尚書等職，晉爵武陽公。貞觀八年（634年）李大亮領兵征伐吐谷渾的番兵番將，貞觀15年（641年）又大敗番將篩延陀，受封為行軍總管。
李府千歲為唐代立了不少功勞，也幫助建立不可動搖的唐王國。由於功在社稷，李大亮在朝廷是一位受人尊敬的名將，又因為父母早已過世，平日在家侍奉兄嫂如同父母，傾盡家產幫助需要的百姓，可以說是一位十全十美的聖賢。
根據《唐書》記載，李大亮是唐代的開國功臣，由金州總管晉升到行軍總管，對唐初穩定政局貢獻良多。他不但忠君愛國、體恤百姓，又有君在臣在、君亡臣亡的偉大情操，在唐高祖駕崩之後，竟追隨唐高祖於九泉之下。
相傳玉皇上帝知聞李大亮之事，就敕封祂為代天巡狩，駐守人間，擁坐王船，巡狩四方，以驅疫除瘟，聖稱為大王李府千歲，四月二十六日為其聖誕千秋。
《池府千歲》
二王姓池名夢彪，陳留人氏，文質仁心，天資聰穎，性情剛直，治軍嚴正，用兵如神。唐高祖入關時，因助唐開國有功，授封中郎將、折衝都尉。貞觀17年（643年），隨唐太宗親征高麗國（即後來的韓國），勢如破竹，又加封為宣威將軍。
池府王爺是一位文質彬彬的神聖，為何金身造型是黑臉，眼大如豆，看起來威嚴無比呢？傳說池府王爺某夜夢見一位瘟神，奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池王知道這件事後，便請這位瘟神到府中飲酒暢談。瘟神暢飲之後，已有幾分酒意，就吐露下凡之意，池王心腸慈悲，害怕百姓受災，託言借看藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟疫粉全部吞下。藥粉進入池夢彪腹中，藥性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。
瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念祂愛民救民的精神，敕封祂為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。
《吳府千歲》
三王吳孝寬，江蘇吳縣人，志烈秋霜，嫉惡如仇，對地理風水，非常有研究，又會觀星望斗，文業武功受眾兄弟的敬仰。由於幫助唐高祖開國有功，授封「中郎將」，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。繼封吏部尚書，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱讚吳孝寬為「眼望天、心在地」。
三王五府千歲何時昇化並無資料記載，但五兄弟中只有吳府三王爺沒有留鬍鬚，九月十五日是三王的聖誕千秋。
《朱府千歲》
四王朱叔裕，嘉興人，才學出眾，公正無私，明辨是非，執法森嚴。唐高祖建國時，曾奉命鎮守土門，攻退前來侵犯的胡人。
武德五年（六二二年），領兵平定廣州，授封綿州刺史、大理寺卿，又官拜吏部天官，何時升化已無資料可查，玉帝也敕封祂為代天巡狩，朱府千歲聖誕是在八月十五日。
《范府千歲》
五王范承業，和吳府三王同是江蘇吳縣人，博通經史，智勇超群，精通醫術，時常醫人救世，做官時，打敗巴東流寇，授封折衝都衛。
唐高祖在位之時，以七篇文章高中進士，不久出任刑部大司寇。唐太宗在位時，擔任武州刺史以及太原尹，四月二十七日為其聖誕千秋。
五府千歲在世時有功於國家，有德於百姓，升化之後又庇祐先民，由中國來到台灣。經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護，已經使原本荒蕪的土地成為後來的蓬萊仙島。自五府千歲稱神至二十一世紀的今天，已經有一千三百多年，祂的神威靈感，深入每一個人的心靈。奉著玉帝的旨令，五府千歲擁坐王船，代天巡狩，驅瘟除疫，在祂神威廣大之下，台灣的瘟疫已經消失無蹤。
另一種傳說是這樣的：相傳唐明皇時代，有新科進士三百六十人，朝中奸臣想設計謀害，又適逢唐明皇想試試張天師的法力。於是奸臣奏請皇上將三百六十位進士請入地窖中，吹笙彈琴，飲酒作樂。唐明皇召來張天師，說宮廷裡有妖魔作祟，經常自地窖傳出擾人歌聲，問張天師可有辦法治妖？張天師自知地窖裡並無妖魔作祟，又不敢違逆皇上旨意，只得催動咒語，手持寶劍比畫一番。沒想到地窖此時頓然一片寂靜，唐明皇立刻派人進入地窖查看，發現全部進士都已氣絕身亡。唐明皇深感懊悔，便冊封無辜身亡的三百六十位進士為王爵，並下令興建廟宇，四時祭祀。
三百六十位進士中，有李、池、吳、朱、范五位王爺，成神後英靈顯赫，經常巡狩四海，除暴安良，護國佑民。
有一天，池王爺遇見一位瘟神帶著一包瘟藥，要到某一地方懲罰鄉民。池王爺心中不忍，使計將瘟神的瘟藥騙得手，一口將瘟藥吞下肚裡。這時的池王爺，臉色發黑，眉毛直豎，兩眼突出，痛苦難當。仁慈的池王爺於是拯救了鄉民的劫難。這也是池府王爺神像這般面貌的由來。瘟神這時只得返回天庭稟報玉帝，玉帝非但沒有懲罰池王爺，更鑒於池王爺的慈悲情懷，封祂為代天巡狩，令其永鎮凡間，巡狩善惡，護國佑民，各地也紛紛建廟祀奉。
:
: 普濟殿的第一個傳說：相傳創建於明永曆年間，原稱「普濟廟」的王爺廟，由於南明的寧靖王朱術桂經常到這裡散步，因而將這座單殿式的小廟，賜名為「普濟殿」。
:
: 普濟殿的第二個傳說：池王爺乃是明鄭時代的國師陳永華，臨死之前天神派人到府裡迎接，來迎者卻把寫著「池」字的燈籠掛在陳家的門楣上，不久，陳永華過世，鄉人紛紛相傳國師昇天成為池府王爺，於是紛紛建廟奉祀。
:
: 普濟殿的第三個傳說：由於廟和明鄭的歷史深厚，至今每年送神、迎神…等重要祭典，都只能請傀儡戲演出…。
:
: 普濟殿除了奉祀號稱「代天總巡狩威靈王」的池府王爺為主神之外，前殿、側殿還奉祀有許\多的同祀神及配祀神，包括：註生娘娘、福德正神、觀音菩薩、齊天大聖、地藏王菩薩、韋陀尊者…等，其中最特殊的莫過於法主公，由於法主公為法力高強的神，又為道教「法主公派」的創派者，因其以神通、法術著稱，能役使神兵將領驅邪制煞，因此神像大多手持法訣，成為台灣民間信仰諸神中，最好認的標誌之一。
: 以上內容引自下列網址
: http://www.liusir.net/content.asp?serno=174
根據《南鯤鯓代天府沿革》的記載，五府千歲是隋代末期人氏，隋煬帝執政時荒縱無道，戰爭四起，百姓生活非常困苦。當時李、池、吳、朱、范五人，乃是結拜為生死之交的異姓兄弟，知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君，於是變賣家產，賑濟百姓，五兄弟相偕投靠唐高祖，幫助高祖打敗隋煬帝，建立唐代。
唐武德五年（622年），李、池、吳、朱、范五兄弟奉命領兵平定廣州，路過九江時又智擒叛賊輔公佑，回京之後，唐高祖嘉許其功勞，賞賜奴婢。但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢回歸故里，又贈送金銀，從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。
《李府千歲》
俗名李大亮，涇陽人，文武雙全，乃是五王之首，由於輔助開國有功，唐高祖封賜為金州總管司馬，不久又加封安州剌史。唐貞觀年間，先後出任交州都督、涼州都督、西北道安撫大使、劍南道巡省大使、左衛大將軍、工部尚書等職，晉爵武陽公。貞觀八年（634年）李大亮領兵征伐吐谷渾的番兵番將，貞觀15年（641年）又大敗番將篩延陀，受封為行軍總管。
李府千歲為唐代立了不少功勞，也幫助建立不可動搖的唐王國。由於功在社稷，李大亮在朝廷是一位受人尊敬的名將，又因為父母早已過世，平日在家侍奉兄嫂如同父母，傾盡家產幫助需要的百姓，可以說是一位十全十美的聖賢。
根據《唐書》記載，李大亮是唐代的開國功臣，由金州總管晉升到行軍總管，對唐初穩定政局貢獻良多。他不但忠君愛國、體恤百姓，又有君在臣在、君亡臣亡的偉大情操，在唐高祖駕崩之後，竟追隨唐高祖於九泉之下。
相傳玉皇上帝知聞李大亮之事，就敕封祂為代天巡狩，駐守人間，擁坐王船，巡狩四方，以驅疫除瘟，聖稱為大王李府千歲，四月二十六日為其聖誕千秋。
《池府千歲》
二王姓池名夢彪，陳留人氏，文質仁心，天資聰穎，性情剛直，治軍嚴正，用兵如神。唐高祖入關時，因助唐開國有功，授封中郎將、折衝都尉。貞觀17年（643年），隨唐太宗親征高麗國（即後來的韓國），勢如破竹，又加封為宣威將軍。
池府王爺是一位文質彬彬的神聖，為何金身造型是黑臉，眼大如豆，看起來威嚴無比呢？傳說池府王爺某夜夢見一位瘟神，奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池王知道這件事後，便請這位瘟神到府中飲酒暢談。瘟神暢飲之後，已有幾分酒意，就吐露下凡之意，池王心腸慈悲，害怕百姓受災，託言借看藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟疫粉全部吞下。藥粉進入池夢彪腹中，藥性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。
瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念祂愛民救民的精神，敕封祂為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。
《吳府千歲》
三王吳孝寬，江蘇吳縣人，志烈秋霜，嫉惡如仇，對地理風水，非常有研究，又會觀星望斗，文業武功受眾兄弟的敬仰。由於幫助唐高祖開國有功，授封「中郎將」，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。繼封吏部尚書，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱讚吳孝寬為「眼望天、心在地」。
三王五府千歲何時昇化並無資料記載，但五兄弟中只有吳府三王爺沒有留鬍鬚，九月十五日是三王的聖誕千秋。
《朱府千歲》
四王朱叔裕，嘉興人，才學出眾，公正無私，明辨是非，執法森嚴。唐高祖建國時，曾奉命鎮守土門，攻退前來侵犯的胡人。
武德五年（六二二年），領兵平定廣州，授封綿州刺史、大理寺卿，又官拜吏部天官，何時升化已無資料可查，玉帝也敕封祂為代天巡狩，朱府千歲聖誕是在八月十五日。
《范府千歲》
五王范承業，和吳府三王同是江蘇吳縣人，博通經史，智勇超群，精通醫術，時常醫人救世，做官時，打敗巴東流寇，授封折衝都衛。
唐高祖在位之時，以七篇文章高中進士，不久出任刑部大司寇。唐太宗在位時，擔任武州刺史以及太原尹，四月二十七日為其聖誕千秋。
五府千歲在世時有功於國家，有德於百姓，升化之後又庇祐先民，由中國來到台灣。經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護，已經使原本荒蕪的土地成為後來的蓬萊仙島。自五府千歲稱神至二十一世紀的今天，已經有一千三百多年，祂的神威靈感，深入每一個人的心靈。奉著玉帝的旨令，五府千歲擁坐王船，代天巡狩，驅瘟除疫，在祂神威廣大之下，台灣的瘟疫已經消失無蹤。
另一種傳說是這樣的：相傳唐明皇時代，有新科進士三百六十人，朝中奸臣想設計謀害，又適逢唐明皇想試試張天師的法力。於是奸臣奏請皇上將三百六十位進士請入地窖中，吹笙彈琴，飲酒作樂。唐明皇召來張天師，說宮廷裡有妖魔作祟，經常自地窖傳出擾人歌聲，問張天師可有辦法治妖？張天師自知地窖裡並無妖魔作祟，又不敢違逆皇上旨意，只得催動咒語，手持寶劍比畫一番。沒想到地窖此時頓然一片寂靜，唐明皇立刻派人進入地窖查看，發現全部進士都已氣絕身亡。唐明皇深感懊悔，便冊封無辜身亡的三百六十位進士為王爵，並下令興建廟宇，四時祭祀。
三百六十位進士中，有李、池、吳、朱、范五位王爺，成神後英靈顯赫，經常巡狩四海，除暴安良，護國佑民。
有一天，池王爺遇見一位瘟神帶著一包瘟藥，要到某一地方懲罰鄉民。池王爺心中不忍，使計將瘟神的瘟藥騙得手，一口將瘟藥吞下肚裡。這時的池王爺，臉色發黑，眉毛直豎，兩眼突出，痛苦難當。仁慈的池王爺於是拯救了鄉民的劫難。這也是池府王爺神像這般面貌的由來。瘟神這時只得返回天庭稟報玉帝，玉帝非但沒有懲罰池王爺，更鑒於池王爺的慈悲情懷，封祂為代天巡狩，令其永鎮凡間，巡狩善惡，護國佑民，各地也紛紛建廟祀奉。
府城各大廟宇交陪境總清單
<厲王文安宮>交誼境:
: (大人廟~菱洲宮~崇福宮~藥王廟~靈德堂~福安宮~顯心壇~南王會~朱王府~厲王宮)!
:
: <東門厲王壇>交誼境:
: (台北金復興社~辜婦媽廟~海尾醒心壇~外關帝港厲王宮~三協境藥王廟~小南城隍廟~府城開興堂)!
:
: <開台聖地三老爺宮>交誼境:
: (開基玉皇宮~三官大帝廟~大人廟~小南天~下土地廟~五公寺~大士殿~興濟宮~福隆宮~元和宮~朝興宮~開基天后宮~大天后宮~聖海宮~鹽水護庇宮二媽會~東嶽殿~縣城隍廟~藥王廟~范司堂~禹帝宮~鹽水廣濟宮~五靈堂~尊王堂~義竹義隆宮)!
:
: <觀亭街興尊宮>交誼境:
: (興濟宮~神佛壇~尊王公壇~良寶宮~聖尊堂聖爺會)!
:
: <開興堂>交誼境:
: (二甲聖元宮~台北開帝殿~安平玄帝壇~伍德堂~威靈堂~新店福天宮~北極壇~瀛州寺~小南城隍廟~台北慈慧堂~竹篙厝顯德堂~威武堂~高澎威真宮~厲王壇~澎湖開帝殿~聖尊堂聖爺會)!
:
: <牛磨後神興宮>交誼境:
: (天壇~大埔福德祠~萬靈祠~邢王會~西來庵~集福宮~良皇宮~開山宮~水門宮~玉朝宮~大天后宮~朝興宮~碧龍宮~保安宮~天和宮~聚宋宮~五府堂~弘濟宮~祀典武廟~沙淘宮~順天宮~敬心壇~共敬堂~正德堂)!
:
: <普濟殿境慈和堂>交誼境:
: (和心堂~玉朝宮~敬威堂~普濟殿~太帥宮~振文堂)!
:
: <頂大道祀典興濟宮>交誼境:
: (祀典大天后宮~萬福庵~興尊宮~三老爺宮~台北保安宮~開基玉皇宮~開基靈祐宮~北極殿~府城隍廟~西羅殿~祀典武廟~開基天后宮~普濟殿~下林建安宮~市仔頭福隆宮~東嶽殿~縣城隍廟~頂土地公廟~中營慶福宮~米街廣安宮~下太子昆沙宮~開基永華宮)!
:
: <米街廣安宮>交誼境:
: (縣城隍廟~興濟宮~西羅殿~永華宮~建安宮~昆沙宮~開基天后宮~祀典武廟~開基武廟~厲王宮~靈佑宮~大士殿~藥王廟~共善堂~忠澤堂~慶福宮)!
:
: <老古石境正義堂>交誼境:
: (開基玉皇宮~白龍庵敬心壇~集福宮~海安宮~縣城隍廟~藥王廟~媽祖樓境三聖堂)!
:
: <北華街玉尊堂>交誼境:
: (西羅殿~玉皇宮~厲王宮~聖海宮~五靈堂~鎮山城隍廟~頂土地~聖安宮)!
:
: <金安宮境威靈壇>交誼境:
: (拱福宮~神興宮~共福堂~金安宮~媽祖樓天后宮~陰陽公廟~新化顯瘟宮~仁德威佑堂~玉旨興濟宮~福興堂~南聖堂)!
:
: <眾善堂>交誼境:
: (西羅殿~萬福庵~三興壇~朝興宮溫陵廟)!
:
: <老古石境德信會>交誼境:
: (集福宮~三皇宮~李王會~和善堂~小北城隍會)!
:
: <陰陽公廟>交誼境:
: (威靈壇~神善堂~范武堂~玉皇宮~興聖堂)!
:
: <府城玉朝宮>交誼境:
: (大埔福德祠~邢王會~集福宮~澎湖龍德宮~朝興宮溫陵廟~三山國王廟~慈和堂~平安宮~玉皇玉聖宮~海埔廣澤堂~神興宮~九六慶安宮~南廠順天宮~蘭陵堂行保府~良寶宮~普濟殿)!
:
: <南廠敬威堂>交誼境:
: (南廠保安宮~海尾朝皇宮~普濟殿~共善堂~慈和堂~順天宮~中華玄武宮~和澤堂~協成壇~朴子勝鴻社~赤樊桃宮~范王會)!
:
: <府安路尊王堂>交誼境:
: (三老爺宮~彰化龍文宮~溪頂寮保安宮~浩島伍嶽宮~白仙宮~三清宮~下土地~心福堂~太子會)!
:
: <南廠順天宮>交誼境:
: (臨安壇~協成壇~邢王會~聖玄宮~集福宮~海尾朝皇宮~水門宮~玉朝宮~土城聖母廟~港口慈安宮~南廠保安宮~崇福宮~高雄興善堂~敬威堂~總趕宮~中洲寮保安宮~烏橋玉聖宮~廣善壇~神興宮~保玉宮~九六慶安宮~屏東五臺山靈隱寺)!
:
: <臺灣府城隍廟>交誼境:
: (東嶽殿~西羅殿~小南天~開隆宮~關廟九天宮~北極殿~興濟宮)!
:
: <和心堂>交誼境:
: (厲王宮~鹽行聖母宮~慈和堂~玉皇玉聖宮~永康顯心壇~關廟九天宮~南廠天隆壇~慶賢府~仁德朱天府)!
:
: <蘭陵堂行保府>交誼境:
: (嘉義玄天壇~集福宮~玉朝宮~平安宮~下林玉聖宮~忠慶府~順天宮~福興堂~代天聖安宮)!
:
: <南廠天隆壇>交誼境:
: (和心堂~萬靈祠~慈雲寺~玉皇玉聖宮~顯靈堂~崑明殿~玄良亭~武英殿~東甲北極殿)!
:
: <北廠金勝宮>交誼境:
: (共福堂~玄良亭~玄光壇~崇福宮~朱天府)!
:
: <南廠福臨壇>交誼境:
: (南廠保安宮~忠澤堂~廣州宮)!
:
: <蕃薯崎小南天福德爺祠>交誼境:
: (和意堂~厲王宮~北極殿~藥王廟~府城隍廟~三老爺宮~普濟殿~顯心壇~南沙宮~萬福庵)!
:
: <白龍庵敬心壇>交誼境:
: (元和宮~開基天后宮~三山國王廟~縣城隍廟~正義堂~開基慶隆廟)!
:
: <小北太帥宮>交誼境:
: (延平鳳山宮~永康姑婆廟~六甲頂泰明殿~下土地公廟~玉泉文衡殿~武英殿~萬福庵~新南宮~慈和堂~慈雲寺)!
:
: <檺林敬心壇>交誼境:
: (府城隍廟~忠靈堂~碧龍宮~聖王堂~神興宮~伍德堂~保濟宮濟民堂)!
:
: <六合境馬公廟>交誼境:
: (路竹後鄉順安宮聯誼會~普濟殿~總趕宮~小南城隍廟~大埔福德祠~油行尾福德爺廟~仁厚境福德祠~永華宮~開山王廟~西羅殿)!
:
: <南廠范王會>交誼境:
: (水門宮~保安宮~平天館~敬威堂~尊興宮)!
:
: <仙草寮玄光壇>交誼境:
: (萬靈祠~保生殿~慶安堂~金勝宮~保敬堂~仙草寮福德宮~下林廣聖宮~安平慶和壇~天泉宮)!
:
: <媽祖樓境三聖堂>交誼境:
: (媽祖樓~崇福宮~菱洲宮~文和宮~天保壇~龍鳳堂~正義堂~神佛壇)!
:
: <九六新村慶安宮>交誼境:
: (大埔福德祠~靈祐宮~玉朝宮~新南宮~東嶽殿~范武堂~高雄義安堂~五府堂~廣玉堂~順天宮~復興宮~大港寮大眾壇~安平企誠宮)!
:
: <小北拱福宮>交誼境:
: (小北夜市福德正神~聖武宮~泰明殿~蘇厝真護宮~蚵寮白鶴陣~龍鳳宮~法府宮~勝安宮~昆沙堂~威靈壇~鎮福堂~壽吉堂~大武街聖帝殿)!
:
: <金闕永龍殿>交誼境:
: (忠澤堂~進安宮~三清宮~朱聖殿~伍德堂~伍部堂~文聖宮~東聖宮)!
:
: <開基玉皇宮>交誼境:
: (玉皇玉聖宮~興濟宮~頂土地廟~陰陽公廟~玉皇太子宮~鳳山宮~雙良宮~金安宮~正義堂~武英殿~保西宮~關廟九天宮~高雄沙多宮~玄明保安宮~忠澤堂~靈祐宮~縣城隍廟~三老爺宮~下土地廟~玉尊堂~五靈堂)!
:
: <鎮港海安宮>交誼境:
: (營仔腳朝興宮溫陵廟~四安境良皇宮~佛頭港崇福宮~三協境南沙宮~三協境藥王廟~菱洲宮~顯心壇~南廠水門宮~南勢街西羅殿~西羅殿尊敬堂~四聯境金安宮~外關帝港厲王宮~正義堂~土城聖母廟)!
:
: <四安境沙淘宮>交誼境:
: (四安境良皇宮~四安境保安宮~四安境神興宮~四聯境集福宮~六興境保西宮~六興境開山宮~八協境東嶽殿~八吉境昆沙宮~八吉境總趕宮~祀典武廟~全台西來庵~水流城隍廟)!
:
: <糖宮內糖安宮>交誼境:
: (土城鹿耳門聖母廟~鹽田飛鳳殿~後港唐安宮~彰化田中玄揚堂~小北萬聖府~西門水流城隍祠~下土地廟~大寮玄良亭~大銃街元和宮)!
:
: <東門八協境大人廟>交誼境:
: (東嶽殿~福隆宮~三老爺宮~藥王廟~保西宮~厲王文安宮~水門宮~馬沙溝李聖宮~東門廣世宮)!
:
: <下南河南沙宮>交誼境:
: (金安宮~集福宮~媽祖樓天后宮~金華府~開基藥王廟~崇福宮~景福祠~聚福宮~水仙宮~海安宮~小南天福德爺廟~高雄廣沙堂~玉旨保安宮~下林建安宮~朝興宮溫陵廟~西來庵)!
:
: <佳里保安宮>交誼境:
: (台南興濟宮~烏橋玉聖宮轎班會~玉泉文衡殿~台南聖明宮~台南五義堂~寮仔部東獄殿~麻豆普濟堂~鹽水廣濟宮~子龍廟永昌宮~番仔寮應元宮~大湖碧湖宮~佳里雷安宮~佳里鎮山宮~佳里登天宮~佳里鎮南宮)!
:
: <下林玉聖宮>交誼境:
: (屏東五台山靈隱寺~東區良寶宮~大寮玄良亭~首邑縣城隍廟~南勢街西羅殿~蘭陵堂行保府~上天文聖宮~下林建安宮)!
:
: <台南厲王壇>交誼境:
: (台北金復興社~辜婦媽廟~海尾醒心壇~外關帝港厲王宮~開基藥王廟~小南城隍廟~府城開興堂)!
:
: <府城朱聖殿>交誼境:
: (南廠靜元堂~南廠李王會~高雄聖母堂~安平藤南堂~)!
:
: <三官大帝廟>交誼境:
: (下林建安宮~南廠保安宮~三老爺宮~北極殿~尊王公壇~天池壇~龍山殿)!
:
: <代天聖安宮>交誼境:
: (佛頭港景福祠~忠聖堂~紅目寮文靈宮~濟福宮~玉尊堂~萬福庵~蘭陵堂行保府)!
:
: <興聖堂>交誼境:
: (開基天后宮~陰陽公廟~聖汝宮~龍山宮~真武壇)!
:
: <四聯境普濟殿>交誼境:
: (南廠福安堂~米街澤祐堂~萬福庵~大上帝北極殿~番薯崎小南天~佛頭港崇福宮~佛頭港景福祠~台郡水仙宮~開基天后宮~六合境開基永華宮~下大道良皇宮~頂大道興濟宮~四聯境金安宮~四聯境集福宮~四聯境媽祖樓天后宮~六合境馬公廟~南勢街西羅殿)!
:
: <南廠福安堂>交誼境:
: (小北尊德府~南廠水門宮~中雙會~普濟殿~西羅殿)!
:
: <敬王堂>交誼境:
: (金安宮~集和堂~天師爺壇~藥王會~劉主公會~聖尊堂聖爺會)!
:
: <佛頭港崇福宮>交誼境:
: (四聯境普濟殿~四聯境媽祖樓~四聯境集福宮~四聯境金安宮~佛頭港景福祠~佛頭港聚福宮~三協境南沙宮~三協境金華府~台郡海安宮~台郡水仙宮~安平妙壽宮~安平伍德宮~開基共善堂~崇福宮境金勝宮~厲王文安宮~直華殿~菱洲宮~六興境保西宮~媽祖樓境三聖堂~海山宮)!
:
: <竹篙厝良寶宮>交誼境:
: (竹篙厝上帝公廟~神佛壇~興尊宮~水門宮~順天宮~下林玉聖宮~金玄殿)!
:
: <開基五帝廟>交誼境:
: (八協境東嶽殿~中和境開基三官廟~中和境北極殿~六和境清水寺~下太子和意堂~八吉境樣子林朝興宮~八吉境馬兵營保和宮~八吉境下太子昆沙宮~八吉境關帝廳~八吉境總趕宮~八吉境重慶寺)!
:
: <神佛壇>交誼境:
: (藥王廟~開基天后祖廟~五聖堂~和勝堂~菱洲宮~文和宮~良寶宮~興尊宮~水門宮~三聖堂~六甲保安宮~小南城隍廟~聚福宮)!
:
: <四聯境金安宮>交誼境:
: (金安宮境威靈壇~佛頭港崇福宮~三協境南沙宮~三協境金華府~佛頭港景福祠~開基玉皇宮~台郡水仙宮~後甲聖汝宮~敬王堂~下大道良皇宮~神善堂~廣玄堂~菱洲宮~鎮港海安宮~正統土城聖母廟~試經口集和堂~關廟九天堂~營仔腳朝興宮溫陵廟~四聯境老古石集福宮~四聯境普濟殿~四聯境媽祖樓天后宮~開基天后宮)!
:
: <三協境金華府>交誼境:
: (關廟天師府~聖澤堂~四聯境集福宮~四聯境金安宮~佛頭港崇福宮~佛頭港景福祠~西來庵中軍會~三協境南沙宮)!
:
: <大埔福德祠>交誼境:
: (六合境開山王廟~六合境清水寺~六合境永華宮~六合境馬公廟~六合境油行尾福德爺廟~六合境仁厚境福德祠~小南城隍廟~伍德堂~崑明殿~朝聖宮~小東福興堂~烏橋新南宮~府城玉朝宮~保生殿~四安境神興宮~九六慶安宮~四聯境集福宮)!
:
: <南廠尊王公壇>交誼境:
: (紅毛港飛鳳宮~紅毛港濟天宮~三官大帝廟~興尊宮~南廠天池壇~南廠保安宮)!
:
: <市仔頭福隆宮>交誼境:
: (永康聖海宮~祀典興濟宮~南廠保安宮~大銃街元和宮~頂土地公廟~東門大人廟~東獄殿~三老爺宮~祝三多福德爺廟~清總宮~八協境聖公廟)!
:
: <下林建安宮>交誼境:
: (八協境東嶽殿~三協境南沙宮~安平伍德宮~安平妙壽宮~佛祖廟慈蔭亭~大銃街元和宮~老古石集福宮~下林三官大帝廟~下林碧龍宮~米街廣安宮~祀典興濟宮~下太子昆沙宮~柱仔行永華宮~下林玉聖宮~下林三興壇~下林聖武宮~下林廣聖宮~五期興和宮~南廠保安宮)!
:
: <外關帝港厲王宮>交誼境:
: (厲王文安宮~佛頭港景福祠~厲王和志壇~鎮港海安宮~和心堂~小南天福德爺祠~厲王壇~玉尊堂~南勢街西羅殿~台郡水仙宮~米街廣安宮~石精臼開基共善堂~開基武廟)!
:
: <小南城隍廟>交誼境:
: (內湖輝馨宮~厲王壇~大埔街福德祠~金沙府~崑明殿~伍佛堂~開基永華宮~下太子和意堂~開興堂~玉泉文衡殿~五聖堂~神佛壇~六合境馬公廟)!
:
: <南廠水門宮>交誼境:
: (烏橋玉聖宮~南廠順天宮~鎮港海安宮~良寶宮~神佛壇~後甲天保壇~總趕宮轎班會~烏橋新南宮~鹽埕保慶堂~水流城隍公祠~南廠萬靈祠~邢王會~南廠保安宮)!
:
: <開基共善堂>交誼境:
: (北巷慈蔭亭~朝興宮~台中一心堂~開基武廟~高雄共興堂~高雄共成堂~共敬堂~厲王宮~東港共善堂~東港共心堂~東港共和堂~佛頭港崇福宮~四聯境普濟殿~佛頭港景福祠~福善堂~米街廣安宮)!
:
: <開基藥王廟>交誼境:
: (東門大人廟~佛頭港崇福宮~顯心壇~小南天福德祠~三老爺宮~米街廣安宮~神佛壇~下合源正義堂~厲王文安宮~溫陵媽朝興宮~台郡水仙宮~三郊海安宮~開基靈佑宮~三協境南沙宮~老古石集福宮~金華府~厲王壇)!
:
: <南廠小西腳平天館>交誼境:
: (七股龍山宮~米街忠澤堂~南勢街西羅殿~下太子和意堂~竹篙厝上玄壇~南廠保安宮)!
:
: <玄明保安宮>交誼境:
: (下太子和意堂~善德堂~開基玉皇宮~中和境北極殿~白龍庵如意增壽堂﹝什家將﹞)!
:
: <劉主公會>交誼境:
: (玉泉文衡殿~南廠天師爺壇~前甲廣安壇~灣裡共邢會~敬王堂~全台西來庵~鹽埕黃家吳府千歲~烏橋衡天宮)!
:
: <雷王會威武堂>交誼境:
: (佛頭港景福祠~聖尊堂聖爺會~忠聖堂~府城開興堂~金蘭會義蘭堂~廣尊堂~保敬堂)!
:
: <忠聖堂>交誼境:
: (媽祖樓~雷王會~鹽田飛鳳殿~萬福庵~開元忠安宮~開隆宮轎班會~邢王會~邢保堂~代天聖安宮)!
:
: <五期邢王會>交誼境:
: (灣裡廣平壇~南廠水門宮~忠聖堂~營仔腳朝興宮溫陵廟~鹽埕顯靈堂~邢保堂~南廠順天宮~府城玉朝宮)!
:
: <東門伍德堂>交誼境:
: (艋舺金復興社~大埔福德祠~府城開興堂~伍佛堂~灣裡永龍殿~廣英堂)!
:
: <下林碧龍宮>交誼境:
: (下林建安宮~正德堂~油行尾福德爺廟~四安境神興宮~安平妙壽宮~安平碧化寺~敬心壇)!
:
: <和澤堂>交誼境:
: (萬福庵~南廠天師爺壇~海佃路忠義堂~海尾朝皇宮~行天堂~玉皇太子宮)!
:
: <邢保堂>交誼境:
: (邢王會~敬王堂~老古石集福宮~忠聖堂)!
:
: <聖明宮>交誼境:
: (佳里保安宮~邢王會~海尾朝皇宮)!
:
: <南廠萬靈祠>交誼境:
: (崑明殿~南廠武英殿~南廠保安宮~南廠水門宮~大寮玄良亭)!
:
: <下太子和意堂>交誼境:
: (小南天~平天館~和善堂~小南城隍廟~善德堂~和勝堂~玄明保安宮~良安堂~媽祖樓~下太子昆沙宮~保西宮~五靈堂)!
:
: <烏橋衡天宮玉靈堂>交誼境:
: (烏橋新南宮~南廠范王會~興泉府~劉主公會)!
:
: <公界內昭靈廟>交誼境:
: (開隆宮~西羅殿聖王堂~金蘭會義蘭堂~西來庵合興堂)!
:
: <大寮玄良亭>交誼境:
: (崑明殿~南廠天隆壇~北廠金勝宮~湖東村天福宮~下林玉聖宮~糖安宮~保生殿)!
:
: <灣裡廣平壇>交誼境:
: (灣裡池興會~喜樹建安堂~邢王會~灣裡文聖堂~廣靈壇)!
:
: <廣尊堂>交誼境:
: (西羅殿~雷王會~金蘭會義蘭堂)!
:
: <西羅殿聖王堂>交誼境:
: (公界內昭靈廟~西來庵合興堂~義天堂~西羅殿~開元忠安宮~忠澤堂)!
:
: <辜婦媽廟>交誼境:
: (中和境北極殿~厲王壇~開隆宮)!
:
: <開隆宮>交誼境:
: (鹽水廣濟宮~萬福庵~台灣府城隍廟~永樂市場南聖堂~中和境北極殿~辜婦媽廟~和生堂~大灣伍鳳堂~竹篙厝仁和宮~延平郡王祠~慈雲寺~公界內昭靈廟~下大道良皇宮~小東安慶堂)!
:
: <厲王南王會>交誼境:
: (菱洲宮~下林三興壇~純陽祖師府~萬福庵~厲王文安宮~海安宮)!
:
: <下大道良皇宮>交誼境:
: (海尾朝皇宮~四聯境金安宮~大銃接元和宮~安平文朱殿~安平廣濟宮~良安堂~下太子昆沙宮~和意堂~八吉境朝興宮~總趕宮~祀典武廟~海安宮~西羅殿~四安境沙淘宮~保安宮~神興宮~中洲寮保安宮)!
:
: <祀典大天后宮>交誼境:
: (祀典興濟宮~祀典武廟~開基武廟~小南城隍廟~水仙宮~鹿耳門天后宮~營仔腳朝興宮溫陵廟~海安宮~土城鹿耳門聖母廟~蘇厝真護宮)!
:
: <五期興和宮>交誼境:
: (七股頂山代天府~下林建安宮~安平開臺天后宮)!
:
: <五期金龍宮>交誼境:
: (安平安龍壇~後甲北極殿~開元忠安宮轎班會)!
:
: <安平飛鳳殿>交誼境:
: (安平旨安堂~安平玉旨保安宮)!
:
: <大橋進安宮>交誼境:
: (聖安宮~寶聖壇~仁德興安宮~大橋賜福堂~金闕永龍殿~英靈廟~三太保龍宮~尚頂里鎮南宮~萬福庵)!
:
: <普濟殿境善德堂>交誼境:
: (玄明保安宮~仁慈堂~三龍殿~三官廟~普濟殿~保西宮~和意堂~保玉宮~集和堂~和勝堂~應天藥王殿)!
:
: <全臺西來庵>交誼境:
: (安平金龍殿~下南河南沙宮~南勢街西羅殿~下太子昆沙宮~安平文朱殿~大港寮大興宮~前甲天保壇~媽祖樓天后宮開基開山宮~頂太子沙淘宮~牛磨後神興宮~金華府~竹篙厝金玄殿~頂土地公廟)!
:
: <玉泉文衡殿>交誼境:
: (開基武廟~鹽埕鎮海宮~蘇厝真護宮~前甲廣安壇~南勢街西羅殿~總祿境下土地廟~佳里保安宮~南廠武英殿~小北太帥宮~萬福庵~小南城隍廟)!
:
: <萬福庵>交誼境:
: (祀典武廟~開基武廟~玉泉文衡殿~小北太帥宮~下土地廟~武英殿~大橋進安宮~米街廣安宮~開基靈祐宮~北極殿~開隆宮~忠聖堂~神顯壇~南王會~代天聖安宮~鹽田飛鳳殿~小南天福德祠)!
:
: <普濟殿境和勝堂>交誼境:
: (北極殿~普濟殿~慈蔭亭~和意堂~忠澤堂~善德堂~五聖堂~神佛壇~永康尊王會~杭州殿~保西宮)!
:
: <永康顯心壇>交誼境:
: (崇福宮~和心堂~海安宮~藥王廟~集福宮~景福祠~小南天~文安宮)!
:
: <開基天后祖廟>交誼境:
: (橋頭鳳橋宮~嘉義大天宮~元和宮~嘉義南隱宮~神佛壇~澤祐堂~普濟殿~廣州宮~廣安宮~敬心壇~三老爺宮~興濟宮~興聖堂~縣城隍廟~新市永安宮~忠澤堂~金安宮)!
:
: <開基永華宮>交誼境:
: (開山王廟~屏東靈隱寺~蘇厝真護宮~小南城隍廟~下林建安宮~佛頭港景福祠~油行尾福德爺廟~清水寺~大埔福德祠~仁厚境福德祠~馬公廟~檨仔林朝興宮~普濟殿~南勢街西羅殿~三官廟~烏橋玉聖宮~前甲廣安壇~米街廣安宮~中營慶福宮~下太子昆沙宮~祀典興濟宮)!
:
: <大成路慶良堂>交誼境:
: (米街天勝官~草湖?尊王堂~心福堂~鹽埕永安壇~聖毋壇~慶振壇~五期心德堂~鹽埕妙音堂~四鯤身保鯤堂)!
:
: <大寮港大興宮>交誼境:
: (西港慶安宮~外渡頭厚德宮~下宅仔進興宮~七股南千宮~海寮彌陀寺~西羅殿~全台西來庵~紅目寮文靈宮~台南市文和宮~番婆寮復興宮)!
:
: <海尾慈聖宮>交誼境:
: (安平傅府大帝會~檺林敬心壇~救世堂~萬福庵~聖沐宮~海尾境主公~無極鎮天宮~白龍庵慈敬堂~神善堂~天福宮)!
:
: <六興境保西宮>交誼境:
: (開山宮~慈蔭亭~媽祖樓~沙淘宮~大人廟~聚宋宮~西羅殿~崇福宮~善德堂~高雄明聖宮~開基玉皇宮~和意堂~五靈堂~高雄修濟殿)!
:
: <台南恩隍宮>交誼境:
: (興天宮~玉皇太子宮~三清宮~忠安宮~勝安宮~楠梓代天府~堀子頭角玄天宮~八份開基姑媽宮~佳里青龍宮~鹿耳門天后宮~樹子腳寶安宮~南海埔境王公會~西港慶安宮)!
:
: <大銃街元和宮>交誼境:
: (嘉義大天宮~鹽水北極殿,朱玄宮,長成宮,福南宮,護庇宮~東嶽殿~祀典武廟~安平伍德宮~安平妙壽宮~三山國王廟~三老爺宮~首邑縣城隍廟~清水寺~開基天后宮~下林建安宮~四安境保安宮~福隆宮~四安境良皇宮~鎮山城隍廟 ~澤祐堂~糖安宮~安慶堂)!
:
: <白龍庵五靈堂>交誼境:
: (下土地公廟~中樓勝安宮~和意堂~玉皇宮~玉皇太子宮~玉尊堂~三老爺宮~廣安壇~天保壇~保西宮~聖海宮~高雄明聖宮~五聖堂)!
:
: <公園路慈雲寺>交誼境:
: (寮內雙良宮~延平鳳山宮~西港慶安宮~小北太帥宮~開隆宮轎班會~三寮灣三聖宮~明聖宮~聖母堂)!
:
: <十間巷共敬堂>交誼境:
: (開基靈佑宮~開基共善堂~四安境神興宮)!
:
: <八吉境關帝廳>交誼境:
: (八吉境昆沙宮,五帝廟,保和宮朝興宮,總趕宮,興南宮,重慶寺~祀典武廟~二府口福安宮~豁落院仁慈堂~馬兵營保和堂)!
:
: <南勢街西羅殿>交誼境:
: (福安堂~永華宮~祀典武廟~義天堂~新寮鎮安宮~大竹林份汾陽殿~大塭寮保安宮~祀典興濟宮~玉泉文衡殿~開基武廟~南聖堂濟世宮~開隆宮~鹿耳門聖母廟~馬公廟~清水寺~西來庵~大興宮~廣安宮~中和境北極殿~東獄殿~鳳山宮~厲王宮~武英殿~保西宮~平天館~良皇宮~濟福宮~府城隍廟~朝興宮溫陵廟~高雄明聖宮~三山國王廟~眾善堂~台北保慶宮~善化一明堂~西羅殿境聖王堂~西羅殿境尊敬堂~廣明堂~玉尊堂~尊王堂~玉聖宮~水仙宮~海安宮~普濟殿~總頭寮興安宮)!
:
: <祀典武廟>交誼境:
: (土城聖母廟~開基武廟~大銃街元和宮~檨仔林朝興宮~八吉境關帝廳~開山宮~慈蔭亭~西羅殿~萬福庵~靈祐宮~米街廣安宮~頂大道興濟宮~義天文衡殿~良皇宮,沙淘宮,神興宮,保安宮~北極殿~新寮鎮安宮)!
:
: <西羅殿廣玉堂>交誼境:
: (下太子聚慶堂~九六慶安宮~朱聖殿~靈聖宮)!
:
: <玉旨興濟宮>交誼境:
: (嘉義仙姑壇~佳里保安宮~大橋賜福宮~水仙尊王堂~金安宮境威靈壇~老古石集福宮)!
:
: <大林天元宮>交誼境:
: (後營永安宮~左營菜公庄~新吉村保安宮~麻豆永安宮~北極真武宮~桶盤棧朝玄宮)!
:
: <安平海頭社文朱殿>交誼境:
: (高雄文龍宮~紅毛港濟天宮~全台西來庵~下大道良皇宮~靈濟殿~保興宮~文龍殿~金門館伍德宮~廣濟宮)!
:
: <海頭社伍德宮>交誼境:
: (元和宮~崇福宮~建安宮~伍德壇~西龍殿~弘濟宮~三靈殿~湄州壇~金門?伍德宮)!
:
: <仁德朱天府>交誼境:
: (彰化觀法會?~歸仁南保真武殿~四鯤身保鯤堂~北廠金勝宮~台南和心堂)!
:
: <安平妙壽宮>交誼境:
: (元和宮~建安宮~崇福宮~福安堂~碧龍宮~伍德宮~西龍殿~弘濟宮~三靈殿~湄洲壇~碧化寺~妙德宮~帝君壇~下土地)!
:
: <慈雲保龍宮>交誼境:
: (聖心堂~震玄壇~聖義神將會~?靈宮~明心會靈德堂)!
:
: <台郡水仙宮>交誼境:
: (三協境南沙宮~佛頭港崇福宮~首邑縣城隍廟~佛頭港景福祠~外關帝港厲王宮~安海港聚宋宮~四聯境金安宮~營仔腳朝興宮溫陵廟~鹿耳門天后宮~普濟殿~水仙尊王堂~佛頭港聚福宮~嘉義大天宮~開基藥王廟)!
:
: <中和境北極殿>交誼境:
: (開隆宮~府城隍廟~廣州宮~三官廟~五帝廟~西羅殿~萬福庵~興濟宮~辜婦媽廟~小南天福德祠~玄明保安宮~和勝堂~普濟殿~祀典武廟~三官大帝廟)!
:
: <檨仔林朝興宮>交誼境:
: (八吉境昆沙宮,總趕宮,五帝廟,關帝廳~四安境保安宮,良皇宮,神興宮~六合境永華宮~祀典武廟~開基共善堂~三老爺宮~鹽水護庇宮~洲仔尾保寧宮~鹽洲禹帝宮~鹽行天后宮)!
:
: <下太子昆沙宮>交誼境:
: (福安宮~媽祖樓天后宮~建安宮~朝興宮~重慶寺~關帝廳~興南宮~保和宮~五帝廟~總趕宮~西來庵~和意堂~良皇宮~保安宮~中營慶福宮~米街廣安宮~祀典興濟宮~永華宮~鹽水護庇宮~高雄昆福堂~勤義堂~沙淘宮)!
:
: <寮內雙良宮>交誼境:
: (土城聖母廟~尚頂里鎮南宮~慈雲寺~開基玉皇宮)!
:
: <聖尊堂聖爺會>交誼境:
: (笨港聖爺會~敬王堂~明心會靈德堂~白龍庵忠靈堂~西來庵宣靈公館~開興堂~雷王會~興尊宮~普濟殿)!
:
: <佛頭港聚福宮>交誼境:
: (水仙宮~南沙宮~神佛壇~崇福宮~景福祠~集福宮)!
:
: <安南區鎮海宮>交誼境:
: (四草大眾廟~鹿耳門媽祖宮~台潭龍安宮~台潭祐王宮~台東勝府壇~海尾慈聖宮~烏橋玉聖宮~台南鎮北壇~台南大眾壇~新莊鎮北壇~海尾朝皇宮~六甲頂泰明殿~永康龍臨壇~南路寮保鎮宮)!
:
: <三山國王廟>交誼境:
: (元和宮~西羅殿~白龍庵敬心壇~府城玉朝宮)!
:
: <尚頂里鎮南宮>交誼境:
: (大橋進安宮~六甲頂泰明殿~寮內雙良宮~尚頂里正德宮~三濟聖天院~土城聖母廟)!
:
: <南廠靜元堂>交誼境:
: (台北朝安宮~義天文衡殿~南廠李王會~小北尊德府~府城朱聖殿)!
:
: <頂打石街廣慶堂>交誼境:
: (南都府~桶盤淺保生殿~石精臼邢天府~聖公府輔義會)!
:
: <南廠李王會>交誼境:
: (高雄福鑫會~台南和善堂~府城朱聖殿~南廠靜元堂~老古石境德信會)!
:
: <關帝港開基武廟>交誼境:
: (廣安宮~萬福庵~西羅殿~玉泉文衡殿~慈蔭亭~共善堂~厲王宮~祀典武廟~大武街聖帝殿)!
:
: <老古石和善堂>交誼境:
: (集福宮~德信會~南廠李王會~湖美三進殿~台南馬王府~五義堂~高市福鑫會~屏東保安宮~?行保聖宮~永康清聖堂)!
:
: <六甲頂泰明殿>交誼境:
: (小北拱福宮~小北太帥宮~蘇厝真護宮~新化順天宮~尚頂里鎮南宮~永康姑婆廟~永康正德宮~永康聖王堂~南仙宮~鎮海壇~開仙宮~土城聖母廟~鹽田飛鳳殿)!
:
: <營仔腳朝興宮溫陵廟>交誼境:
: (下南河南沙宮~新寮鎮安宮~南勢街西羅殿~開基藥王廟~關廟九天堂~四聯境金安宮~邢王會~台郡水仙宮~鹿耳門天后宮~府城玉朝宮~土城聖母廟~鎮港海安宮~眾善堂~老古石集福宮)!
:
: <老古石集福宮>交誼境:
: (四安境神興宮,保安宮,沙淘宮~四聯境金安宮,媽祖樓,普濟殿~府城玉朝宮~大埔福德祠~蘭陵堂行保府~佛頭港崇福宮~下林建安宮~三協境南沙宮,金華府~藥王廟~營仔腳朝興宮溫陵廟~顯心壇~九天堂~基隆福隆宮~北港聖德堂~聚福宮~福興堂~邢保堂~老古石境正義堂,興濟宮,和集共福堂,和善堂,聖海宮,德信會)!
:
: <永康二王廟>交誼境:
: (米街忠澤堂~永康玉龍堂~永康保生宮~永康慈后宮~永康聖龍宮~大灣廣護宮)!
:
: <中樓仔勝安宮>交誼境:
: (五靈堂~總趕宮~拱福宮~聖福堂~忠安宮~恩皇宮~三清宮~勵王館~玉寶殿~玉皇太子宮~和生堂~興天宮~玉世堂~聖媽宮)!
:
: <六興境慈蔭亭>交誼境:
: (保西宮~開山宮~建安宮~祀典武廟~開基武廟~共善堂~廣州宮~五瘟宮~旗津中洲慈世亭~和勝堂～小東安慶堂)!
:
: <頂土地公廟>交誼境:
: (厲王和志壇~新營土安宮~阿蓮元傳宮~西港保天宮~海寮普陀寺~白砂崙萬福宮~溪南寮興安宮~舊和順慈安宮~開基玉皇宮~祀典興濟宮保生大帝聖駕~全台西來庵~新寮濟世宮~玉尊堂~市仔頭福隆宮~下土地公廟~范靈堂)!
:
: <開基靈祐宮>交誼境:
: (興濟宮~祀典武廟~廣安宮~玉皇宮~共敬堂~菱洲宮~萬福庵~藥王廟)!
:
: <米街澤佑堂>交誼境:
: (普濟殿~開基天后宮~元和宮)!
:
: <鹽行天后宮>交誼境:
: (鹽行禹帝宮~鹽行天后宮~達天宮~檨仔林朝興宮~山上薛王府)!
:
: <竹篙厝金玄殿>交誼境:
: (全台西來庵~良寶宮~烏橋新南宮~竹篙厝上帝廟)!
:
: <崑明殿>交誼境:
: (小東福興堂~保生殿~小南城隍廟~南廠萬靈祠~開興堂~大寮玄良亭~大埔福德祠)!
:
: <四聯境媽祖樓天后宮>交誼境:
: (開山王廟~仁厚境福德祠~忠聖堂~崇福宮~南沙宮~昆沙宮~西來庵~金安宮境威靈壇~金安宮~集福宮~普濟殿~保西宮~三聖堂~和意堂)!
:
: <南廠武英殿>交誼境:
: (西羅殿~屏東靈隱寺~南廠天隆壇~萬靈祠~勝利壇~玉泉文衡殿~萬福庵~小北太帥宮~下土地~英靈廟~護天宮~開基玉皇宮~天和宮~金鑾宮~鎮海宮)!
:
: <安平威鏡堂>交誼境:
: (九鳳宮慈元殿~晟慈宮~藤安堂~金都府~文賢壇~妙德宮~傅府大帝會)!
:
: <總祿境下土地>交誼境:
: (頂土地~縣城隍廟~開基玉皇宮~三老爺宮~太帥宮~武英殿~萬福庵~玉泉文衡殿~開隆宮轎班會~糖安宮~新寮五公寺~文和街聖海宮~五靈堂府安路尊王堂)!
引用原文
: (大人廟~菱洲宮~崇福宮~藥王廟~靈德堂~福安宮~顯心壇~南王會~朱王府~厲王宮)!
:
: <東門厲王壇>交誼境:
: (台北金復興社~辜婦媽廟~海尾醒心壇~外關帝港厲王宮~三協境藥王廟~小南城隍廟~府城開興堂)!
:
: <開台聖地三老爺宮>交誼境:
: (開基玉皇宮~三官大帝廟~大人廟~小南天~下土地廟~五公寺~大士殿~興濟宮~福隆宮~元和宮~朝興宮~開基天后宮~大天后宮~聖海宮~鹽水護庇宮二媽會~東嶽殿~縣城隍廟~藥王廟~范司堂~禹帝宮~鹽水廣濟宮~五靈堂~尊王堂~義竹義隆宮)!
:
: <觀亭街興尊宮>交誼境:
: (興濟宮~神佛壇~尊王公壇~良寶宮~聖尊堂聖爺會)!
:
: <開興堂>交誼境:
: (二甲聖元宮~台北開帝殿~安平玄帝壇~伍德堂~威靈堂~新店福天宮~北極壇~瀛州寺~小南城隍廟~台北慈慧堂~竹篙厝顯德堂~威武堂~高澎威真宮~厲王壇~澎湖開帝殿~聖尊堂聖爺會)!
:
: <牛磨後神興宮>交誼境:
: (天壇~大埔福德祠~萬靈祠~邢王會~西來庵~集福宮~良皇宮~開山宮~水門宮~玉朝宮~大天后宮~朝興宮~碧龍宮~保安宮~天和宮~聚宋宮~五府堂~弘濟宮~祀典武廟~沙淘宮~順天宮~敬心壇~共敬堂~正德堂)!
:
: <普濟殿境慈和堂>交誼境:
: (和心堂~玉朝宮~敬威堂~普濟殿~太帥宮~振文堂)!
:
: <頂大道祀典興濟宮>交誼境:
: (祀典大天后宮~萬福庵~興尊宮~三老爺宮~台北保安宮~開基玉皇宮~開基靈祐宮~北極殿~府城隍廟~西羅殿~祀典武廟~開基天后宮~普濟殿~下林建安宮~市仔頭福隆宮~東嶽殿~縣城隍廟~頂土地公廟~中營慶福宮~米街廣安宮~下太子昆沙宮~開基永華宮)!
:
: <米街廣安宮>交誼境:
: (縣城隍廟~興濟宮~西羅殿~永華宮~建安宮~昆沙宮~開基天后宮~祀典武廟~開基武廟~厲王宮~靈佑宮~大士殿~藥王廟~共善堂~忠澤堂~慶福宮)!
:
: <老古石境正義堂>交誼境:
: (開基玉皇宮~白龍庵敬心壇~集福宮~海安宮~縣城隍廟~藥王廟~媽祖樓境三聖堂)!
:
: <北華街玉尊堂>交誼境:
: (西羅殿~玉皇宮~厲王宮~聖海宮~五靈堂~鎮山城隍廟~頂土地~聖安宮)!
:
: <金安宮境威靈壇>交誼境:
: (拱福宮~神興宮~共福堂~金安宮~媽祖樓天后宮~陰陽公廟~新化顯瘟宮~仁德威佑堂~玉旨興濟宮~福興堂~南聖堂)!
:
: <眾善堂>交誼境:
: (西羅殿~萬福庵~三興壇~朝興宮溫陵廟)!
:
: <老古石境德信會>交誼境:
: (集福宮~三皇宮~李王會~和善堂~小北城隍會)!
:
: <陰陽公廟>交誼境:
: (威靈壇~神善堂~范武堂~玉皇宮~興聖堂)!
:
: <府城玉朝宮>交誼境:
: (大埔福德祠~邢王會~集福宮~澎湖龍德宮~朝興宮溫陵廟~三山國王廟~慈和堂~平安宮~玉皇玉聖宮~海埔廣澤堂~神興宮~九六慶安宮~南廠順天宮~蘭陵堂行保府~良寶宮~普濟殿)!
:
: <南廠敬威堂>交誼境:
: (南廠保安宮~海尾朝皇宮~普濟殿~共善堂~慈和堂~順天宮~中華玄武宮~和澤堂~協成壇~朴子勝鴻社~赤樊桃宮~范王會)!
:
: <府安路尊王堂>交誼境:
: (三老爺宮~彰化龍文宮~溪頂寮保安宮~浩島伍嶽宮~白仙宮~三清宮~下土地~心福堂~太子會)!
:
: <南廠順天宮>交誼境:
: (臨安壇~協成壇~邢王會~聖玄宮~集福宮~海尾朝皇宮~水門宮~玉朝宮~土城聖母廟~港口慈安宮~南廠保安宮~崇福宮~高雄興善堂~敬威堂~總趕宮~中洲寮保安宮~烏橋玉聖宮~廣善壇~神興宮~保玉宮~九六慶安宮~屏東五臺山靈隱寺)!
:
: <臺灣府城隍廟>交誼境:
: (東嶽殿~西羅殿~小南天~開隆宮~關廟九天宮~北極殿~興濟宮)!
:
: <和心堂>交誼境:
: (厲王宮~鹽行聖母宮~慈和堂~玉皇玉聖宮~永康顯心壇~關廟九天宮~南廠天隆壇~慶賢府~仁德朱天府)!
:
: <蘭陵堂行保府>交誼境:
: (嘉義玄天壇~集福宮~玉朝宮~平安宮~下林玉聖宮~忠慶府~順天宮~福興堂~代天聖安宮)!
:
: <南廠天隆壇>交誼境:
: (和心堂~萬靈祠~慈雲寺~玉皇玉聖宮~顯靈堂~崑明殿~玄良亭~武英殿~東甲北極殿)!
:
: <北廠金勝宮>交誼境:
: (共福堂~玄良亭~玄光壇~崇福宮~朱天府)!
:
: <南廠福臨壇>交誼境:
: (南廠保安宮~忠澤堂~廣州宮)!
:
: <蕃薯崎小南天福德爺祠>交誼境:
: (和意堂~厲王宮~北極殿~藥王廟~府城隍廟~三老爺宮~普濟殿~顯心壇~南沙宮~萬福庵)!
:
: <白龍庵敬心壇>交誼境:
: (元和宮~開基天后宮~三山國王廟~縣城隍廟~正義堂~開基慶隆廟)!
:
: <小北太帥宮>交誼境:
: (延平鳳山宮~永康姑婆廟~六甲頂泰明殿~下土地公廟~玉泉文衡殿~武英殿~萬福庵~新南宮~慈和堂~慈雲寺)!
:
: <檺林敬心壇>交誼境:
: (府城隍廟~忠靈堂~碧龍宮~聖王堂~神興宮~伍德堂~保濟宮濟民堂)!
:
: <六合境馬公廟>交誼境:
: (路竹後鄉順安宮聯誼會~普濟殿~總趕宮~小南城隍廟~大埔福德祠~油行尾福德爺廟~仁厚境福德祠~永華宮~開山王廟~西羅殿)!
:
: <南廠范王會>交誼境:
: (水門宮~保安宮~平天館~敬威堂~尊興宮)!
:
: <仙草寮玄光壇>交誼境:
: (萬靈祠~保生殿~慶安堂~金勝宮~保敬堂~仙草寮福德宮~下林廣聖宮~安平慶和壇~天泉宮)!
:
: <媽祖樓境三聖堂>交誼境:
: (媽祖樓~崇福宮~菱洲宮~文和宮~天保壇~龍鳳堂~正義堂~神佛壇)!
:
: <九六新村慶安宮>交誼境:
: (大埔福德祠~靈祐宮~玉朝宮~新南宮~東嶽殿~范武堂~高雄義安堂~五府堂~廣玉堂~順天宮~復興宮~大港寮大眾壇~安平企誠宮)!
:
: <小北拱福宮>交誼境:
: (小北夜市福德正神~聖武宮~泰明殿~蘇厝真護宮~蚵寮白鶴陣~龍鳳宮~法府宮~勝安宮~昆沙堂~威靈壇~鎮福堂~壽吉堂~大武街聖帝殿)!
:
: <金闕永龍殿>交誼境:
: (忠澤堂~進安宮~三清宮~朱聖殿~伍德堂~伍部堂~文聖宮~東聖宮)!
:
: <開基玉皇宮>交誼境:
: (玉皇玉聖宮~興濟宮~頂土地廟~陰陽公廟~玉皇太子宮~鳳山宮~雙良宮~金安宮~正義堂~武英殿~保西宮~關廟九天宮~高雄沙多宮~玄明保安宮~忠澤堂~靈祐宮~縣城隍廟~三老爺宮~下土地廟~玉尊堂~五靈堂)!
:
: <鎮港海安宮>交誼境:
: (營仔腳朝興宮溫陵廟~四安境良皇宮~佛頭港崇福宮~三協境南沙宮~三協境藥王廟~菱洲宮~顯心壇~南廠水門宮~南勢街西羅殿~西羅殿尊敬堂~四聯境金安宮~外關帝港厲王宮~正義堂~土城聖母廟)!
:
: <四安境沙淘宮>交誼境:
: (四安境良皇宮~四安境保安宮~四安境神興宮~四聯境集福宮~六興境保西宮~六興境開山宮~八協境東嶽殿~八吉境昆沙宮~八吉境總趕宮~祀典武廟~全台西來庵~水流城隍廟)!
:
: <糖宮內糖安宮>交誼境:
: (土城鹿耳門聖母廟~鹽田飛鳳殿~後港唐安宮~彰化田中玄揚堂~小北萬聖府~西門水流城隍祠~下土地廟~大寮玄良亭~大銃街元和宮)!
:
: <東門八協境大人廟>交誼境:
: (東嶽殿~福隆宮~三老爺宮~藥王廟~保西宮~厲王文安宮~水門宮~馬沙溝李聖宮~東門廣世宮)!
:
: <下南河南沙宮>交誼境:
: (金安宮~集福宮~媽祖樓天后宮~金華府~開基藥王廟~崇福宮~景福祠~聚福宮~水仙宮~海安宮~小南天福德爺廟~高雄廣沙堂~玉旨保安宮~下林建安宮~朝興宮溫陵廟~西來庵)!
:
: <佳里保安宮>交誼境:
: (台南興濟宮~烏橋玉聖宮轎班會~玉泉文衡殿~台南聖明宮~台南五義堂~寮仔部東獄殿~麻豆普濟堂~鹽水廣濟宮~子龍廟永昌宮~番仔寮應元宮~大湖碧湖宮~佳里雷安宮~佳里鎮山宮~佳里登天宮~佳里鎮南宮)!
:
: <下林玉聖宮>交誼境:
: (屏東五台山靈隱寺~東區良寶宮~大寮玄良亭~首邑縣城隍廟~南勢街西羅殿~蘭陵堂行保府~上天文聖宮~下林建安宮)!
:
: <台南厲王壇>交誼境:
: (台北金復興社~辜婦媽廟~海尾醒心壇~外關帝港厲王宮~開基藥王廟~小南城隍廟~府城開興堂)!
:
: <府城朱聖殿>交誼境:
: (南廠靜元堂~南廠李王會~高雄聖母堂~安平藤南堂~)!
:
: <三官大帝廟>交誼境:
: (下林建安宮~南廠保安宮~三老爺宮~北極殿~尊王公壇~天池壇~龍山殿)!
:
: <代天聖安宮>交誼境:
: (佛頭港景福祠~忠聖堂~紅目寮文靈宮~濟福宮~玉尊堂~萬福庵~蘭陵堂行保府)!
:
: <興聖堂>交誼境:
: (開基天后宮~陰陽公廟~聖汝宮~龍山宮~真武壇)!
:
: <四聯境普濟殿>交誼境:
: (南廠福安堂~米街澤祐堂~萬福庵~大上帝北極殿~番薯崎小南天~佛頭港崇福宮~佛頭港景福祠~台郡水仙宮~開基天后宮~六合境開基永華宮~下大道良皇宮~頂大道興濟宮~四聯境金安宮~四聯境集福宮~四聯境媽祖樓天后宮~六合境馬公廟~南勢街西羅殿)!
:
: <南廠福安堂>交誼境:
: (小北尊德府~南廠水門宮~中雙會~普濟殿~西羅殿)!
:
: <敬王堂>交誼境:
: (金安宮~集和堂~天師爺壇~藥王會~劉主公會~聖尊堂聖爺會)!
:
: <佛頭港崇福宮>交誼境:
: (四聯境普濟殿~四聯境媽祖樓~四聯境集福宮~四聯境金安宮~佛頭港景福祠~佛頭港聚福宮~三協境南沙宮~三協境金華府~台郡海安宮~台郡水仙宮~安平妙壽宮~安平伍德宮~開基共善堂~崇福宮境金勝宮~厲王文安宮~直華殿~菱洲宮~六興境保西宮~媽祖樓境三聖堂~海山宮)!
:
: <竹篙厝良寶宮>交誼境:
: (竹篙厝上帝公廟~神佛壇~興尊宮~水門宮~順天宮~下林玉聖宮~金玄殿)!
:
: <開基五帝廟>交誼境:
: (八協境東嶽殿~中和境開基三官廟~中和境北極殿~六和境清水寺~下太子和意堂~八吉境樣子林朝興宮~八吉境馬兵營保和宮~八吉境下太子昆沙宮~八吉境關帝廳~八吉境總趕宮~八吉境重慶寺)!
:
: <神佛壇>交誼境:
: (藥王廟~開基天后祖廟~五聖堂~和勝堂~菱洲宮~文和宮~良寶宮~興尊宮~水門宮~三聖堂~六甲保安宮~小南城隍廟~聚福宮)!
:
: <四聯境金安宮>交誼境:
: (金安宮境威靈壇~佛頭港崇福宮~三協境南沙宮~三協境金華府~佛頭港景福祠~開基玉皇宮~台郡水仙宮~後甲聖汝宮~敬王堂~下大道良皇宮~神善堂~廣玄堂~菱洲宮~鎮港海安宮~正統土城聖母廟~試經口集和堂~關廟九天堂~營仔腳朝興宮溫陵廟~四聯境老古石集福宮~四聯境普濟殿~四聯境媽祖樓天后宮~開基天后宮)!
:
: <三協境金華府>交誼境:
: (關廟天師府~聖澤堂~四聯境集福宮~四聯境金安宮~佛頭港崇福宮~佛頭港景福祠~西來庵中軍會~三協境南沙宮)!
:
: <大埔福德祠>交誼境:
: (六合境開山王廟~六合境清水寺~六合境永華宮~六合境馬公廟~六合境油行尾福德爺廟~六合境仁厚境福德祠~小南城隍廟~伍德堂~崑明殿~朝聖宮~小東福興堂~烏橋新南宮~府城玉朝宮~保生殿~四安境神興宮~九六慶安宮~四聯境集福宮)!
:
: <南廠尊王公壇>交誼境:
: (紅毛港飛鳳宮~紅毛港濟天宮~三官大帝廟~興尊宮~南廠天池壇~南廠保安宮)!
:
: <市仔頭福隆宮>交誼境:
: (永康聖海宮~祀典興濟宮~南廠保安宮~大銃街元和宮~頂土地公廟~東門大人廟~東獄殿~三老爺宮~祝三多福德爺廟~清總宮~八協境聖公廟)!
:
: <下林建安宮>交誼境:
: (八協境東嶽殿~三協境南沙宮~安平伍德宮~安平妙壽宮~佛祖廟慈蔭亭~大銃街元和宮~老古石集福宮~下林三官大帝廟~下林碧龍宮~米街廣安宮~祀典興濟宮~下太子昆沙宮~柱仔行永華宮~下林玉聖宮~下林三興壇~下林聖武宮~下林廣聖宮~五期興和宮~南廠保安宮)!
:
: <外關帝港厲王宮>交誼境:
: (厲王文安宮~佛頭港景福祠~厲王和志壇~鎮港海安宮~和心堂~小南天福德爺祠~厲王壇~玉尊堂~南勢街西羅殿~台郡水仙宮~米街廣安宮~石精臼開基共善堂~開基武廟)!
:
: <小南城隍廟>交誼境:
: (內湖輝馨宮~厲王壇~大埔街福德祠~金沙府~崑明殿~伍佛堂~開基永華宮~下太子和意堂~開興堂~玉泉文衡殿~五聖堂~神佛壇~六合境馬公廟)!
:
: <南廠水門宮>交誼境:
: (烏橋玉聖宮~南廠順天宮~鎮港海安宮~良寶宮~神佛壇~後甲天保壇~總趕宮轎班會~烏橋新南宮~鹽埕保慶堂~水流城隍公祠~南廠萬靈祠~邢王會~南廠保安宮)!
:
: <開基共善堂>交誼境:
: (北巷慈蔭亭~朝興宮~台中一心堂~開基武廟~高雄共興堂~高雄共成堂~共敬堂~厲王宮~東港共善堂~東港共心堂~東港共和堂~佛頭港崇福宮~四聯境普濟殿~佛頭港景福祠~福善堂~米街廣安宮)!
:
: <開基藥王廟>交誼境:
: (東門大人廟~佛頭港崇福宮~顯心壇~小南天福德祠~三老爺宮~米街廣安宮~神佛壇~下合源正義堂~厲王文安宮~溫陵媽朝興宮~台郡水仙宮~三郊海安宮~開基靈佑宮~三協境南沙宮~老古石集福宮~金華府~厲王壇)!
:
: <南廠小西腳平天館>交誼境:
: (七股龍山宮~米街忠澤堂~南勢街西羅殿~下太子和意堂~竹篙厝上玄壇~南廠保安宮)!
:
: <玄明保安宮>交誼境:
: (下太子和意堂~善德堂~開基玉皇宮~中和境北極殿~白龍庵如意增壽堂﹝什家將﹞)!
:
: <劉主公會>交誼境:
: (玉泉文衡殿~南廠天師爺壇~前甲廣安壇~灣裡共邢會~敬王堂~全台西來庵~鹽埕黃家吳府千歲~烏橋衡天宮)!
:
: <雷王會威武堂>交誼境:
: (佛頭港景福祠~聖尊堂聖爺會~忠聖堂~府城開興堂~金蘭會義蘭堂~廣尊堂~保敬堂)!
:
: <忠聖堂>交誼境:
: (媽祖樓~雷王會~鹽田飛鳳殿~萬福庵~開元忠安宮~開隆宮轎班會~邢王會~邢保堂~代天聖安宮)!
:
: <五期邢王會>交誼境:
: (灣裡廣平壇~南廠水門宮~忠聖堂~營仔腳朝興宮溫陵廟~鹽埕顯靈堂~邢保堂~南廠順天宮~府城玉朝宮)!
:
: <東門伍德堂>交誼境:
: (艋舺金復興社~大埔福德祠~府城開興堂~伍佛堂~灣裡永龍殿~廣英堂)!
:
: <下林碧龍宮>交誼境:
: (下林建安宮~正德堂~油行尾福德爺廟~四安境神興宮~安平妙壽宮~安平碧化寺~敬心壇)!
:
: <和澤堂>交誼境:
: (萬福庵~南廠天師爺壇~海佃路忠義堂~海尾朝皇宮~行天堂~玉皇太子宮)!
:
: <邢保堂>交誼境:
: (邢王會~敬王堂~老古石集福宮~忠聖堂)!
:
: <聖明宮>交誼境:
: (佳里保安宮~邢王會~海尾朝皇宮)!
:
: <南廠萬靈祠>交誼境:
: (崑明殿~南廠武英殿~南廠保安宮~南廠水門宮~大寮玄良亭)!
:
: <下太子和意堂>交誼境:
: (小南天~平天館~和善堂~小南城隍廟~善德堂~和勝堂~玄明保安宮~良安堂~媽祖樓~下太子昆沙宮~保西宮~五靈堂)!
:
: <烏橋衡天宮玉靈堂>交誼境:
: (烏橋新南宮~南廠范王會~興泉府~劉主公會)!
:
: <公界內昭靈廟>交誼境:
: (開隆宮~西羅殿聖王堂~金蘭會義蘭堂~西來庵合興堂)!
:
: <大寮玄良亭>交誼境:
: (崑明殿~南廠天隆壇~北廠金勝宮~湖東村天福宮~下林玉聖宮~糖安宮~保生殿)!
:
: <灣裡廣平壇>交誼境:
: (灣裡池興會~喜樹建安堂~邢王會~灣裡文聖堂~廣靈壇)!
:
: <廣尊堂>交誼境:
: (西羅殿~雷王會~金蘭會義蘭堂)!
:
: <西羅殿聖王堂>交誼境:
: (公界內昭靈廟~西來庵合興堂~義天堂~西羅殿~開元忠安宮~忠澤堂)!
:
: <辜婦媽廟>交誼境:
: (中和境北極殿~厲王壇~開隆宮)!
:
: <開隆宮>交誼境:
: (鹽水廣濟宮~萬福庵~台灣府城隍廟~永樂市場南聖堂~中和境北極殿~辜婦媽廟~和生堂~大灣伍鳳堂~竹篙厝仁和宮~延平郡王祠~慈雲寺~公界內昭靈廟~下大道良皇宮~小東安慶堂)!
:
: <厲王南王會>交誼境:
: (菱洲宮~下林三興壇~純陽祖師府~萬福庵~厲王文安宮~海安宮)!
:
: <下大道良皇宮>交誼境:
: (海尾朝皇宮~四聯境金安宮~大銃接元和宮~安平文朱殿~安平廣濟宮~良安堂~下太子昆沙宮~和意堂~八吉境朝興宮~總趕宮~祀典武廟~海安宮~西羅殿~四安境沙淘宮~保安宮~神興宮~中洲寮保安宮)!
:
: <祀典大天后宮>交誼境:
: (祀典興濟宮~祀典武廟~開基武廟~小南城隍廟~水仙宮~鹿耳門天后宮~營仔腳朝興宮溫陵廟~海安宮~土城鹿耳門聖母廟~蘇厝真護宮)!
:
: <五期興和宮>交誼境:
: (七股頂山代天府~下林建安宮~安平開臺天后宮)!
:
: <五期金龍宮>交誼境:
: (安平安龍壇~後甲北極殿~開元忠安宮轎班會)!
:
: <安平飛鳳殿>交誼境:
: (安平旨安堂~安平玉旨保安宮)!
:
: <大橋進安宮>交誼境:
: (聖安宮~寶聖壇~仁德興安宮~大橋賜福堂~金闕永龍殿~英靈廟~三太保龍宮~尚頂里鎮南宮~萬福庵)!
:
: <普濟殿境善德堂>交誼境:
: (玄明保安宮~仁慈堂~三龍殿~三官廟~普濟殿~保西宮~和意堂~保玉宮~集和堂~和勝堂~應天藥王殿)!
:
: <全臺西來庵>交誼境:
: (安平金龍殿~下南河南沙宮~南勢街西羅殿~下太子昆沙宮~安平文朱殿~大港寮大興宮~前甲天保壇~媽祖樓天后宮開基開山宮~頂太子沙淘宮~牛磨後神興宮~金華府~竹篙厝金玄殿~頂土地公廟)!
:
: <玉泉文衡殿>交誼境:
: (開基武廟~鹽埕鎮海宮~蘇厝真護宮~前甲廣安壇~南勢街西羅殿~總祿境下土地廟~佳里保安宮~南廠武英殿~小北太帥宮~萬福庵~小南城隍廟)!
:
: <萬福庵>交誼境:
: (祀典武廟~開基武廟~玉泉文衡殿~小北太帥宮~下土地廟~武英殿~大橋進安宮~米街廣安宮~開基靈祐宮~北極殿~開隆宮~忠聖堂~神顯壇~南王會~代天聖安宮~鹽田飛鳳殿~小南天福德祠)!
:
: <普濟殿境和勝堂>交誼境:
: (北極殿~普濟殿~慈蔭亭~和意堂~忠澤堂~善德堂~五聖堂~神佛壇~永康尊王會~杭州殿~保西宮)!
:
: <永康顯心壇>交誼境:
: (崇福宮~和心堂~海安宮~藥王廟~集福宮~景福祠~小南天~文安宮)!
:
: <開基天后祖廟>交誼境:
: (橋頭鳳橋宮~嘉義大天宮~元和宮~嘉義南隱宮~神佛壇~澤祐堂~普濟殿~廣州宮~廣安宮~敬心壇~三老爺宮~興濟宮~興聖堂~縣城隍廟~新市永安宮~忠澤堂~金安宮)!
:
: <開基永華宮>交誼境:
: (開山王廟~屏東靈隱寺~蘇厝真護宮~小南城隍廟~下林建安宮~佛頭港景福祠~油行尾福德爺廟~清水寺~大埔福德祠~仁厚境福德祠~馬公廟~檨仔林朝興宮~普濟殿~南勢街西羅殿~三官廟~烏橋玉聖宮~前甲廣安壇~米街廣安宮~中營慶福宮~下太子昆沙宮~祀典興濟宮)!
:
: <大成路慶良堂>交誼境:
: (米街天勝官~草湖?尊王堂~心福堂~鹽埕永安壇~聖毋壇~慶振壇~五期心德堂~鹽埕妙音堂~四鯤身保鯤堂)!
:
: <大寮港大興宮>交誼境:
: (西港慶安宮~外渡頭厚德宮~下宅仔進興宮~七股南千宮~海寮彌陀寺~西羅殿~全台西來庵~紅目寮文靈宮~台南市文和宮~番婆寮復興宮)!
:
: <海尾慈聖宮>交誼境:
: (安平傅府大帝會~檺林敬心壇~救世堂~萬福庵~聖沐宮~海尾境主公~無極鎮天宮~白龍庵慈敬堂~神善堂~天福宮)!
:
: <六興境保西宮>交誼境:
: (開山宮~慈蔭亭~媽祖樓~沙淘宮~大人廟~聚宋宮~西羅殿~崇福宮~善德堂~高雄明聖宮~開基玉皇宮~和意堂~五靈堂~高雄修濟殿)!
:
: <台南恩隍宮>交誼境:
: (興天宮~玉皇太子宮~三清宮~忠安宮~勝安宮~楠梓代天府~堀子頭角玄天宮~八份開基姑媽宮~佳里青龍宮~鹿耳門天后宮~樹子腳寶安宮~南海埔境王公會~西港慶安宮)!
:
: <大銃街元和宮>交誼境:
: (嘉義大天宮~鹽水北極殿,朱玄宮,長成宮,福南宮,護庇宮~東嶽殿~祀典武廟~安平伍德宮~安平妙壽宮~三山國王廟~三老爺宮~首邑縣城隍廟~清水寺~開基天后宮~下林建安宮~四安境保安宮~福隆宮~四安境良皇宮~鎮山城隍廟 ~澤祐堂~糖安宮~安慶堂)!
:
: <白龍庵五靈堂>交誼境:
: (下土地公廟~中樓勝安宮~和意堂~玉皇宮~玉皇太子宮~玉尊堂~三老爺宮~廣安壇~天保壇~保西宮~聖海宮~高雄明聖宮~五聖堂)!
:
: <公園路慈雲寺>交誼境:
: (寮內雙良宮~延平鳳山宮~西港慶安宮~小北太帥宮~開隆宮轎班會~三寮灣三聖宮~明聖宮~聖母堂)!
:
: <十間巷共敬堂>交誼境:
: (開基靈佑宮~開基共善堂~四安境神興宮)!
:
: <八吉境關帝廳>交誼境:
: (八吉境昆沙宮,五帝廟,保和宮朝興宮,總趕宮,興南宮,重慶寺~祀典武廟~二府口福安宮~豁落院仁慈堂~馬兵營保和堂)!
:
: <南勢街西羅殿>交誼境:
: (福安堂~永華宮~祀典武廟~義天堂~新寮鎮安宮~大竹林份汾陽殿~大塭寮保安宮~祀典興濟宮~玉泉文衡殿~開基武廟~南聖堂濟世宮~開隆宮~鹿耳門聖母廟~馬公廟~清水寺~西來庵~大興宮~廣安宮~中和境北極殿~東獄殿~鳳山宮~厲王宮~武英殿~保西宮~平天館~良皇宮~濟福宮~府城隍廟~朝興宮溫陵廟~高雄明聖宮~三山國王廟~眾善堂~台北保慶宮~善化一明堂~西羅殿境聖王堂~西羅殿境尊敬堂~廣明堂~玉尊堂~尊王堂~玉聖宮~水仙宮~海安宮~普濟殿~總頭寮興安宮)!
:
: <祀典武廟>交誼境:
: (土城聖母廟~開基武廟~大銃街元和宮~檨仔林朝興宮~八吉境關帝廳~開山宮~慈蔭亭~西羅殿~萬福庵~靈祐宮~米街廣安宮~頂大道興濟宮~義天文衡殿~良皇宮,沙淘宮,神興宮,保安宮~北極殿~新寮鎮安宮)!
:
: <西羅殿廣玉堂>交誼境:
: (下太子聚慶堂~九六慶安宮~朱聖殿~靈聖宮)!
:
: <玉旨興濟宮>交誼境:
: (嘉義仙姑壇~佳里保安宮~大橋賜福宮~水仙尊王堂~金安宮境威靈壇~老古石集福宮)!
:
: <大林天元宮>交誼境:
: (後營永安宮~左營菜公庄~新吉村保安宮~麻豆永安宮~北極真武宮~桶盤棧朝玄宮)!
:
: <安平海頭社文朱殿>交誼境:
: (高雄文龍宮~紅毛港濟天宮~全台西來庵~下大道良皇宮~靈濟殿~保興宮~文龍殿~金門館伍德宮~廣濟宮)!
:
: <海頭社伍德宮>交誼境:
: (元和宮~崇福宮~建安宮~伍德壇~西龍殿~弘濟宮~三靈殿~湄州壇~金門?伍德宮)!
:
: <仁德朱天府>交誼境:
: (彰化觀法會?~歸仁南保真武殿~四鯤身保鯤堂~北廠金勝宮~台南和心堂)!
:
: <安平妙壽宮>交誼境:
: (元和宮~建安宮~崇福宮~福安堂~碧龍宮~伍德宮~西龍殿~弘濟宮~三靈殿~湄洲壇~碧化寺~妙德宮~帝君壇~下土地)!
:
: <慈雲保龍宮>交誼境:
: (聖心堂~震玄壇~聖義神將會~?靈宮~明心會靈德堂)!
:
: <台郡水仙宮>交誼境:
: (三協境南沙宮~佛頭港崇福宮~首邑縣城隍廟~佛頭港景福祠~外關帝港厲王宮~安海港聚宋宮~四聯境金安宮~營仔腳朝興宮溫陵廟~鹿耳門天后宮~普濟殿~水仙尊王堂~佛頭港聚福宮~嘉義大天宮~開基藥王廟)!
:
: <中和境北極殿>交誼境:
: (開隆宮~府城隍廟~廣州宮~三官廟~五帝廟~西羅殿~萬福庵~興濟宮~辜婦媽廟~小南天福德祠~玄明保安宮~和勝堂~普濟殿~祀典武廟~三官大帝廟)!
:
: <檨仔林朝興宮>交誼境:
: (八吉境昆沙宮,總趕宮,五帝廟,關帝廳~四安境保安宮,良皇宮,神興宮~六合境永華宮~祀典武廟~開基共善堂~三老爺宮~鹽水護庇宮~洲仔尾保寧宮~鹽洲禹帝宮~鹽行天后宮)!
:
: <下太子昆沙宮>交誼境:
: (福安宮~媽祖樓天后宮~建安宮~朝興宮~重慶寺~關帝廳~興南宮~保和宮~五帝廟~總趕宮~西來庵~和意堂~良皇宮~保安宮~中營慶福宮~米街廣安宮~祀典興濟宮~永華宮~鹽水護庇宮~高雄昆福堂~勤義堂~沙淘宮)!
:
: <寮內雙良宮>交誼境:
: (土城聖母廟~尚頂里鎮南宮~慈雲寺~開基玉皇宮)!
:
: <聖尊堂聖爺會>交誼境:
: (笨港聖爺會~敬王堂~明心會靈德堂~白龍庵忠靈堂~西來庵宣靈公館~開興堂~雷王會~興尊宮~普濟殿)!
:
: <佛頭港聚福宮>交誼境:
: (水仙宮~南沙宮~神佛壇~崇福宮~景福祠~集福宮)!
:
: <安南區鎮海宮>交誼境:
: (四草大眾廟~鹿耳門媽祖宮~台潭龍安宮~台潭祐王宮~台東勝府壇~海尾慈聖宮~烏橋玉聖宮~台南鎮北壇~台南大眾壇~新莊鎮北壇~海尾朝皇宮~六甲頂泰明殿~永康龍臨壇~南路寮保鎮宮)!
:
: <三山國王廟>交誼境:
: (元和宮~西羅殿~白龍庵敬心壇~府城玉朝宮)!
:
: <尚頂里鎮南宮>交誼境:
: (大橋進安宮~六甲頂泰明殿~寮內雙良宮~尚頂里正德宮~三濟聖天院~土城聖母廟)!
:
: <南廠靜元堂>交誼境:
: (台北朝安宮~義天文衡殿~南廠李王會~小北尊德府~府城朱聖殿)!
:
: <頂打石街廣慶堂>交誼境:
: (南都府~桶盤淺保生殿~石精臼邢天府~聖公府輔義會)!
:
: <南廠李王會>交誼境:
: (高雄福鑫會~台南和善堂~府城朱聖殿~南廠靜元堂~老古石境德信會)!
:
: <關帝港開基武廟>交誼境:
: (廣安宮~萬福庵~西羅殿~玉泉文衡殿~慈蔭亭~共善堂~厲王宮~祀典武廟~大武街聖帝殿)!
:
: <老古石和善堂>交誼境:
: (集福宮~德信會~南廠李王會~湖美三進殿~台南馬王府~五義堂~高市福鑫會~屏東保安宮~?行保聖宮~永康清聖堂)!
:
: <六甲頂泰明殿>交誼境:
: (小北拱福宮~小北太帥宮~蘇厝真護宮~新化順天宮~尚頂里鎮南宮~永康姑婆廟~永康正德宮~永康聖王堂~南仙宮~鎮海壇~開仙宮~土城聖母廟~鹽田飛鳳殿)!
:
: <營仔腳朝興宮溫陵廟>交誼境:
: (下南河南沙宮~新寮鎮安宮~南勢街西羅殿~開基藥王廟~關廟九天堂~四聯境金安宮~邢王會~台郡水仙宮~鹿耳門天后宮~府城玉朝宮~土城聖母廟~鎮港海安宮~眾善堂~老古石集福宮)!
:
: <老古石集福宮>交誼境:
: (四安境神興宮,保安宮,沙淘宮~四聯境金安宮,媽祖樓,普濟殿~府城玉朝宮~大埔福德祠~蘭陵堂行保府~佛頭港崇福宮~下林建安宮~三協境南沙宮,金華府~藥王廟~營仔腳朝興宮溫陵廟~顯心壇~九天堂~基隆福隆宮~北港聖德堂~聚福宮~福興堂~邢保堂~老古石境正義堂,興濟宮,和集共福堂,和善堂,聖海宮,德信會)!
:
: <永康二王廟>交誼境:
: (米街忠澤堂~永康玉龍堂~永康保生宮~永康慈后宮~永康聖龍宮~大灣廣護宮)!
:
: <中樓仔勝安宮>交誼境:
: (五靈堂~總趕宮~拱福宮~聖福堂~忠安宮~恩皇宮~三清宮~勵王館~玉寶殿~玉皇太子宮~和生堂~興天宮~玉世堂~聖媽宮)!
:
: <六興境慈蔭亭>交誼境:
: (保西宮~開山宮~建安宮~祀典武廟~開基武廟~共善堂~廣州宮~五瘟宮~旗津中洲慈世亭~和勝堂～小東安慶堂)!
:
: <頂土地公廟>交誼境:
: (厲王和志壇~新營土安宮~阿蓮元傳宮~西港保天宮~海寮普陀寺~白砂崙萬福宮~溪南寮興安宮~舊和順慈安宮~開基玉皇宮~祀典興濟宮保生大帝聖駕~全台西來庵~新寮濟世宮~玉尊堂~市仔頭福隆宮~下土地公廟~范靈堂)!
:
: <開基靈祐宮>交誼境:
: (興濟宮~祀典武廟~廣安宮~玉皇宮~共敬堂~菱洲宮~萬福庵~藥王廟)!
:
: <米街澤佑堂>交誼境:
: (普濟殿~開基天后宮~元和宮)!
:
: <鹽行天后宮>交誼境:
: (鹽行禹帝宮~鹽行天后宮~達天宮~檨仔林朝興宮~山上薛王府)!
:
: <竹篙厝金玄殿>交誼境:
: (全台西來庵~良寶宮~烏橋新南宮~竹篙厝上帝廟)!
:
: <崑明殿>交誼境:
: (小東福興堂~保生殿~小南城隍廟~南廠萬靈祠~開興堂~大寮玄良亭~大埔福德祠)!
:
: <四聯境媽祖樓天后宮>交誼境:
: (開山王廟~仁厚境福德祠~忠聖堂~崇福宮~南沙宮~昆沙宮~西來庵~金安宮境威靈壇~金安宮~集福宮~普濟殿~保西宮~三聖堂~和意堂)!
:
: <南廠武英殿>交誼境:
: (西羅殿~屏東靈隱寺~南廠天隆壇~萬靈祠~勝利壇~玉泉文衡殿~萬福庵~小北太帥宮~下土地~英靈廟~護天宮~開基玉皇宮~天和宮~金鑾宮~鎮海宮)!
:
: <安平威鏡堂>交誼境:
: (九鳳宮慈元殿~晟慈宮~藤安堂~金都府~文賢壇~妙德宮~傅府大帝會)!
:
: <總祿境下土地>交誼境:
: (頂土地~縣城隍廟~開基玉皇宮~三老爺宮~太帥宮~武英殿~萬福庵~玉泉文衡殿~開隆宮轎班會~糖安宮~新寮五公寺~文和街聖海宮~五靈堂府安路尊王堂)!
引用原文
2009年7月23日 星期四
鹿耳門聖母廟
台南正統鹿耳門聖母廟大型牌樓昨舉行落成典禮，現場「大咖」雲集，總統蔡英文、桃園市長鄭文燦、新北前市長朱立倫等人到場，政治味濃厚，蔡在台上私下對朱立倫打招呼「這麼高想不看見你都很難」。
由於當地是深綠大本營，朱回應媒體時說，有許多北部的宮廟人員南下，「現場支持我的可能比支持民進黨的還多」，頗有叫陣意味。
鹿耳門相傳是國姓爺鄭成功登陸上岸地點，從當時就有媽祖信仰，其中正統鹿耳門聖母廟是信仰中心之一，現有的寺廟號稱是全世界規模最大供奉媽祖的寺廟。
廟方昨舉辦「安座39周年大典曁牌樓落成啓用大典」。新牌樓氣勢雄偉，長60公尺、高19公尺，約6層樓高，共5大門，造價上億，號稱與法國凱旋門、大陸的天安門，並稱世界三大門。主辦單位特別邀請66位來賓一起剪綵，場面盛大。
蔡總統、交通部長林佳龍、鄭文燦、台南市長黃偉哲等綠營重要政治人物都到場。藍營部分，除朱立倫，還有花蓮縣長徐榛蔚、國民黨中常委高思博等人，共同參與開幕剪綵。但除在合影時蔡總統與朱立倫有短暫互動，其他互動並不多。
蔡總統說，新完成的牌樓漂亮又氣派，未來一定能成為地方觀光的新地標，吸引國內外的遊客，來體驗台灣具代表性的宗教文化。
她也表示，台灣除靠媽祖保佑，自己也要打拚，台灣能夠在疫情之間度過挑戰，是因為大家團結努力，不僅守住了疫情，經濟表現也非常好，提醒大家三倍券可以用到年底，大家要趕快用，最好能來台南玩。
鄭文燦說，他是全國寺廟金蘭會顧問團團長，聖母廟主委王明義之前就有邀請他南下。對與朱立倫同台，他表示「心中只有歷史、信仰，沒有其他想法」。
正統鹿耳門聖母廟奉祀有800年歷史的鹿耳門媽祖神尊。 （聖母廟提供）
台南正統鹿耳門聖母廟為東南亞規模最大的媽祖廟，信眾遍及海內外，為全國知名觀光大廟，以悠久歷史背景、壯麗廟宇建築景觀暨特殊宗教文化活動，入選內政部宗教百景。
聖母廟緣起於16世紀前，因奉祀鹿耳門媽祖而興建。明永曆15年（1661年），鹿耳門媽顯靈助漲潮水以利鄭成功大軍入台降服荷軍。次年荷人投降，鄭王為酬謝鹿耳門媽而重建神廟，並增祀隨艦護軍之文、武館媽及國聖媽。道光11年（1831年），曾文溪氾濫，聖母廟遭洪水沖毀，鹿耳門媽等神尊寄祀三郊海安宮。迨至民國7年（1918年）二建聖母廟落成安座，並將寄祀海安宮之鹿耳門媽等70餘神尊迎回奉祀。民國64年（1975年）因香火鼎盛，經請示鹿耳門媽旨意三建聖母廟，正名「正統鹿耳門聖母廟」，為台灣唯一奉祀有800年以上歷史鹿耳門媽金身，及建築面積第一大規模之媽祖廟。
聖母廟占地約15公頃，仿照北京紫禁城宮殿式格局，採4進、3落、5殿設計，兩側以廂房迴廊連接，廟宇四周設有護城河，神殿皆以大紅柱支撐，氣派豪華。聖母廟主祀媽祖、五府千歲與佛祖菩薩，香火鼎盛，據說神明非常靈驗，月下老人也是名聞遐邇。聖母廟不單單只是宗教信仰中心，更朝多元化發展，結合附近七股鹽山、潟湖、四草保護區等自然優越條件，計畫打造「聖母廟媽祖觀光文化城」，讓聖母廟成為大台南新地標。
| 記者陳治交／台南報導2015-07-06 正統鹿耳門聖母廟五日晚間舉辦乙未年禳災祈安香醮圓滿宴，全國百餘間寺廟宮壇共襄盛舉，同時在市長賴清德見證下，擔任兩屆主委的王增榮將印信交接給第十一屆主委王明義。王明義感謝各界的肯定與支持，他將抱持「勇於創新、突破傳統」思維行銷鹿耳門媽文化。 王明義表示，觀光產業是台灣經濟發展的新命脈，聖母廟不僅要傳承優良的廟會文化，也要突破創新，尤其「土城香」具歷史意義與地方特色，市政府依《文化資產保存法》登錄為「市定民俗」。 他指出，聖母廟於民國五十年啟建首科香醮，據土城耆老轉述，四十八年、四十九年鹿耳門媽祖曾遶境安南區十六寮，未來計劃拜訪安南區十六寮庄社大廟，冀望達成鹿耳門媽祖旨意，未來土城香能夠出巡遶境安南區十六寮。 八十年初，前聖母廟主委方文科邀各地公廟籌組金蘭會，多達三十家宮、廟、寺堂參與，為健全組織、推動會務，後來朝社團立案登記，可是「金蘭」結盟名稱讓內政部憂心有否幫派結會，直到去年三月才核准申設。王明義說，金蘭會跨神界，與各家不同主神供奉的寺廟宮堂結盟，形成宗教界一支新力量，也帶動了台灣宗教界新興發展。 王明義強調，社會公益也是聖母廟著重的工作之一，有鑑於土城地區教育及醫療資源明顯不足，因此成立「台南市正統鹿耳慈善會」，工作內容包括老人醫療看診、健檢及國小學童課後輔導，希望彌補政府社會福利的不足，落實對地方的照顧。 | |
正統鹿耳門聖母廟收容數百尊落難神明，每日早晚上香。（記者陳治交攝）
記者陳治交／南市報導
正統鹿耳門聖母廟為國內盛名之觀光廟宇，人潮鼎盛，也常在寺廟周邊發現遭人遺棄的神尊，這幾年收容了數百尊落難神明。正統鹿耳門聖母廟主委王增榮指出，聖母廟將祂們安置於佛祖殿廂房，每日早晚上香，長期以來成為廟方負擔，近日計畫公告招領，逾期將依道教儀式予以火化。
正統鹿耳門聖母廟佛祖殿廂房收容了數百尊落難神明，從烏黑的神尊面孔研判，相信奉祀多年，有觀世音菩薩、地藏王菩薩、福德正神、天上聖母及王爺等神尊，因數量繁多，廟方架設十多張供桌才得以擺放。
王增榮表示，正統鹿耳門聖母廟為國內盛名之觀光廟宇，人潮鼎盛，加上每年舉辦多項宗教活動，三年一科的「土城仔香醮」更是南台灣宗教盛事，經濟雖不景氣，這段期間常吸引各地寺廟的神尊及神物鑑醮，共襄盛舉，數量超過萬件。
宗教激情過後留下少數的神尊及神物，未被領回，也常在寺廟周邊發現遭人遺棄的神尊，這幾年收容了數百尊落難神明。正統鹿耳門聖母廟將祂們安置於佛祖殿一處廂房，每日早晚上香，不敢怠慢，由於數量越來越多，長期以來成為廟方負擔。
正統鹿耳門聖母廟總幹事陳春福強調，遭遺棄的神尊中不少是高價值的木料雕刻而成，聖母廟近日計畫公告招領，電話：（○六）二五七七五四七，逾期將依道教儀式予以火化。
2009/07/22 17:18
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林 府 千 歲 - 林披
林 府 千 歲 - 林披
〈一〉『林府千歲』公諱披，安茂彥，萬寵公次子。年十五，手抄六經、子史千餘卷。唐天寶十一年，年二十歲，明經擢第，為將樂令，遷漳州刺史、禮州司馬、康州刺史，貶臨汀郡曹椽，改臨江令，〈臨江〉地多山鬼，作無鬼論，竟不妖。奏授臨汀別駕知州事，風流人化，治聲聞闕下。御史李奚栖筠奏授太子詹事、蘇州別駕，賜紫金魚袋，上柱國解綬四十年。〈公〉志尚清潔，寵辱不驚，廣帥薛景公奏授瓊州都督不受。故相國常袞曰：林君出處，猶龍所居，有‘青龍白雀’之異。子九人，同時為刺史。寶慶元年，以〈其子〉蘊恩贈陸州刺史。與夫人鄭氏、陳氏、朱氏墓在興化城西北仁德里，澄渚後壟之原，坐癸向丁穴，名三台拱曜。
〈二〉相傳在某一個朝代，『林府王爺』擔任宰相時，全國人民平平安安、風調雨順，上至天子，下至百姓，人人都非常尊敬林宰相，後來皇帝在臨終前，把才十九個月大的太子交給宰相，希望全力撫養、輔佐小太子，把他教育成人。十八年後，太子登上王位，為感念宰相養育之恩，於是建王爺廟〈忠臣廟〉，供後人景仰。福建沿海地區的居民，也十分虔誠的祀奉林府王爺，因為當年他們的祖先渡海台灣時，也祈求林府王爺一路保佑，才能平安來到台灣。
〈一〉『林府千歲』公諱披，安茂彥，萬寵公次子。年十五，手抄六經、子史千餘卷。唐天寶十一年，年二十歲，明經擢第，為將樂令，遷漳州刺史、禮州司馬、康州刺史，貶臨汀郡曹椽，改臨江令，〈臨江〉地多山鬼，作無鬼論，竟不妖。奏授臨汀別駕知州事，風流人化，治聲聞闕下。御史李奚栖筠奏授太子詹事、蘇州別駕，賜紫金魚袋，上柱國解綬四十年。〈公〉志尚清潔，寵辱不驚，廣帥薛景公奏授瓊州都督不受。故相國常袞曰：林君出處，猶龍所居，有‘青龍白雀’之異。子九人，同時為刺史。寶慶元年，以〈其子〉蘊恩贈陸州刺史。與夫人鄭氏、陳氏、朱氏墓在興化城西北仁德里，澄渚後壟之原，坐癸向丁穴，名三台拱曜。
〈二〉相傳在某一個朝代，『林府王爺』擔任宰相時，全國人民平平安安、風調雨順，上至天子，下至百姓，人人都非常尊敬林宰相，後來皇帝在臨終前，把才十九個月大的太子交給宰相，希望全力撫養、輔佐小太子，把他教育成人。十八年後，太子登上王位，為感念宰相養育之恩，於是建王爺廟〈忠臣廟〉，供後人景仰。福建沿海地區的居民，也十分虔誠的祀奉林府王爺，因為當年他們的祖先渡海台灣時，也祈求林府王爺一路保佑，才能平安來到台灣。
台南府城宴王該準備什麼?
正式大宴一覽表：
一、四果一付
二、鮮花一對(可依單川、三川、五川增加)
三、山珍海味一付
四、六齋一付
五、菜碗一付
六、四果茶四杯
七、蔘茶四杯
八、枸杞茶四杯
九、清茶(茶葉)四杯
十、大五牲一付
(豬前腿兩支、雙雞、雙鴨、雙魚、雙蟹)
十一、伴五牲一付(小五牲)
(豬前腿兩支、雙雞、雙鴨、雙魚、雙蟹)
十二、四山、四海
(四山：兩種天上飛、兩種路上跑)
(四海：兩種鹽水類、兩種淡水類)
十三、四仁、四豆
十四、四、六色糕
十五、四、六色餅
十六、四、六色包
十七、四、六色蜜餞
十八、四、六色手工餅
十九、四、六色麻糬
二十、燒豬刈包
二十一、大菜
(十二、十六、十八、二十四、三十六道菜)
二十二、福壽紅圓湯一盅
二十三、紅棗銀耳湯一盅
二十四、清粥小菜
二十五、禮瓶祝一組(酒)
二十六、檳榔、香菸
一般祀宴一覽表：
一、四果一付
二、鮮花一對
三、山珍海味一付
四、六齋一付
五、菜碗一付
六、四果茶一付
七、蔘茶一付
八、五牲一付(葷、素皆可)
九、四、六色糕
十、四、六色餅
十一、四、六色包
十二、四、六色蜜餞
十三、六、八、十二、十六道菜(主家自行決定)
十四、甜湯一盅(可用福壽紅圓湯或紅棗銀耳湯)
十五、清粥小菜
十六、禮瓶祝一組(酒)
十七、檳榔、香菸
一般點心宴一覽表：
一、四果一付
二、鮮花一對
三、山珍海味一付
四、六齋一付
五、菜碗一付
六、四果茶一付
七、蔘茶一付
八、五牲一付(點心宴建議是用素食的)
九、四、六色糕
十、四、六色餅
十一、四、六色包
十二、四、六色蜜餞
十三、甜湯一盅(可用福壽紅圓湯或紅棗銀耳湯)
十四、禮瓶祝一組(酒)
十五、檳榔、香菸
一、四果一付
二、鮮花一對(可依單川、三川、五川增加)
三、山珍海味一付
四、六齋一付
五、菜碗一付
六、四果茶四杯
七、蔘茶四杯
八、枸杞茶四杯
九、清茶(茶葉)四杯
十、大五牲一付
(豬前腿兩支、雙雞、雙鴨、雙魚、雙蟹)
十一、伴五牲一付(小五牲)
(豬前腿兩支、雙雞、雙鴨、雙魚、雙蟹)
十二、四山、四海
(四山：兩種天上飛、兩種路上跑)
(四海：兩種鹽水類、兩種淡水類)
十三、四仁、四豆
十四、四、六色糕
十五、四、六色餅
十六、四、六色包
十七、四、六色蜜餞
十八、四、六色手工餅
十九、四、六色麻糬
二十、燒豬刈包
二十一、大菜
(十二、十六、十八、二十四、三十六道菜)
二十二、福壽紅圓湯一盅
二十三、紅棗銀耳湯一盅
二十四、清粥小菜
二十五、禮瓶祝一組(酒)
二十六、檳榔、香菸
一般祀宴一覽表：
一、四果一付
二、鮮花一對
三、山珍海味一付
四、六齋一付
五、菜碗一付
六、四果茶一付
七、蔘茶一付
八、五牲一付(葷、素皆可)
九、四、六色糕
十、四、六色餅
十一、四、六色包
十二、四、六色蜜餞
十三、六、八、十二、十六道菜(主家自行決定)
十四、甜湯一盅(可用福壽紅圓湯或紅棗銀耳湯)
十五、清粥小菜
十六、禮瓶祝一組(酒)
十七、檳榔、香菸
一般點心宴一覽表：
一、四果一付
二、鮮花一對
三、山珍海味一付
四、六齋一付
五、菜碗一付
六、四果茶一付
七、蔘茶一付
八、五牲一付(點心宴建議是用素食的)
九、四、六色糕
十、四、六色餅
十一、四、六色包
十二、四、六色蜜餞
十三、甜湯一盅(可用福壽紅圓湯或紅棗銀耳湯)
十四、禮瓶祝一組(酒)
十五、檳榔、香菸
2009年7月21日 星期二
2009年6月29日 星期一
福建南安詩山「鳳山寺保安廣澤尊王」遊台巡香活動，連日來傳出「巡香」爭議
由下林玉聖宮主導的福建南安詩山「鳳山寺保安廣澤尊王」遊台巡香活動，連日來傳出「巡香」爭議，府城宗教界對於「上對下」意味濃厚的巡香活動，深表不以為然，甚至有些廟宇正醞釀屆時不予接待，以彰顯宗教倫理。
下林玉聖宮為促進兩岸宗教交流，弘揚「保安廣澤尊王」以孝得道，濟世佑民，恩澤廣被的精神與信仰文化，400年來首次與協辦友宮，恭迎福建南安詩山「鳳山寺保安廣澤尊王」聖駕本尊到台灣，並自7月1日起舉行盛大「遊台巡香」。
連日來府城各大廟宇都接獲「鳳山寺保安廣澤尊王」本尊將蒞臨「巡香」的訊息。未料「巡香」兩字，在府城宗教界引起爭議。有人認為「巡香」帶有濃厚的「上對下」意味，如果對象是奉祀廣澤尊王的廟宇，「巡香」之舉，理所當然可以為之，倘若對象是天公廟，或是東獄殿等地位、輩份崇高的廟宇，則未免有自大不敬之嫌。
更有人將福建「鳳山寺保安廣澤尊王」遊台巡香，以政治化解讀，認為「巡香」之舉，是「老大作風」使然，隱然有矮化台灣宗教意味，因此一股反彈力道正醞釀之中，也已有人放出屆時不予接待的風聲。
出自雅虎新聞 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090628/17/1m2l4.html
下林玉聖宮為促進兩岸宗教交流，弘揚「保安廣澤尊王」以孝得道，濟世佑民，恩澤廣被的精神與信仰文化，400年來首次與協辦友宮，恭迎福建南安詩山「鳳山寺保安廣澤尊王」聖駕本尊到台灣，並自7月1日起舉行盛大「遊台巡香」。
連日來府城各大廟宇都接獲「鳳山寺保安廣澤尊王」本尊將蒞臨「巡香」的訊息。未料「巡香」兩字，在府城宗教界引起爭議。有人認為「巡香」帶有濃厚的「上對下」意味，如果對象是奉祀廣澤尊王的廟宇，「巡香」之舉，理所當然可以為之，倘若對象是天公廟，或是東獄殿等地位、輩份崇高的廟宇，則未免有自大不敬之嫌。
更有人將福建「鳳山寺保安廣澤尊王」遊台巡香，以政治化解讀，認為「巡香」之舉，是「老大作風」使然，隱然有矮化台灣宗教意味，因此一股反彈力道正醞釀之中，也已有人放出屆時不予接待的風聲。
出自雅虎新聞 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090628/17/1m2l4.html
2009年6月22日 星期一
苓雅寮鼓山亭慘遭火吻
大膽匪徒竟敢在神明頭上放火。
高雄市有兩百多年歷史、主祀保生大帝的「鼓山亭」，昨凌晨發生火警，「文昌」及「武財神」兩殿付之一炬，乾隆年間所留下的鎮廟匾額也被燒毀。警消鑑識發現廟宇鐵窗遭人卸下，神桌下方有殘留汽油的容器、布鞋，初判是遭人為縱火；信眾群情激憤，希望警方早日抓到縱火犯。
信徒聞訊痛罵可惡
警方指出，位於高市苓雅二路市場內的「鼓山亭」，昨凌晨一時二十分許突然竄出火苗，廟內保全系統警鈴大作，高齡八十歲的廟公陳連豐從睡夢中驚醒，目睹廟內濃煙密布、火勢蔓延，趕緊逃出廟外。
高市消防局獲報，派出三個分隊前往灌救，火勢約在半小時撲滅。但「文昌」殿及「五路武財神」殿的神壇幾乎付之一炬；主殿供奉的「保生大帝」及十多尊神像則被濃煙薰黑，上方橫樑毀損，懸掛在主殿、清朝乾隆年間留下的「大德參天」匾額，被燒得只剩一個「大」字。
警消發現，接近文昌殿的鐵窗遭人卸下，地上還有支螺絲起子，主殿神桌下方則尋獲殘留汽油的牛奶罐及沙拉油罐及一雙男用布鞋。有市場攤販向警方表示，半夜曾看到一名身穿雨衣男子在廟旁的巷弄不斷徘徊，警消研判「鼓山亭」是遭人為縱火，已將整片鐵窗搬回採證。
消防局鑑識人員昨上午二度重返「鼓山亭」鑑識，附近住戶及信徒聞訊趕至，廟宇志工看到去年底才整修完成的「鼓山亭」被燒得面目全非，當場難過掉淚，也有民眾痛罵縱火犯：「可惡！」
疑偷錢不成才洩憤
廟公陳連豐昨見看守二十多年的「鼓山亭」遭火燒毀，自己險些老命不保，心有餘悸地說，「鼓山亭」的香火錢每月約七、八萬元，近來也未遭竊，「不懂為何會遭人潑汽油縱火？」有廟委指出，廟前的菜市場公廁，最近一周內連三次遭人偷走沖水的白鐵，懷疑是小偷偷錢不成才縱火洩憤。
鼓山亭小檔案
建立：創立於清朝乾隆年間
位置：原位於苓雅寮西方的下寮，74年前遷至苓雅市場內現址
神明：主祀保生大帝，右殿供奉文昌君及五路武財神，左殿供奉註生娘娘
資料來源：鼓山亭廟宇管理委員會
高雄市有兩百多年歷史、主祀保生大帝的「鼓山亭」，昨凌晨發生火警，「文昌」及「武財神」兩殿付之一炬，乾隆年間所留下的鎮廟匾額也被燒毀。警消鑑識發現廟宇鐵窗遭人卸下，神桌下方有殘留汽油的容器、布鞋，初判是遭人為縱火；信眾群情激憤，希望警方早日抓到縱火犯。
信徒聞訊痛罵可惡
警方指出，位於高市苓雅二路市場內的「鼓山亭」，昨凌晨一時二十分許突然竄出火苗，廟內保全系統警鈴大作，高齡八十歲的廟公陳連豐從睡夢中驚醒，目睹廟內濃煙密布、火勢蔓延，趕緊逃出廟外。
高市消防局獲報，派出三個分隊前往灌救，火勢約在半小時撲滅。但「文昌」殿及「五路武財神」殿的神壇幾乎付之一炬；主殿供奉的「保生大帝」及十多尊神像則被濃煙薰黑，上方橫樑毀損，懸掛在主殿、清朝乾隆年間留下的「大德參天」匾額，被燒得只剩一個「大」字。
警消發現，接近文昌殿的鐵窗遭人卸下，地上還有支螺絲起子，主殿神桌下方則尋獲殘留汽油的牛奶罐及沙拉油罐及一雙男用布鞋。有市場攤販向警方表示，半夜曾看到一名身穿雨衣男子在廟旁的巷弄不斷徘徊，警消研判「鼓山亭」是遭人為縱火，已將整片鐵窗搬回採證。
消防局鑑識人員昨上午二度重返「鼓山亭」鑑識，附近住戶及信徒聞訊趕至，廟宇志工看到去年底才整修完成的「鼓山亭」被燒得面目全非，當場難過掉淚，也有民眾痛罵縱火犯：「可惡！」
疑偷錢不成才洩憤
廟公陳連豐昨見看守二十多年的「鼓山亭」遭火燒毀，自己險些老命不保，心有餘悸地說，「鼓山亭」的香火錢每月約七、八萬元，近來也未遭竊，「不懂為何會遭人潑汽油縱火？」有廟委指出，廟前的菜市場公廁，最近一周內連三次遭人偷走沖水的白鐵，懷疑是小偷偷錢不成才縱火洩憤。
鼓山亭小檔案
建立：創立於清朝乾隆年間
位置：原位於苓雅寮西方的下寮，74年前遷至苓雅市場內現址
神明：主祀保生大帝，右殿供奉文昌君及五路武財神，左殿供奉註生娘娘
資料來源：鼓山亭廟宇管理委員會
2009年6月17日 星期三
農民曆的使用法
一、求龍治水：
農民曆中常見幾龍治水，乃視農曆正月初一算起第幾日為「辰」支，即為幾龍治水。譬如：農曆正月一日為「辰」支。便為「一龍治水」，若正月三日為「辰」支：即為三龍治水。據古代曆日載云，幾龍治水是說，龍少則雨多；龍多則雨少。
二、求牛耕地：
農民曆中幾牛耕地，乃視農曆正月初一算起第幾日為「丑」支，即為幾牛耕地。譬如：農曆正月二日為「丑」支。即為二牛耕地，正月五日為「丑」支，即為五牛耕地，以此類推即是。
三、求得辛法：
農民曆中幾日得辛，乃視農曆正月初一算起第幾日為「辛」支，即為幾日得辛。譬如：農曆正月初一為「辛」支，即為「一日得辛」，以此類推即是。祀典記載，得辛日祈穀於上帝。
四、求二社日：
曆例云：「二分（春分、秋分）前後，近戊為社。」又說：「自立春立秋第五個戊支，便為社。」春社祈穀之生；社報穀之熟。
五、定梅雨：
按定梅雨有三說：１以芒種後逢丙日入梅，小暑後逢未日出梅。
２以立夏後逢庚日入梅，芒種後逢壬日出梅。
３以芒種後逢壬日入梅，夏至後逢庚日出梅。
今大部分沿用第一種說法。
六、定三伏日：
夏至後第三庚日初伏，第四庚日中伏，立秋後第一庚日末伏。
七、定液雨：
立冬後十日為入液，至小雪為出液。其間得雨，謂之「液雨」。
八、求臘日法：
冬至後三戊，臘祭百神。即自冬至日去後第三戊日為臘也。又莉楚歲時記曰：「十二月八日為臘日」俗稱臘八。
九、求姑把蠶：
求蠶食之葉，以農曆正月初一算起第幾日見納音「木」便是。譬如正月二日納音屬木，則為蠶食二葉。以此類推即是。
十、元旦焚香：
元旦出行，宜天德月德天德合月德所在吉方，元旦宜從此方出行，大吉。順忌鶴神出遊方。詩曰：「元旦何方好出行，東西方道利春節，已交春後西南北，鶴神在天宜出行。」
十一、出行利方：
元旦即正月初一日。國人習慣都以元旦為首事，各謹致香花燈燭果品香案，擇取丑時（忌空亡時、六戊時），焚香誦經，拜祭天地諸神及家祖宗，禮畢，然後開門出行，各盡其職。元旦燒香出行，忌截路空亡時，及旬中空亡時，五不遇時。又六戊（又名天狗時）忌焚香，甲己日辰時，乙庚日寅時，丙辛日子戌時，丁壬日申時，戊癸日午時。
黃帝地母經
黃帝地母經，也稱「地母經」，是根據每年的干支，預言當年的收成，及可能發生的事。靈不靈很難說，自古至今，一直流傳下來，沿用至今。如今科學發達，農技進步神速，因此黃帝地母經，如今僅供參考罷了。
二十八宿
二十八宿是以北極星為中心，按律定出東南西北方立的天象，北極星又稱「北斗星」，也就是一般所謂「北極紫微官」。所謂宿就是指星座而言的，二十八宿是指天象的星座，東方以四禽三象謂稱「蒼龍」或「青龍」，西方之象謂稱「白虎」，南方謂稱「朱雀」，比方謂稱「玄武」。二十八宿東南西北各七宿，其星數並不一樣，一共有二百七十二星，循著一定的軌道運行，我們稱為「黃道」。
建除十二神
農民曆中年月日都是用干支來表示，六十甲子依順序使用。年干支每六十年輪流一次，周而復始。在各月中的日支與月支相同之日，我們稱為「建」，在次日後依順序為除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。一般以「建日」為該最吉祥的日子；「破日」為最凶的日子。
並十二值位
建：上樑、入學、結婚、動土、立柱、醫療、出行吉、掘井、乘船凶。
除：祭事、藥之調合吉、婚姻、出行、掘井凶。
滿：嫁娶、移徒、裁衣、開店、祭事、出行、栽植吉、葬儀凶。
平：嫁娶、造屋、移徙、裁衣、相談吉、掘溝、栽植凶。
定：祭事、嫁娶、移徙、造屋、播種、傭人、賀牛馬吉、訴訟、出行凶。
執：萬事執斷吉、造屋、播種、嫁娶、掘井吉、移徒、出行、開庫凶。
破：出臘吉、此日大凶、諸事不吉。
危：諸事不吉、登山、乘馬、乘船、出行凶。
成：萬事成就之日、造屋嫁娶、入學、出行、開店、播種吉、訴訟、爭鬪凶。
收：入學、嫁娶、造屋、買賣、移徒、播種吉、葬儀、出行、鍼灸凶。
開：入學、嫁娶、造屋、移徒、開業、願望成就吉、葬儀不淨之事凶。
閉：萬事閉塞之日、築堤、埋池、埋穴吉、開店、出行、其他凶。
二十八星宿
角：婚禮、旅行、穿新衣、立柱、立日、移徙、裁衣吉、葬儀凶。
此日出生之人，壯年時多為妻子勞苦，至晚年萬事如意。
亢：婚禮、播種、買牛馬吉、建屋吉。
此日出生之人少福祿，到老人心愈凶，若不奢侈而持和平者，老而得榮。
氐：婚禮、播種吉、買田園、造倉吉、葬儀凶。
此日出生之人福祿豐厚，願望如意，到老愈榮
房：祭事、婚姻、上樑、移徙吉。
此日出生之人有威德，有福祿，少年雖吉，到老不吉，是要修德行。
心：祭事、移徙、旅行吉、裁衣、其他凶。
此日出生之人雖有逢火災，盜難之運，但福祿豐厚，稱心如意。
尾：婚禮、造作吉、裁衣凶。
此日出生之人，，但有時逢火難，失財之慮，要謹慎注意。
箕：開池、造屋、收財吉、婚禮、葬儀、裁衣凶。
此日出生之人住所不定，年老有災，若有憐憫愛護他人之心，反。
斗：掘井、建倉、裁衣吉。此日出生之人雖屬薄福之人，但有才能，受賢良之所愛而得福。
牛：萬事進行大吉。此日出生之人雖有福祿，而屬短命，若長壽必貧。
是要正直行善敬神佛自得庇祐。
女：學藝吉、裁衣、葬儀、爭訟凶。
此日出生之人薄福又好與人爭論，而惹禍多有眷族之累要謹慎作善以補之。
虛：不論何事，退守則吉。
此日出生之人薄福又好與人爭鬪，而惹禍，萬事要慎重注意。
危：塗壁、出行、納財吉。其他要謹慎。
此日出生之人希望可獲達成。吉亦反凶。
室：祝事、婚禮、造作、移徙、掘井、請負吉。其他要戒慎，葬儀凶。
此日出生之人少有不好，老而有望，旅行中往往有失物之慮，要注意。
壁：婚禮、造作吉、往南方凶。
此日出生之人一生多病，而短命，但心正而愛人，節飲食者，可保長壽。
奎：出行、掘井、裁衣吉、開店、新築凶。
此日出生之人雖有長壽，老而多凶，但護身憐人者可以避之。
婁：請負、造庭、裁衣、婚禮吉。往南方凶。
此日出生之人少年雖有凶，老而有福祿， 若放蕩即變為貧窮之命。
胃：公事吉。私事、裁衣凶。
此日出生之人少年時多病弱，諸事不如意，但到老皆順適。
昂：萬事大吉。裁衣凶。
此日出生之人少年時代多勞苦，老後多幸福，諸事皆後皆順順適。
畢：造屋、造橋、掘井、葬儀吉、裁衣凶。
此日出生之人一生不得福祿，願望難成，事事若謹慎，正直，而行善者，反為得福。
觜：大惡日、萬事凶。
此日出生之人一生住所不定，至老愈凶，若有慈善心，而施德者，反得平安幸福。
參：婚禮、旅行、求財、養子、立門吉。裁衣、葬儀凶。
此日出生之人一生能保福祿、長壽，萬事稱心如意，若驕必破財。
井：祭事、掘井、播種吉、裁衣凶。
此日出生之人一生妻子薄緣，但老來萬事如意，對貧者施捨有報。
鬼：婚禮凶、住西方亦凶。其他無妨。
此日出生之人少年多勞心，但老後如意。
柳：造作、婚禮吉、葬儀凶。
此日出生之人一生有福祿，但多好與人爭鬪，須事謹慎。
星：、播種吉、葬儀、裁衣凶。
此日出生之人多福，萬事如願，但老後多勞心。
張：裁衣、婚禮、祭事、祝事吉。
此日出生之人能立身振作，願望建成，又有官緣得祿之兆。
翼：百事皆不利。大凶。
此日出生之人一生多貧，不貧則夭，所以要修身行善，天必賜福。
軫：買田園、掘井、婚禮、入學、裁衣吉。向北方旅行凶。
此日出生之人一生多福，愈老愈得厚福。
農民曆中常見幾龍治水，乃視農曆正月初一算起第幾日為「辰」支，即為幾龍治水。譬如：農曆正月一日為「辰」支。便為「一龍治水」，若正月三日為「辰」支：即為三龍治水。據古代曆日載云，幾龍治水是說，龍少則雨多；龍多則雨少。
二、求牛耕地：
農民曆中幾牛耕地，乃視農曆正月初一算起第幾日為「丑」支，即為幾牛耕地。譬如：農曆正月二日為「丑」支。即為二牛耕地，正月五日為「丑」支，即為五牛耕地，以此類推即是。
三、求得辛法：
農民曆中幾日得辛，乃視農曆正月初一算起第幾日為「辛」支，即為幾日得辛。譬如：農曆正月初一為「辛」支，即為「一日得辛」，以此類推即是。祀典記載，得辛日祈穀於上帝。
四、求二社日：
曆例云：「二分（春分、秋分）前後，近戊為社。」又說：「自立春立秋第五個戊支，便為社。」春社祈穀之生；社報穀之熟。
五、定梅雨：
按定梅雨有三說：１以芒種後逢丙日入梅，小暑後逢未日出梅。
２以立夏後逢庚日入梅，芒種後逢壬日出梅。
３以芒種後逢壬日入梅，夏至後逢庚日出梅。
今大部分沿用第一種說法。
六、定三伏日：
夏至後第三庚日初伏，第四庚日中伏，立秋後第一庚日末伏。
七、定液雨：
立冬後十日為入液，至小雪為出液。其間得雨，謂之「液雨」。
八、求臘日法：
冬至後三戊，臘祭百神。即自冬至日去後第三戊日為臘也。又莉楚歲時記曰：「十二月八日為臘日」俗稱臘八。
九、求姑把蠶：
求蠶食之葉，以農曆正月初一算起第幾日見納音「木」便是。譬如正月二日納音屬木，則為蠶食二葉。以此類推即是。
十、元旦焚香：
元旦出行，宜天德月德天德合月德所在吉方，元旦宜從此方出行，大吉。順忌鶴神出遊方。詩曰：「元旦何方好出行，東西方道利春節，已交春後西南北，鶴神在天宜出行。」
十一、出行利方：
元旦即正月初一日。國人習慣都以元旦為首事，各謹致香花燈燭果品香案，擇取丑時（忌空亡時、六戊時），焚香誦經，拜祭天地諸神及家祖宗，禮畢，然後開門出行，各盡其職。元旦燒香出行，忌截路空亡時，及旬中空亡時，五不遇時。又六戊（又名天狗時）忌焚香，甲己日辰時，乙庚日寅時，丙辛日子戌時，丁壬日申時，戊癸日午時。
黃帝地母經
黃帝地母經，也稱「地母經」，是根據每年的干支，預言當年的收成，及可能發生的事。靈不靈很難說，自古至今，一直流傳下來，沿用至今。如今科學發達，農技進步神速，因此黃帝地母經，如今僅供參考罷了。
二十八宿
二十八宿是以北極星為中心，按律定出東南西北方立的天象，北極星又稱「北斗星」，也就是一般所謂「北極紫微官」。所謂宿就是指星座而言的，二十八宿是指天象的星座，東方以四禽三象謂稱「蒼龍」或「青龍」，西方之象謂稱「白虎」，南方謂稱「朱雀」，比方謂稱「玄武」。二十八宿東南西北各七宿，其星數並不一樣，一共有二百七十二星，循著一定的軌道運行，我們稱為「黃道」。
建除十二神
農民曆中年月日都是用干支來表示，六十甲子依順序使用。年干支每六十年輪流一次，周而復始。在各月中的日支與月支相同之日，我們稱為「建」，在次日後依順序為除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。一般以「建日」為該最吉祥的日子；「破日」為最凶的日子。
並十二值位
建：上樑、入學、結婚、動土、立柱、醫療、出行吉、掘井、乘船凶。
除：祭事、藥之調合吉、婚姻、出行、掘井凶。
滿：嫁娶、移徒、裁衣、開店、祭事、出行、栽植吉、葬儀凶。
平：嫁娶、造屋、移徙、裁衣、相談吉、掘溝、栽植凶。
定：祭事、嫁娶、移徙、造屋、播種、傭人、賀牛馬吉、訴訟、出行凶。
執：萬事執斷吉、造屋、播種、嫁娶、掘井吉、移徒、出行、開庫凶。
破：出臘吉、此日大凶、諸事不吉。
危：諸事不吉、登山、乘馬、乘船、出行凶。
成：萬事成就之日、造屋嫁娶、入學、出行、開店、播種吉、訴訟、爭鬪凶。
收：入學、嫁娶、造屋、買賣、移徒、播種吉、葬儀、出行、鍼灸凶。
開：入學、嫁娶、造屋、移徒、開業、願望成就吉、葬儀不淨之事凶。
閉：萬事閉塞之日、築堤、埋池、埋穴吉、開店、出行、其他凶。
二十八星宿
角：婚禮、旅行、穿新衣、立柱、立日、移徙、裁衣吉、葬儀凶。
此日出生之人，壯年時多為妻子勞苦，至晚年萬事如意。
亢：婚禮、播種、買牛馬吉、建屋吉。
此日出生之人少福祿，到老人心愈凶，若不奢侈而持和平者，老而得榮。
氐：婚禮、播種吉、買田園、造倉吉、葬儀凶。
此日出生之人福祿豐厚，願望如意，到老愈榮
房：祭事、婚姻、上樑、移徙吉。
此日出生之人有威德，有福祿，少年雖吉，到老不吉，是要修德行。
心：祭事、移徙、旅行吉、裁衣、其他凶。
此日出生之人雖有逢火災，盜難之運，但福祿豐厚，稱心如意。
尾：婚禮、造作吉、裁衣凶。
此日出生之人，，但有時逢火難，失財之慮，要謹慎注意。
箕：開池、造屋、收財吉、婚禮、葬儀、裁衣凶。
此日出生之人住所不定，年老有災，若有憐憫愛護他人之心，反。
斗：掘井、建倉、裁衣吉。此日出生之人雖屬薄福之人，但有才能，受賢良之所愛而得福。
牛：萬事進行大吉。此日出生之人雖有福祿，而屬短命，若長壽必貧。
是要正直行善敬神佛自得庇祐。
女：學藝吉、裁衣、葬儀、爭訟凶。
此日出生之人薄福又好與人爭論，而惹禍多有眷族之累要謹慎作善以補之。
虛：不論何事，退守則吉。
此日出生之人薄福又好與人爭鬪，而惹禍，萬事要慎重注意。
危：塗壁、出行、納財吉。其他要謹慎。
此日出生之人希望可獲達成。吉亦反凶。
室：祝事、婚禮、造作、移徙、掘井、請負吉。其他要戒慎，葬儀凶。
此日出生之人少有不好，老而有望，旅行中往往有失物之慮，要注意。
壁：婚禮、造作吉、往南方凶。
此日出生之人一生多病，而短命，但心正而愛人，節飲食者，可保長壽。
奎：出行、掘井、裁衣吉、開店、新築凶。
此日出生之人雖有長壽，老而多凶，但護身憐人者可以避之。
婁：請負、造庭、裁衣、婚禮吉。往南方凶。
此日出生之人少年雖有凶，老而有福祿， 若放蕩即變為貧窮之命。
胃：公事吉。私事、裁衣凶。
此日出生之人少年時多病弱，諸事不如意，但到老皆順適。
昂：萬事大吉。裁衣凶。
此日出生之人少年時代多勞苦，老後多幸福，諸事皆後皆順順適。
畢：造屋、造橋、掘井、葬儀吉、裁衣凶。
此日出生之人一生不得福祿，願望難成，事事若謹慎，正直，而行善者，反為得福。
觜：大惡日、萬事凶。
此日出生之人一生住所不定，至老愈凶，若有慈善心，而施德者，反得平安幸福。
參：婚禮、旅行、求財、養子、立門吉。裁衣、葬儀凶。
此日出生之人一生能保福祿、長壽，萬事稱心如意，若驕必破財。
井：祭事、掘井、播種吉、裁衣凶。
此日出生之人一生妻子薄緣，但老來萬事如意，對貧者施捨有報。
鬼：婚禮凶、住西方亦凶。其他無妨。
此日出生之人少年多勞心，但老後如意。
柳：造作、婚禮吉、葬儀凶。
此日出生之人一生有福祿，但多好與人爭鬪，須事謹慎。
星：、播種吉、葬儀、裁衣凶。
此日出生之人多福，萬事如願，但老後多勞心。
張：裁衣、婚禮、祭事、祝事吉。
此日出生之人能立身振作，願望建成，又有官緣得祿之兆。
翼：百事皆不利。大凶。
此日出生之人一生多貧，不貧則夭，所以要修身行善，天必賜福。
軫：買田園、掘井、婚禮、入學、裁衣吉。向北方旅行凶。
此日出生之人一生多福，愈老愈得厚福。
南市／擲筊問縣市升格案 9家廟宇主神祇都同意
南市／擲筊問縣市升格案 9家廟宇主神祇都同意
更新日期:2009/06/17 20:14 記者莊漢昌／台南報導
繼台南地區20所大專院校校長表態力挺台南縣市升格後，由台南市振興商業發展協會、台南市工商菁英會、台南市議員邱莉莉服務處等團體發起的「民間推動大台南升格聯盟」，也尋求宗教界的支持，17日至府城9家開基廟宇慎重茭杯，結果9家廟宇主神祇都同意台南縣市升格案。
「民間推動大台南升格聯盟」執行長邱莉莉表示，除了廟宇外，聯盟也將發函給台南市各教會，希望由牧師在升格案審查前的最後一個做禮拜的星期日帶領同工代禱，祈求神力加持，讓台南縣市升格審查順利通過。
邱莉莉指出，台南縣市是開台首府，不但有第一所西式醫院、第一所中學，也共有9家開基廟宇，這9家開基廟宇及主神祇分別為開基武廟文衡聖帝、開基永華宮廣澤尊王、開基萬福庵觀音佛祖、開基昆沙宮中壇元帥、開基開山宮保生大帝、開基玉皇宮玉皇上帝、開基天后宮天上聖母、開基共善堂邢府千歲、開基藥王廟藥王大帝，「開基」兩字意味著先民文化腳步，也等同是台南府城優於全國開發的歷史見證，因此民間推動大台南升格聯盟慎重至這九家開基廟宇茭杯，詢問神明對台南縣市升格案的看法。
結果，台南市9家開基廟宇神祇對台南縣市合併升格案全部表態支持，其中有六家甚至明確表示，台南縣市升格案時機已成熟，而且地方團結力量明顯呈現，過關機率高，其餘3家包括開基玉皇宮、開基天后宮、開基共善堂則認為因有「人為」因素作祟，較有困難，但祂們答應將願力加持，讓大台南升格成功。
更新日期:2009/06/17 20:14 記者莊漢昌／台南報導
繼台南地區20所大專院校校長表態力挺台南縣市升格後，由台南市振興商業發展協會、台南市工商菁英會、台南市議員邱莉莉服務處等團體發起的「民間推動大台南升格聯盟」，也尋求宗教界的支持，17日至府城9家開基廟宇慎重茭杯，結果9家廟宇主神祇都同意台南縣市升格案。
「民間推動大台南升格聯盟」執行長邱莉莉表示，除了廟宇外，聯盟也將發函給台南市各教會，希望由牧師在升格案審查前的最後一個做禮拜的星期日帶領同工代禱，祈求神力加持，讓台南縣市升格審查順利通過。
邱莉莉指出，台南縣市是開台首府，不但有第一所西式醫院、第一所中學，也共有9家開基廟宇，這9家開基廟宇及主神祇分別為開基武廟文衡聖帝、開基永華宮廣澤尊王、開基萬福庵觀音佛祖、開基昆沙宮中壇元帥、開基開山宮保生大帝、開基玉皇宮玉皇上帝、開基天后宮天上聖母、開基共善堂邢府千歲、開基藥王廟藥王大帝，「開基」兩字意味著先民文化腳步，也等同是台南府城優於全國開發的歷史見證，因此民間推動大台南升格聯盟慎重至這九家開基廟宇茭杯，詢問神明對台南縣市升格案的看法。
結果，台南市9家開基廟宇神祇對台南縣市合併升格案全部表態支持，其中有六家甚至明確表示，台南縣市升格案時機已成熟，而且地方團結力量明顯呈現，過關機率高，其餘3家包括開基玉皇宮、開基天后宮、開基共善堂則認為因有「人為」因素作祟，較有困難，但祂們答應將願力加持，讓大台南升格成功。
2009年6月16日 星期二
法天壇
台中法天壇現有組織:
1.第二屆大總理會
奉祀總理爐~玄天上帝
2.上帝公會
奉祀~玄天上帝.溫府千歲.福德正神
3.池王會
奉祀~池府王爺
4.家將會
王爺?奉祀~池府王爺
5.轎班會
奉祀~玉虛師相
6.哨角會
奉祀~池府王爺
法天壇門下嫡分~
1.大里塗城法仁壇
主祀~玄天上帝 家將堂~范府王爺
2.沙鹿公明法義壇.
主祀~玄天上帝 戲?~田都老爺 家將堂~池府王爺
嫡分~[大甲法義分壇]
3.竹南觀音堂法禮壇
主祀~觀音佛祖 小法祖師~徐甲真人
嫡分~[豐原法誠壇]
4.大里十九甲法智壇
主祀~獨山尊王
5.台中廣寧堂法信壇
主祀~觀音佛祖 家將堂~池府王爺 小法祖師~法主聖君
嫡分~[埔里法信壇]
6.鹿港誠心壇法澤壇
主祀~許府三王爺 小法祖師~徐甲真人
7.南投朝陽堂法元壇
主祀~中壇元帥
法天壇分鎮分香
台中林家分鎮~玄天上帝
台中陳家奉祀~莫府王爺
台中洪家奉祀~關聖帝君.池府王爺.蘇府王爺
大里楊家分鎮~玉虛師相 [轎班會]
大里陳家分鎮~池府王爺
太平朱家分鎮~廣澤尊王
太平廖家奉祀~天上聖母
霧峰林家分鎮~池府王爺
1.第二屆大總理會
奉祀總理爐~玄天上帝
2.上帝公會
奉祀~玄天上帝.溫府千歲.福德正神
3.池王會
奉祀~池府王爺
4.家將會
王爺?奉祀~池府王爺
5.轎班會
奉祀~玉虛師相
6.哨角會
奉祀~池府王爺
法天壇門下嫡分~
1.大里塗城法仁壇
主祀~玄天上帝 家將堂~范府王爺
2.沙鹿公明法義壇.
主祀~玄天上帝 戲?~田都老爺 家將堂~池府王爺
嫡分~[大甲法義分壇]
3.竹南觀音堂法禮壇
主祀~觀音佛祖 小法祖師~徐甲真人
嫡分~[豐原法誠壇]
4.大里十九甲法智壇
主祀~獨山尊王
5.台中廣寧堂法信壇
主祀~觀音佛祖 家將堂~池府王爺 小法祖師~法主聖君
嫡分~[埔里法信壇]
6.鹿港誠心壇法澤壇
主祀~許府三王爺 小法祖師~徐甲真人
7.南投朝陽堂法元壇
主祀~中壇元帥
法天壇分鎮分香
台中林家分鎮~玄天上帝
台中陳家奉祀~莫府王爺
台中洪家奉祀~關聖帝君.池府王爺.蘇府王爺
大里楊家分鎮~玉虛師相 [轎班會]
大里陳家分鎮~池府王爺
太平朱家分鎮~廣澤尊王
太平廖家奉祀~天上聖母
霧峰林家分鎮~池府王爺
2009年6月12日 星期五
阿里山最高的廟宇受鎮宮
阿里山最高的廟宇受鎮宮，150名廟方人員和信眾，11日上午帶著20年前從中國武當山請回來的真武大帝神明，和他的龜蛇二將一起回娘家，信徒都相當興奮。
150名的廟方人員和信徒，凌晨就從嘉義阿里山出發，來到高雄小港國際機場，準備飛往中國，大伙除了帶著自己的行李之外，最重要的是這尊從中國請回來的真武大帝，要陪著他一起回故鄉。
真武大帝其實就是玄天上帝，只是各個朝代叫法不同，20年多睽違家鄉，廟方也把真武大帝的左右護法也帶在身邊。
位在阿里山的受鎮宮，是全台海拔最高的廟宇，神殿還是仿造武當山玄天上帝廟的造型所設計，這次到武當山的會香之旅，總計8天，雖然沒走直航路線，但為兩岸宗教交流再添一頁佳話。(民視新聞陳家祥高雄市報導)
150名的廟方人員和信徒，凌晨就從嘉義阿里山出發，來到高雄小港國際機場，準備飛往中國，大伙除了帶著自己的行李之外，最重要的是這尊從中國請回來的真武大帝，要陪著他一起回故鄉。
真武大帝其實就是玄天上帝，只是各個朝代叫法不同，20年多睽違家鄉，廟方也把真武大帝的左右護法也帶在身邊。
位在阿里山的受鎮宮，是全台海拔最高的廟宇，神殿還是仿造武當山玄天上帝廟的造型所設計，這次到武當山的會香之旅，總計8天，雖然沒走直航路線，但為兩岸宗教交流再添一頁佳話。(民視新聞陳家祥高雄市報導)
2009年6月7日 星期日
海尾寮的吳椪舍與台南美食椪舍龜
海尾寮昔稱菅仔埔，未開發前原是台江內海西緣之沙洲濕地所在，遍地菅芒，搖曳風中。清道光3年1823年7月，風橫雨狂，台江畔的大河曾文溪，載不動這浩浩蕩蕩的大水，亂了腳步，從菅寮翻覆潰決，阿里山脈間的泥沙、土石，嘩嘩啦啦地沉入台江。3個月後，東岸的洲仔尾到西邊台江之口的鹿耳門，十五、六里的水域，有文載，「忽己水涸沙高，變為陸埔，漸有民人搭蓋草寮，居然魚市。」曾文溪改道後，台江陸浮，附近漸有漁民搭草寮「居然魚市」。
後來傳說有一位叫「吳膨舍」的人，從將軍庄﹙今臺南縣將軍鄉﹚遷居到此，請得墾照，並搭建塭寮，從事魚塭養殖。入墾之後，一般居民靠著漁耕維生。府城有句俚諺－「汝若不乖，將汝嫁菅仔埔吃蕃薯簽。」貧瘠的菅仔埔成了嚇唬小女孩的用語，由此可見當時此地生活困苦。
海尾寮自古以來十分重視文風教育，雖是漁村之地，吳膨舍招集村人搭草寮起公茨興學堂，聘請漢學老師教育子弟，為台江十六寮義塾學堂歷史重要的一部分，直到民國六十幾年因國民教育普及之後才停辦。「膨舍寮」也有人寫作「椪舍寮」，從此海尾寮人煙日多，海尾寮因此也稱為「椪舍寮」，蔚為今日五萬多人口、十二里之境。
吳膨舍更是樂善好施，每當廟會、或是村人有急難，也會出錢出力，贏得村民的愛戴，椪舍龜這種台南特有的名產，相傳也是由這裡傳出的，是吳膨舍救助貧戶食用的食糧，但是仍缺乏考舊資料，只有聽耆老口述意會而已!
台江十六寮歌謠，「安身立命起草寮，地號出名十六寮，中洲五塊公親寮，和順南路陳卿寮，總理府衙溪頂寮，草湖布袋嘴新寮，總兵鎮守總頭寮，學甲溪南溪心寮，鹽田官衙本淵寮，大道公廟海尾寮。」自古至今聞名。
海尾朝皇宮創始於清咸豐三年(西元一八五三年) 事實的庄名稱椪舍寮,係府城富翁吳椪舍在此蓋草寮開拓,建立草寮公館一座,為義塾課堂(私學仔),草寮公館內奉祀開基保生大帝 ...
中國永春碰舍龜
在闽南侨乡永春县，有一种名为“榜舍龟”的红龟諽自古出名，其来历有一段轶闻：清朝乾隆年间，有个叫叶绍本的常到孙榜经营的红龟摊买红龟諽吃，后考中进士选入翰林院。几年后，叶绍本到福建任职。有一次，到永春主考乡试后，特意来到孙榜店作客。一时小店门庭若市，人们羡慕说：“有这位朝官光临做靠山，孙榜当尊为舍人了，不用再卖红龟了。”然而，孙榜并没有依附权贵，他不但像往常一样起早摸黑制售红龟諽，而且更注重食品质量。于是，赢得更多人对他敬重，人们尊称他“榜舍”。久而久之，把他制作的红龟諽叫“榜舍龟”。
作为食品，没有一种像红龟諽那样有偌多含义。红龟諽呈圆形，寓意团圆和谐；红色，象征见红大吉；龟状，隐喻长命百岁。台湾民间还有句很中听的俗语：“吃諽赚家伙”，意思是说吃了红龟諽会发大财、保平安。台湾与闽南民间一样，每逢喜事庆典或传统节日，亲友间时兴互赠“红龟”分沾喜气，你来我往，十分热闹。每年元宵节，台湾的数百座关帝庙与闽南东山岛的香缘祖庙一样，供奉有米面蒸制的大小“红龟”，让抱着某种愿望的善男信女们祈求。祈求“红龟”以掷筊杯形式先征得关帝“同意”，然后由主持人将许愿者姓名和红龟大小、多少抄录红纸张榜公布，待到翌年元宵节加倍奉还，以示答谢关帝在过去的一年中的关护之恩，谓之还愿。求取到红龟的人视之好运，像买中彩票似的高高兴兴捧回家中，分切给家人亲友“吃平安”，年长者食头尾四肢，年幼者分食龟身，俗信能够分享到喜气吉祥。能够实现许下的愿望，尽管是一种自我精神安慰，可是人们却乐于接受，这便给“红龟”涂上一层浓厚的民俗色彩。
一些台湾史籍，字里行间不难觅到红龟諽的影子，《澎湖志》中载：“喜庆相赠曰红龟”。《台湾风物志》中载：“（生子）赠红龟以祝长寿。”连战的爷爷、著名史志学家连横在《雅言》中则记叙得更具体：“年节祭祀之时，每制红龟，以馈戚友。台语呼‘龟’如‘居’，谓之居财也。红龟有二：曰‘米龟’以麦粉作之，其馅同……”至今，在闽南和台湾，每有婴儿满周岁，多数人家要自制或订制红龟諽馈送亲友。说是龟者善爬，象征婴儿很快能开步走路。龟者长寿，这也带有希冀婴儿健康长寿的内涵。当然，闽南和台湾人对红龟諽的情有独钟与当地的崇龟习俗不无关系，在古代，龟与龙、凤、麒麟合称“四灵”，这“四灵”中有三种是虚拟动物，只有龟是唯一与人类关系密切、自然界中活生生的动物。龟在闽南和台湾人的心目中，是福、禄、寿、喜、财的象征，因而，养龟、护龟、崇龟之风甚烈，这在其他地区是极其少见的。因而，红龟諽常被选为走亲访友的吉祥礼品，人们在互赠红龟諽分享喜庆，增进情谊，同时也见证红龟諽
後來傳說有一位叫「吳膨舍」的人，從將軍庄﹙今臺南縣將軍鄉﹚遷居到此，請得墾照，並搭建塭寮，從事魚塭養殖。入墾之後，一般居民靠著漁耕維生。府城有句俚諺－「汝若不乖，將汝嫁菅仔埔吃蕃薯簽。」貧瘠的菅仔埔成了嚇唬小女孩的用語，由此可見當時此地生活困苦。
海尾寮自古以來十分重視文風教育，雖是漁村之地，吳膨舍招集村人搭草寮起公茨興學堂，聘請漢學老師教育子弟，為台江十六寮義塾學堂歷史重要的一部分，直到民國六十幾年因國民教育普及之後才停辦。「膨舍寮」也有人寫作「椪舍寮」，從此海尾寮人煙日多，海尾寮因此也稱為「椪舍寮」，蔚為今日五萬多人口、十二里之境。
吳膨舍更是樂善好施，每當廟會、或是村人有急難，也會出錢出力，贏得村民的愛戴，椪舍龜這種台南特有的名產，相傳也是由這裡傳出的，是吳膨舍救助貧戶食用的食糧，但是仍缺乏考舊資料，只有聽耆老口述意會而已!
台江十六寮歌謠，「安身立命起草寮，地號出名十六寮，中洲五塊公親寮，和順南路陳卿寮，總理府衙溪頂寮，草湖布袋嘴新寮，總兵鎮守總頭寮，學甲溪南溪心寮，鹽田官衙本淵寮，大道公廟海尾寮。」自古至今聞名。
海尾朝皇宮創始於清咸豐三年(西元一八五三年) 事實的庄名稱椪舍寮,係府城富翁吳椪舍在此蓋草寮開拓,建立草寮公館一座,為義塾課堂(私學仔),草寮公館內奉祀開基保生大帝 ...
中國永春碰舍龜
在闽南侨乡永春县，有一种名为“榜舍龟”的红龟諽自古出名，其来历有一段轶闻：清朝乾隆年间，有个叫叶绍本的常到孙榜经营的红龟摊买红龟諽吃，后考中进士选入翰林院。几年后，叶绍本到福建任职。有一次，到永春主考乡试后，特意来到孙榜店作客。一时小店门庭若市，人们羡慕说：“有这位朝官光临做靠山，孙榜当尊为舍人了，不用再卖红龟了。”然而，孙榜并没有依附权贵，他不但像往常一样起早摸黑制售红龟諽，而且更注重食品质量。于是，赢得更多人对他敬重，人们尊称他“榜舍”。久而久之，把他制作的红龟諽叫“榜舍龟”。
作为食品，没有一种像红龟諽那样有偌多含义。红龟諽呈圆形，寓意团圆和谐；红色，象征见红大吉；龟状，隐喻长命百岁。台湾民间还有句很中听的俗语：“吃諽赚家伙”，意思是说吃了红龟諽会发大财、保平安。台湾与闽南民间一样，每逢喜事庆典或传统节日，亲友间时兴互赠“红龟”分沾喜气，你来我往，十分热闹。每年元宵节，台湾的数百座关帝庙与闽南东山岛的香缘祖庙一样，供奉有米面蒸制的大小“红龟”，让抱着某种愿望的善男信女们祈求。祈求“红龟”以掷筊杯形式先征得关帝“同意”，然后由主持人将许愿者姓名和红龟大小、多少抄录红纸张榜公布，待到翌年元宵节加倍奉还，以示答谢关帝在过去的一年中的关护之恩，谓之还愿。求取到红龟的人视之好运，像买中彩票似的高高兴兴捧回家中，分切给家人亲友“吃平安”，年长者食头尾四肢，年幼者分食龟身，俗信能够分享到喜气吉祥。能够实现许下的愿望，尽管是一种自我精神安慰，可是人们却乐于接受，这便给“红龟”涂上一层浓厚的民俗色彩。
一些台湾史籍，字里行间不难觅到红龟諽的影子，《澎湖志》中载：“喜庆相赠曰红龟”。《台湾风物志》中载：“（生子）赠红龟以祝长寿。”连战的爷爷、著名史志学家连横在《雅言》中则记叙得更具体：“年节祭祀之时，每制红龟，以馈戚友。台语呼‘龟’如‘居’，谓之居财也。红龟有二：曰‘米龟’以麦粉作之，其馅同……”至今，在闽南和台湾，每有婴儿满周岁，多数人家要自制或订制红龟諽馈送亲友。说是龟者善爬，象征婴儿很快能开步走路。龟者长寿，这也带有希冀婴儿健康长寿的内涵。当然，闽南和台湾人对红龟諽的情有独钟与当地的崇龟习俗不无关系，在古代，龟与龙、凤、麒麟合称“四灵”，这“四灵”中有三种是虚拟动物，只有龟是唯一与人类关系密切、自然界中活生生的动物。龟在闽南和台湾人的心目中，是福、禄、寿、喜、财的象征，因而，养龟、护龟、崇龟之风甚烈，这在其他地区是极其少见的。因而，红龟諽常被选为走亲访友的吉祥礼品，人们在互赠红龟諽分享喜庆，增进情谊，同时也见证红龟諽
台灣諺語:::士林石牌四角頭輪值普渡
台灣諺語:::
士林街仔普電火,石牌仔普紅龜粿,北山頂普豬公尾,三芝蘭普傢伙
士林石牌四角頭輪值普渡
近年來參加中元普渡，祭拜好兄弟的人愈來愈多，在天母地區更特別的是，士林和石牌地區組成四大「角頭」，四大角頭輪流負責普渡儀式，俗稱芝山巖慶讚中元，已經作了一百多年。今年正好輪到石牌天母輪值，從芝山巖、關渡、到天母，由地方的里長仕紳們帶頭，過了一個香煙繚繞、陣頭樂聲熱熱鬧鬧的農曆7月，延續了百年的習俗，還要繼續傳承下去。
別以為「角頭」就是黑道老大，社會學者解釋，在古時候，角頭指的是相同血緣背景、生活方式的移民，透過隘門與自然邊界，共同建立的超自然防禦系統，以宗教組織去控制這群祭祀群體，學界也稱這種現象為「祭祀圈」。
在士林和石牌地區，共有陽明山、三芝蘭（三玉、芝山、蘭雅）、士林街上及石牌天母等4個角頭，4角頭輪流負責這個祭祀圈內的普渡事宜，因為是眾人之事，這種普渡也叫做「公普」，以和民間私人或企業的「私普」區別。今年輪到石牌天母角頭，總共有15個里參加。（宜蘭搶孤也是一種公普）
角頭輪值的重要，是因為它和士林、北投，與天母的歷史結合。
石牌仔普紅龜粿
士林石牌的中元普渡現在已不如過去盛大，這也是時代變化下的不得不然。當年
有「士林街仔普電火，石牌仔普紅龜粿，北山頂普豬公尾，三芝蘭普傢伙」的俗諺。簡有慶解釋說，士林商家多，中元時燈火通明，石牌產稻，做的紅龜粿香噴噴，陽明山的豬公養得又肥又大，蘭雅則是有錢人多，所以供品排場大，俗諺充份顯現出地方的特色。
簡有慶也說，文獻記載，當年連遠在金山、陽明山的居民都要走金包里大道（魚路古道）到士林來看熱鬧、吃拜拜。而十四的放水燈，是從芝山岩走到士林吊橋，一路吹吹打打，好熱鬧。這許多是他聽阿嬤說的，現在已不復見。
以前地方上為了籌措經費，會向區內的人請「緣金」（相當於獻金），最早是用各家的男丁數分攤，一直到十多年前，還會由里長請各家樂捐，後來因為新住戶增加，信仰又不同，才漸漸作罷。里里長林鐵民說，現在除了民政局的補助款外，就由參加各里分攤，因為四年一次，也不算太困難。
被嫌窮天母出走
關於天母為什麼會和石牌一組，而不是蘭雅，也有一個小故事。中山北路七段以上的地方以前叫牛稠坑，居民靠養牛、種竹筍維生，原來是和三芝蘭一起作普渡，被嫌供品太差，才分開，後來牛稠坑地區經濟好轉，有一年，只住了30戶的牛稠坑，總共殺了30頭豬來普渡，據說就是為了賭一口氣。
士林街仔普電火,石牌仔普紅龜粿,北山頂普豬公尾,三芝蘭普傢伙
士林石牌四角頭輪值普渡
近年來參加中元普渡，祭拜好兄弟的人愈來愈多，在天母地區更特別的是，士林和石牌地區組成四大「角頭」，四大角頭輪流負責普渡儀式，俗稱芝山巖慶讚中元，已經作了一百多年。今年正好輪到石牌天母輪值，從芝山巖、關渡、到天母，由地方的里長仕紳們帶頭，過了一個香煙繚繞、陣頭樂聲熱熱鬧鬧的農曆7月，延續了百年的習俗，還要繼續傳承下去。
別以為「角頭」就是黑道老大，社會學者解釋，在古時候，角頭指的是相同血緣背景、生活方式的移民，透過隘門與自然邊界，共同建立的超自然防禦系統，以宗教組織去控制這群祭祀群體，學界也稱這種現象為「祭祀圈」。
在士林和石牌地區，共有陽明山、三芝蘭（三玉、芝山、蘭雅）、士林街上及石牌天母等4個角頭，4角頭輪流負責這個祭祀圈內的普渡事宜，因為是眾人之事，這種普渡也叫做「公普」，以和民間私人或企業的「私普」區別。今年輪到石牌天母角頭，總共有15個里參加。（宜蘭搶孤也是一種公普）
角頭輪值的重要，是因為它和士林、北投，與天母的歷史結合。
石牌仔普紅龜粿
士林石牌的中元普渡現在已不如過去盛大，這也是時代變化下的不得不然。當年
有「士林街仔普電火，石牌仔普紅龜粿，北山頂普豬公尾，三芝蘭普傢伙」的俗諺。簡有慶解釋說，士林商家多，中元時燈火通明，石牌產稻，做的紅龜粿香噴噴，陽明山的豬公養得又肥又大，蘭雅則是有錢人多，所以供品排場大，俗諺充份顯現出地方的特色。
簡有慶也說，文獻記載，當年連遠在金山、陽明山的居民都要走金包里大道（魚路古道）到士林來看熱鬧、吃拜拜。而十四的放水燈，是從芝山岩走到士林吊橋，一路吹吹打打，好熱鬧。這許多是他聽阿嬤說的，現在已不復見。
以前地方上為了籌措經費，會向區內的人請「緣金」（相當於獻金），最早是用各家的男丁數分攤，一直到十多年前，還會由里長請各家樂捐，後來因為新住戶增加，信仰又不同，才漸漸作罷。里里長林鐵民說，現在除了民政局的補助款外，就由參加各里分攤，因為四年一次，也不算太困難。
被嫌窮天母出走
關於天母為什麼會和石牌一組，而不是蘭雅，也有一個小故事。中山北路七段以上的地方以前叫牛稠坑，居民靠養牛、種竹筍維生，原來是和三芝蘭一起作普渡，被嫌供品太差，才分開，後來牛稠坑地區經濟好轉，有一年，只住了30戶的牛稠坑，總共殺了30頭豬來普渡，據說就是為了賭一口氣。
2009年6月3日 星期三
送神關廟門
送神關廟門
農曆十二月十四日 玉尊堂
農曆十二月十五日 台灣府城隍廟(封印)、三山國王廟、大銃街元和宮白龍庵、
大銃街神農殿、聖公廟、馬公廟街馬公廟、妖鬼埕嶽帝廟(
東嶽殿)、牛磨後西來庵行館、新街神興宮、六興境開山宮、
四安境沙淘宮、五帝廟、東門大人廟、下大道良皇宮、八吉
境五瘟宮、安平囝仔宮社伍德宮、八吉境昆沙宮、七娘境開
隆宮、辜婦媽街厲王壇、辜婦媽街辜婦媽廟、廣州宮、五期
廣濟宮、白龍庵五靈堂、柱仔行永華宮、鴨母寮三老爺宮、
水仔尾開基天后宮(小媽祖)、八吉境檨仔林朝興宮、保和宮
農曆十二月十六日 六興境保西宮、市仔頭福隆宮、鹽埕天后宮、鹽埕北極殿
農曆十二月十八日 藥皇廟(北勢街藥王廟)
農曆十二月十九日 佛頭港崇福宮
農曆十二月二十日 中和境北極殿(大上帝廟)、共善堂、和勝堂、普濟殿(送神做
魁儡戲)、縣城隍廟(縣口尾)、館口風神廟、館口西羅殿、德
信會、海聖會、鎮港海安宮、花園町陰陽公、草寮後菱州宮、
老古石集福宮、善德堂、聖王公館、三郊水仙宮(作避債戲)、
、南河港南沙宮
農曆十二月二十一 佛頭港景福祠、
農曆十二月二十二 安平海頭社廣濟宮(23日晚上煮油)(封印)、港仔尾靈濟殿、海
頭金龍殿、海頭文朱殿(煮油)、文龍殿、安平十二宮社三靈
殿(煮油)、安平金龍宮、安平水師鎮城隍廟
府城市內眾鋪戶公奉神明此日送神(23晚24早)
農曆十二月二十四 試經口集和堂、文和宮、番仔樓大士殿、四聯境媽祖樓、三
四境載福祠、番薯崎小南天、山埔頭福安宮、臨水夫人廟、
銀同祖廟、三官大帝廟、碧龍宮、聚宋宮、玄明保安宮、外
關帝港厲王宮、安平海頭周龍殿(煮油)、安平灰窯尾弘濟宮、
三郊祀典大天后宮、祀典武廟、安平囝仔宮(妙壽宮)、安平、
王城西西龍殿(12月24至1月4日)(煮油、小法關廟門)、頂
土地(送太歲)、鹿耳門天后宮(封印)
農曆十二月二十五 聖安宮 此日天神下降
沒有送神關廟門
總祿境、抽籤巷開基武廟、西華堂、天壇、玉皇宮、興濟宮、龍山殿、帆寮慈蔭亭、德化堂、廣慈庵、竹溪寺、重慶寺、清水寺、金安宮、報恩唐、法華寺、開元寺、龍山寺、彌陀寺、三官廟、化善堂、小南城隍、下林建安宮、下林玉聖宮、先王廟、西德堂、王宮口保安宮、平天館、范王會、擇善堂、慎德堂、天池壇
、尊王公壇、新南宮、龍泉井、孔子廟、安平觀音亭、安平天后宮、安平大眾廟、
米街廣安宮、祝三多廟、米街忠澤堂、觀音亭街大觀音亭
祈神開廟門
農曆正月初一 府城廟宇子時開廟門、插頭香
農曆正月初四 (晚間或傍晚)台南市內眾鋪戶公奉神明此時祈神、祀典武廟(祈
神)、祀典大天后宮(祈神)、安平港仔尾(開印)、安平王城西西
龍殿(開印)、鹿耳門天后宮(開印)
農曆正月初五 囝仔宮社伍德宮(開印)
狹義的「封印」：此「印」又可分成神印、官印、民印，但處理的方式各不相同。
就封印的時間來說，官方部分，據《燕京歲時記》上載：「每至十二月，於十五日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日之內，由欽天監選擇吉期，照例封印，須示天下，一體尊行。」
在清朝時，是由﹝欽天監﹞擇吉日封印，待來年再擇吉日來開印，所以，應該是在二十四日以前就要封印，而一般大都選擇在二十日、二十七日和除夕當天。但也有神、官、民之分。通常封印，以官方最早；大概是二十日和二十四日，私人章則多半在除夕。不過，除了年前休業、停止上班日封印外，還是以除夕日最適當。
各廟宇神明幾乎都在農曆十二月十五日回天開會(送神)，而隔年的正月十五日回廟裡(請神)。
廟裡的神明回天開會、休息前(農曆十二月十四日)，要先將 "神明" 的印章做個處理。
就是 "封印"。
將 "神明" 的印章放在鐵盒子裡，再用黃布將鐵盒子包出來用二支小矛寶物固定，並貼上封條，進行一些法事就完成封印儀式。
主人家不再家裡，印章當然要做些安全措施，等到隔年的正月十五日神明回來就可以 "開印"。.
神明都回天了，那廟什麼辦???都不害被佔領啊???
聽說在送神的時候，有天神來交接班了，所以 "甭驚"。
老一輩的俗習好像還要將廟的大門關起來並貼上封條，以防不好的東西入侵。
農曆十二月十四日 玉尊堂
農曆十二月十五日 台灣府城隍廟(封印)、三山國王廟、大銃街元和宮白龍庵、
大銃街神農殿、聖公廟、馬公廟街馬公廟、妖鬼埕嶽帝廟(
東嶽殿)、牛磨後西來庵行館、新街神興宮、六興境開山宮、
四安境沙淘宮、五帝廟、東門大人廟、下大道良皇宮、八吉
境五瘟宮、安平囝仔宮社伍德宮、八吉境昆沙宮、七娘境開
隆宮、辜婦媽街厲王壇、辜婦媽街辜婦媽廟、廣州宮、五期
廣濟宮、白龍庵五靈堂、柱仔行永華宮、鴨母寮三老爺宮、
水仔尾開基天后宮(小媽祖)、八吉境檨仔林朝興宮、保和宮
農曆十二月十六日 六興境保西宮、市仔頭福隆宮、鹽埕天后宮、鹽埕北極殿
農曆十二月十八日 藥皇廟(北勢街藥王廟)
農曆十二月十九日 佛頭港崇福宮
農曆十二月二十日 中和境北極殿(大上帝廟)、共善堂、和勝堂、普濟殿(送神做
魁儡戲)、縣城隍廟(縣口尾)、館口風神廟、館口西羅殿、德
信會、海聖會、鎮港海安宮、花園町陰陽公、草寮後菱州宮、
老古石集福宮、善德堂、聖王公館、三郊水仙宮(作避債戲)、
、南河港南沙宮
農曆十二月二十一 佛頭港景福祠、
農曆十二月二十二 安平海頭社廣濟宮(23日晚上煮油)(封印)、港仔尾靈濟殿、海
頭金龍殿、海頭文朱殿(煮油)、文龍殿、安平十二宮社三靈
殿(煮油)、安平金龍宮、安平水師鎮城隍廟
府城市內眾鋪戶公奉神明此日送神(23晚24早)
農曆十二月二十四 試經口集和堂、文和宮、番仔樓大士殿、四聯境媽祖樓、三
四境載福祠、番薯崎小南天、山埔頭福安宮、臨水夫人廟、
銀同祖廟、三官大帝廟、碧龍宮、聚宋宮、玄明保安宮、外
關帝港厲王宮、安平海頭周龍殿(煮油)、安平灰窯尾弘濟宮、
三郊祀典大天后宮、祀典武廟、安平囝仔宮(妙壽宮)、安平、
王城西西龍殿(12月24至1月4日)(煮油、小法關廟門)、頂
土地(送太歲)、鹿耳門天后宮(封印)
農曆十二月二十五 聖安宮 此日天神下降
沒有送神關廟門
總祿境、抽籤巷開基武廟、西華堂、天壇、玉皇宮、興濟宮、龍山殿、帆寮慈蔭亭、德化堂、廣慈庵、竹溪寺、重慶寺、清水寺、金安宮、報恩唐、法華寺、開元寺、龍山寺、彌陀寺、三官廟、化善堂、小南城隍、下林建安宮、下林玉聖宮、先王廟、西德堂、王宮口保安宮、平天館、范王會、擇善堂、慎德堂、天池壇
、尊王公壇、新南宮、龍泉井、孔子廟、安平觀音亭、安平天后宮、安平大眾廟、
米街廣安宮、祝三多廟、米街忠澤堂、觀音亭街大觀音亭
祈神開廟門
農曆正月初一 府城廟宇子時開廟門、插頭香
農曆正月初四 (晚間或傍晚)台南市內眾鋪戶公奉神明此時祈神、祀典武廟(祈
神)、祀典大天后宮(祈神)、安平港仔尾(開印)、安平王城西西
龍殿(開印)、鹿耳門天后宮(開印)
農曆正月初五 囝仔宮社伍德宮(開印)
狹義的「封印」：此「印」又可分成神印、官印、民印，但處理的方式各不相同。
就封印的時間來說，官方部分，據《燕京歲時記》上載：「每至十二月，於十五日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日之內，由欽天監選擇吉期，照例封印，須示天下，一體尊行。」
在清朝時，是由﹝欽天監﹞擇吉日封印，待來年再擇吉日來開印，所以，應該是在二十四日以前就要封印，而一般大都選擇在二十日、二十七日和除夕當天。但也有神、官、民之分。通常封印，以官方最早；大概是二十日和二十四日，私人章則多半在除夕。不過，除了年前休業、停止上班日封印外，還是以除夕日最適當。
各廟宇神明幾乎都在農曆十二月十五日回天開會(送神)，而隔年的正月十五日回廟裡(請神)。
廟裡的神明回天開會、休息前(農曆十二月十四日)，要先將 "神明" 的印章做個處理。
就是 "封印"。
將 "神明" 的印章放在鐵盒子裡，再用黃布將鐵盒子包出來用二支小矛寶物固定，並貼上封條，進行一些法事就完成封印儀式。
主人家不再家裡，印章當然要做些安全措施，等到隔年的正月十五日神明回來就可以 "開印"。.
神明都回天了，那廟什麼辦???都不害被佔領啊???
聽說在送神的時候，有天神來交接班了，所以 "甭驚"。
老一輩的俗習好像還要將廟的大門關起來並貼上封條，以防不好的東西入侵。
2009年5月31日 星期日
蘇厝第一代天府
真護宮的五府千歲原本是奉祀在長興宮，之所以會另行蓋廟，主要的原因是兩方的人士曾經發生過不愉快的衝突。
蘇厝地區原本是以長興宮為庄廟，民國五十年長興宮辛丑科醮時，臺南市土城仔聖母廟的五府千歲也前來共襄盛舉，事後被住在庄南社尾角的庄民郭塗牛以擲筊的方式取得「土城仔五王留駐蘇厝顯威」的說法，因此私祀在家中。為了能使五府千歲永享千秋香火，郭塗牛等一班信徒就將五府千歲請到長興宮與十二行瘟王合祀，當初約定十二行瘟王是天王，鎮守在内殿，而五府千歲是屬於地王，所以供奉在殿外，不能請入內殿。
民國五十四年的時候，有人暗中將五府千歲請入內殿，破壞了原先的約定，被長興宮蘇、王兩姓的族人發現，而引起軒然大波，蘇、王兩家的族人憤而再將五府千歲神像移出殿外，社尾角的信徒因此大怒，從此與長興宮不和，五府千歲也遷出長興宮，移到廟南的「王爺地」，向地主張富借用農地另築簡廟暫祀，並依照「三姓十八甲，五聖建大廟」的神示，開始積極籌建廟宇；「三姓」指的是原來供奉五府千歲的趙金保、莊順發和梁富等三人；「十八甲」指的是八甲首和十位正副主會首，合計十八個人；「五聖」指的當然就是李、池、吳、朱、范五府千歲了。
於是，蘇厝庄民便有了長興宮與真護宮兩座廟，為了有所區分，長興宮俗稱舊廟，而真護宮俗稱新廟。
真護宮的機動永祀王船
蘇厝第一代天府真護宮
民國四十九年，地方士紳製造一艘裝有引擎、方向盤及輪胎的動力王船，奉祀在長興宮內，五府千歲遷出時，信徒們也將這艘王船駛來，後來這艘王船成為真護宮的神物，是真護宮籌建期間最佳的宣傳工具，曾經開上高速公路到北部募款，現在這艘王船時常參加交陪廟的遶境活動。
主導整個事件的郭塗牛原是五府千歲的童乩，在與長興宮分道揚鑣之後，更以李府千歲主辦、郭塗牛代辦為號召，聯合三姓、十八甲在民國五十六年舉行第一科五朝王醮，且往後跟長興宮一樣每逢丑、辰、未、戌年就舉行一科，形成同一個庄頭裡面，在同一年連續舉行兩次王醮、燒掉兩艘王船的信仰特例。
台南市安定區蘇厝第一代天府將舉行三年一科王船醮，下午舉辦醮典執事「筊選」活動，全台各地上百信徒熱情參與，場面熱鬧。廟方主委陳榮春說，三年一次筊選只有7個王船醮的執事人員名額，卻吸引全台各地信徒爭搶，展現王府千歲王爺德澤與蘇厝第一代天府深受信徒景仰。
蘇厝第一代天府明年春將舉辦南瀛王船祭，醮典的前一年都辦執事人員筊選，選出轅門官、王船長及五主會的主會首、主醮首、主壇首、主普首、主燈首共7人。
筊選下午2點登場，先擲筊選出轅門官，近30人競爭，逐一擲筊後新北市張姓信徒以連續5個聖杯獲選，隨後王船長、五主會擲筊，參與信徒擲筊前都虔誠上香，希望獲得王爺的青睞。
陳榮春表示，獲選轅門官需繳緣金82萬元、王船長50萬元、主會首30萬元，其餘會首26萬元，雖執事人員需要付出不少緣金，但因執事人員有王爺庇佑，事業、健康、家庭都順利，因而每3年一次的筊選總是吸引全台各地信徒共襄盛舉，希望執事人員選出後，南瀛王船祭醮典能順利進行，王船醮讓台灣疫情能夠歸零。
2009年5月30日 星期六
五福大帝五顯大帝五瘟神的神明
五福大帝與五顯大帝的神明,看完以下說明你就會清楚明白了.
五福大帝
五福大帝也是瘟神；當管瘟疫的神。五福大帝原名:五位靈公簡稱:五靈宮，由五位神合祀廟裹。
這五位神據傳係祀昔時到福州考試書生，(另說是福州人上京赴考)他們的名字分別是：張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明等五人。因某夜同伴出遊，路遇見五瘟神，於五處之古井投毒，五人本欲將此事宣告居民，然惟恐不被採信，且五人又因應考未第，無顏返鄉，乃決意犧牲自己，留書示警，投井受毒。居民因而免受瘟疫之毒害，為報恩報德，遂於福州建廟塑像祭祀。
民間咸信此五位英靈昇天，研修懺符籙後，受玉皇上帝嘉封爵祿為瘟疫主宰五靈公，掌管瘟疫部。是為張部主宰顯靈公張元伯(七月初十日聖誕)，鍾部主宰應靈公鍾士秀(四月初十日聖誕)，劉部主宰宣靈公劉元達(三月初三日聖誕)，史部主宰楊靈公史文業(九月初一日聖誕)，趙部主宰振靈公趙光明(三月十五日聖誕)。
代表廟宇::全台白龍庵 西來庵
............................................
五顯大帝
姓名：佛教稱為華光天王佛。道教稱作五顯靈官馬元帥。台南八吉境五帝廟稱為五顯大帝。第一世妙吉祥。第二世三眼靈光天王馬子貞。第三世三眼靈光天王靈耀。第四世五顯華光大帝蕭顯德。
台灣文獻謂五行大帝，另稱五顯靈光大帝、五靈官大帝、靈光大帝、五顯大帝。
五顯大帝聖誕千秋大吉日為農曆九月二十八日，五顯大帝飛昇紀念日為農曆五月五日。 代表廟宇:::台南八吉境五帝廟
...........................................................
五瘟大帝亦稱五毒大帝(或稱五毒大神、五瘟神君等)，據說是隸屬在五福大帝的麾下。
柳大瘟大帝，紅面，右持拂塵，左托淨缽，腳踏蟾蜍；
朱二瘟大帝，綠面，手持毒珠，腳踏毒蛇；
何三瘟大帝，白面，手持毒珠，腳踏壁虎；
薛四瘟大帝，黑面，手捧葫蘆，腳踏蜘蛛；
吳五瘟大帝，粉面，手捧葫蘆，腳踏蜈蚣。
據傳五毒大神(五瘟大帝)是五福大帝中排行第三的「劉部宣靈公」之駕前
五瘟大帝是放瘟毒的，五福大帝則是收瘟毒的。
代表廟宇::::五瘟宮,五瘟神
五福大帝
五福大帝也是瘟神；當管瘟疫的神。五福大帝原名:五位靈公簡稱:五靈宮，由五位神合祀廟裹。
這五位神據傳係祀昔時到福州考試書生，(另說是福州人上京赴考)他們的名字分別是：張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明等五人。因某夜同伴出遊，路遇見五瘟神，於五處之古井投毒，五人本欲將此事宣告居民，然惟恐不被採信，且五人又因應考未第，無顏返鄉，乃決意犧牲自己，留書示警，投井受毒。居民因而免受瘟疫之毒害，為報恩報德，遂於福州建廟塑像祭祀。
民間咸信此五位英靈昇天，研修懺符籙後，受玉皇上帝嘉封爵祿為瘟疫主宰五靈公，掌管瘟疫部。是為張部主宰顯靈公張元伯(七月初十日聖誕)，鍾部主宰應靈公鍾士秀(四月初十日聖誕)，劉部主宰宣靈公劉元達(三月初三日聖誕)，史部主宰楊靈公史文業(九月初一日聖誕)，趙部主宰振靈公趙光明(三月十五日聖誕)。
代表廟宇::全台白龍庵 西來庵
............................................
五顯大帝
姓名：佛教稱為華光天王佛。道教稱作五顯靈官馬元帥。台南八吉境五帝廟稱為五顯大帝。第一世妙吉祥。第二世三眼靈光天王馬子貞。第三世三眼靈光天王靈耀。第四世五顯華光大帝蕭顯德。
台灣文獻謂五行大帝，另稱五顯靈光大帝、五靈官大帝、靈光大帝、五顯大帝。
五顯大帝聖誕千秋大吉日為農曆九月二十八日，五顯大帝飛昇紀念日為農曆五月五日。 代表廟宇:::台南八吉境五帝廟
...........................................................
五瘟大帝亦稱五毒大帝(或稱五毒大神、五瘟神君等)，據說是隸屬在五福大帝的麾下。
柳大瘟大帝，紅面，右持拂塵，左托淨缽，腳踏蟾蜍；
朱二瘟大帝，綠面，手持毒珠，腳踏毒蛇；
何三瘟大帝，白面，手持毒珠，腳踏壁虎；
薛四瘟大帝，黑面，手捧葫蘆，腳踏蜘蛛；
吳五瘟大帝，粉面，手捧葫蘆，腳踏蜈蚣。
據傳五毒大神(五瘟大帝)是五福大帝中排行第三的「劉部宣靈公」之駕前
五瘟大帝是放瘟毒的，五福大帝則是收瘟毒的。
代表廟宇::::五瘟宮,五瘟神
2009年5月27日 星期三
府城廟宇資料整合
七寺八廟
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七寺八廟，為清朝臺灣臺南府（約今臺南市中西區）十五間寺廟的稱呼：
七寺
開元寺
法華寺
竹溪寺
彌陀寺
龍山寺
重慶寺
黃檗寺
八廟
府城隍廟
武廟
大天后宮
水仙宮
藥王廟
東嶽廟
風神廟
龍王廟
但還有更完整的版本：
一宮：萬壽宮。
二學：府文廟、縣文廟。
三殿：東嶽殿、北極殿、普濟殿。
四庵：白龍庵、廣慈庵、萬福庵、西來庵。
五府：鎮署（御史署）、道署、府署、同知署、縣署。
六部：五馬朝江一回頭。
五馬：小媽祖廟、廣安宮、小關帝廟、水仙宮、開山宮。一回頭：藥王廟。
七寺：開元寺、法華寺、竹溪寺、彌陀寺、黃蘗寺、龍山寺、重慶寺。
八廟：大媽祖廟、大武廟、府城隍廟、縣城隍廟、風神廟、龍王廟、大人廟、馬王廟。
九堂：大觀音亭、慈蔭亭、大士殿、德化堂、慎德堂、西竹堂（西德堂）、西華堂、報恩堂、擇賢堂。或德善堂、慎齋堂、崇德堂，代替三觀音亭。
十境：小南天、七娘境、元會境、仁厚境、太平境、雙興境、神安境、景福境、鎮轅境、福隆境。
但亦有學者認為「七寺八廟」是「奇寺百廟」之音訛，而十五廟之說為後人附會。
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七寺八廟，為清朝臺灣臺南府（約今臺南市中西區）十五間寺廟的稱呼：
七寺
開元寺
法華寺
竹溪寺
彌陀寺
龍山寺
重慶寺
黃檗寺
八廟
府城隍廟
武廟
大天后宮
水仙宮
藥王廟
東嶽廟
風神廟
龍王廟
但還有更完整的版本：
一宮：萬壽宮。
二學：府文廟、縣文廟。
三殿：東嶽殿、北極殿、普濟殿。
四庵：白龍庵、廣慈庵、萬福庵、西來庵。
五府：鎮署（御史署）、道署、府署、同知署、縣署。
六部：五馬朝江一回頭。
五馬：小媽祖廟、廣安宮、小關帝廟、水仙宮、開山宮。一回頭：藥王廟。
七寺：開元寺、法華寺、竹溪寺、彌陀寺、黃蘗寺、龍山寺、重慶寺。
八廟：大媽祖廟、大武廟、府城隍廟、縣城隍廟、風神廟、龍王廟、大人廟、馬王廟。
九堂：大觀音亭、慈蔭亭、大士殿、德化堂、慎德堂、西竹堂（西德堂）、西華堂、報恩堂、擇賢堂。或德善堂、慎齋堂、崇德堂，代替三觀音亭。
十境：小南天、七娘境、元會境、仁厚境、太平境、雙興境、神安境、景福境、鎮轅境、福隆境。
但亦有學者認為「七寺八廟」是「奇寺百廟」之音訛，而十五廟之說為後人附會。
2009年5月26日 星期二
新市永安宮尋根 溯源木柵媽祖
〔記者吳俊鋒／新市報導〕相傳新市鄉永安宮天上聖母是從已消失的木柵港移祀，已有3、4百年歷史，廟方展開尋根，台灣大學政治系教授朱浤源的專論著作，佐證該段媽祖香火延續的可能性。
位於新市鄉鬧區的永安宮創建迄今約150年左右，在學界研究的推動下，將升格「台江首廟」，天上聖母溯源為「木柵媽祖」，香火延續迄今3個世紀以上，新牌匾本週六揭幕，為地方神明正名運動掀起高潮。
永安宮主委謝賢讀表示，木柵港位於台江內海東岸，現址在南科樹谷園區附近，荷據、明末時期是出入府城重要水路，而當地最著名的廟宇即供奉媽祖的天妃寺，往返遊客都會前往參拜，香火鼎盛，稱「第一古剎」並不為過。
開發甚早的木柵港，相傳因為水患、瘟疫等問題逐漸敗庄，居民外移，陸續至新市鬧區現址定居，天妃寺的媽祖也跟著遷徙。
70歲的謝賢讀小時候就多次從老一輩口中聽聞歷史傳聞，民國68年擔任永安宮總幹事時開始進行研究，大量蒐集相關資料，釐清木柵媽祖的信仰脈絡，但始終缺乏學界論述支持。
中央研究院學者朱浤源歷經7年資料蒐集、田野調查，從西班牙人的圖畫、大天后宮與南瀛地名誌的文字記載，以及新市耆老的口述歷史與看西遺址的考古證據等，推斷台江內海木柵港確實存在的相關位置，根據移民路線，串連現今永安宮和當時天妃寺的淵源進行佐證。
新市鄉長鄭枝南指出，木柵媽祖信仰歷史的關連性，獲得學術專論確認後，接續台江首廟天妃寺香火的永安宮，宗教地位重建，肩負更深遠的傳承意義。
位於新市鄉鬧區的永安宮創建迄今約150年左右，在學界研究的推動下，將升格「台江首廟」，天上聖母溯源為「木柵媽祖」，香火延續迄今3個世紀以上，新牌匾本週六揭幕，為地方神明正名運動掀起高潮。
永安宮主委謝賢讀表示，木柵港位於台江內海東岸，現址在南科樹谷園區附近，荷據、明末時期是出入府城重要水路，而當地最著名的廟宇即供奉媽祖的天妃寺，往返遊客都會前往參拜，香火鼎盛，稱「第一古剎」並不為過。
開發甚早的木柵港，相傳因為水患、瘟疫等問題逐漸敗庄，居民外移，陸續至新市鬧區現址定居，天妃寺的媽祖也跟著遷徙。
70歲的謝賢讀小時候就多次從老一輩口中聽聞歷史傳聞，民國68年擔任永安宮總幹事時開始進行研究，大量蒐集相關資料，釐清木柵媽祖的信仰脈絡，但始終缺乏學界論述支持。
中央研究院學者朱浤源歷經7年資料蒐集、田野調查，從西班牙人的圖畫、大天后宮與南瀛地名誌的文字記載，以及新市耆老的口述歷史與看西遺址的考古證據等，推斷台江內海木柵港確實存在的相關位置，根據移民路線，串連現今永安宮和當時天妃寺的淵源進行佐證。
新市鄉長鄭枝南指出，木柵媽祖信仰歷史的關連性，獲得學術專論確認後，接續台江首廟天妃寺香火的永安宮，宗教地位重建，肩負更深遠的傳承意義。
2009年5月24日 星期日
台南市大道新村武勝壇建醮場面大
大道新村武勝壇建醮場面大
記者羅玉如∕南市報導
位於大道新村的武勝壇是眷村罕見的道教廟宇，創建至今近四十年，眷戶從不以為然到虔誠供奉，目前武勝壇已成大道新村的信仰中心。睽違十六年，該壇將於五月三日豎燈篙二度建醮，以眷戶為主的信眾，普度認桌四百，殺豬十三隻，場面盛大。
近日北門路、和緯路口搭起牌樓，武勝壇前也完成醮壇建置，時隔十六年的醮典科儀，訂於五月三日（農曆四月九日）午時豎燈篙之後展開。
身兼壇主的大道里長劉秋勇指出，三、四十年前到府城打拚，從雲林下寮路家鄉攜帶「菁埔夫人」香火，後又從麻豆代天府分靈「五府千歲」供奉。建廟前，神像安奉於自宅，當時大道新村幾乎全是眷戶，街坊鄰居對劉家的祭拜行為頗不以為然，但因靈驗事蹟不斷，眷戶從排斥、接納到虔誠信奉，讓武勝壇成為大道新村的信仰中心。
配合大道國宅改建、計畫道路開闢，九十二年六月武勝壇於現址重建。去年九月，吳府千歲回壇交代建醮事宜，定名為己丑年慶成祈安三朝建醮。日前吳府千歲加封晉爵，廟方也前往正統土城鹿耳門聖母廟、府城隍、縣城隍廟請火
記者羅玉如∕南市報導
位於大道新村的武勝壇是眷村罕見的道教廟宇，創建至今近四十年，眷戶從不以為然到虔誠供奉，目前武勝壇已成大道新村的信仰中心。睽違十六年，該壇將於五月三日豎燈篙二度建醮，以眷戶為主的信眾，普度認桌四百，殺豬十三隻，場面盛大。
近日北門路、和緯路口搭起牌樓，武勝壇前也完成醮壇建置，時隔十六年的醮典科儀，訂於五月三日（農曆四月九日）午時豎燈篙之後展開。
身兼壇主的大道里長劉秋勇指出，三、四十年前到府城打拚，從雲林下寮路家鄉攜帶「菁埔夫人」香火，後又從麻豆代天府分靈「五府千歲」供奉。建廟前，神像安奉於自宅，當時大道新村幾乎全是眷戶，街坊鄰居對劉家的祭拜行為頗不以為然，但因靈驗事蹟不斷，眷戶從排斥、接納到虔誠信奉，讓武勝壇成為大道新村的信仰中心。
配合大道國宅改建、計畫道路開闢，九十二年六月武勝壇於現址重建。去年九月，吳府千歲回壇交代建醮事宜，定名為己丑年慶成祈安三朝建醮。日前吳府千歲加封晉爵，廟方也前往正統土城鹿耳門聖母廟、府城隍、縣城隍廟請火
2009年5月22日 星期五
2009年5月20日 星期三
2009年5月19日 星期二
國曆5/23.24 新莊大眾爺出巡 尋官將首之源頭
又到了迎接文武大眾爺暗訪出巡，在老街古色古香的街燈下大啖
鹹光餅的時節啦。80、90年代以降在全台灣廣為傳布，並展現出
不同風貌的「官將首」陣頭，就是從新莊大眾廟創造出來，只有
在一年一度五月初一，及前一個晚上的暗訪與日巡，才能看見起
源地、在陣頭人口中所稱的「大廟」的官將首喊班點兵儀式。
這是1949年攝影家張才，在新莊大拜拜中攝下的相片，現在大家
追溯官將首最早起源，都拿這張照片做依據，原來以前官將首長
這付模樣呢。
http://album.blog.yam.com/show.php?a=sango666&f=6080912&i=8429089&p=9
在台北許多地方都見得到大眾爺廟及類似的崇祀，因為清代來台
拓墾的先民，為了爭取生存空間與經濟資源，經常發生族群間的
衝突，亦即來自不同縣份人民之間的分類械鬥，有閩粵鬥、漳泉
鬥也有泉州人內部縣份的頂、下郊拚。新莊老街上不是還矗立著
一棟黑黑暗暗的古蹟廣福宮嗎？三山國王的信徒客家人，就是在
閩粵械鬥中被打跑的，所以今天的廣福宮幾乎沒什麼人去拜拜。
稍大規模的械鬥為地方上帶來一頓死傷之後，緊接著就是因衛生
條件不良而引發的疫病蔓延，人民很容易聯想到那是械鬥中亡者
的怨念匯聚，所以紛紛籌建庵廟收容這些屍骸，並且加以早晚的
香火供奉，新莊的大眾爺信仰也依循著這樣的脈絡發展而來。而
在這裡，大眾爺又特分為「文、武」，武大眾爺指的就是死於械
鬥兵禍的先民，而文大眾爺就是死於疫病或水土不服者。
而神明聖誕繞境前夕的「暗訪」，通常就是具有司法神格或與陰
間，掌人間禍福有關的神明，在境內掃蕩妖氛，將帶來瘟疫疾病
的鬼魅驅離安撫的一項儀式。
遍觀台北各地年例祭典，都以崇祀清代拓墾先民的祖籍守護神為
主，加以密集發生的分類械鬥，日治以前的台北人不跟自己縣份
的人住一起實在是不太安全。於是我們很容易歸類，並以各地大
拜拜的神明來辨知哪個鄉鎮市區清代主要是什麼族群在居住。但
在新莊市會看到的情況就與其他地方不同。
新莊是先民渡台、從八里登陸之後在淡水河流域找到的第一個良
港，一時不論漳泉閩粵皆齊集在此，將盆地裏各地的物資收納、
轉輸、加工與販賣出海，也是淡水廳早期實際上的首府，設有「
新莊縣丞」，老街上的武聖廟、慈祐宮是官商經常進出的場所，
有著官廟的特質，慈祐宮的碑記更記載當年香油錢是抽取盆地內
各處津渡的船資所得的呢。
但漢人的民間信仰可不是對偉人的景仰，而是以保佑個人發達的
功利取向為主，一間廟宇能不能發達還是以其靈驗性為主要依歸
。新莊大眾老爺不僅在以往為地方上撫平疾疫，現在也還是許多
竊案破獲的關鍵，人們遺失東西會去拜，連警察伯伯也會到廟裏
去問。大眾爺所保佑的就是與生活如此息息相關的事情啊。
新莊在暗訪及日巡繞境的的時候，每年都會有許多還願的信眾在
駕前，塗面畫臉以充當「關將」，攜帶著大包大包神明祈福加持
過的鹹光餅要分給擺設香案出來接神的信徒們，給大家「呷平安
」。下面這張是「關將」扛著虎頭鍘的畫面。
http://album.blog.yam.com/show.php?a=sango666&f=6080912&i=8429096&p=10
不過鹹光餅波堤獅才是最可愛的。
http://album.blog.yam.com/show.php?a=sango666&f=4464161&i=8429781&p=173
後來才以這些關將為基礎，發明出排練過特殊舞步的「官將首」，
官將首神名為「增、損將軍」，據說原是兩個為非作惡的魔王，後
來被地藏王菩薩降伏，隨其修練得道成神（官將首原來是兩員成團
，後來將增將軍分為左右兩位，以增加操演的美觀）。新莊大眾廟
又稱地藏庵，大殿上塑立地藏王菩薩像，而文武大眾老爺則在兩邊
廂房。大眾爺繞境時，即向菩薩借將統兵，並以「喊班」的儀式，
由陰陽司官手中領得神旨，點派兵將登程出發。過程相當莊嚴肅穆
，全台各地的官將首陣頭團體表演風格分為「新莊面」、「艋舺面」與「志成面」，雖不盡相同，但是大家對於「大廟」的步法都相當推崇。
新莊繞境雖未包括西盛、瓊林、營盤、丹鳳等地，但因為地域還是
相當大，所以分三區繞境，計有「新莊街」、「中港厝」與「頭前
庄」，境內各處信眾及宮廟堂館每年都會大肆備辦陣頭與供品，並
於繞境所經之處設置點心站及神明行館（紅壇）以迎接神明與隨香
善信。暗訪的時候雖以本廟陣頭為主，外地陣頭不多，但是每走三
五十步就遇到案桌接駕，整個繞境也從下午四五點走到半夜兩三點
才得以歇息。說新莊大拜拜是台北幾個大拜拜裏慶典氣氛最濃的，
一點都不為過。
國曆5月23日 農四月廿九（六） 新莊地藏庵文武大眾爺聖駕暗訪
新莊15：00喊班 頭前16：00喊班 中港17：00喊班
國曆5月24日 農五月初一（日） 新莊地藏庵文武大眾爺聖誕出巡
頭前11：00喊班 中港12：30喊班 新莊14：00喊班
快來玩嘛。
轉貼自儺魂廟會網站:
鹹光餅的時節啦。80、90年代以降在全台灣廣為傳布，並展現出
不同風貌的「官將首」陣頭，就是從新莊大眾廟創造出來，只有
在一年一度五月初一，及前一個晚上的暗訪與日巡，才能看見起
源地、在陣頭人口中所稱的「大廟」的官將首喊班點兵儀式。
這是1949年攝影家張才，在新莊大拜拜中攝下的相片，現在大家
追溯官將首最早起源，都拿這張照片做依據，原來以前官將首長
這付模樣呢。
http://album.blog.yam.com/show.php?a=sango666&f=6080912&i=8429089&p=9
在台北許多地方都見得到大眾爺廟及類似的崇祀，因為清代來台
拓墾的先民，為了爭取生存空間與經濟資源，經常發生族群間的
衝突，亦即來自不同縣份人民之間的分類械鬥，有閩粵鬥、漳泉
鬥也有泉州人內部縣份的頂、下郊拚。新莊老街上不是還矗立著
一棟黑黑暗暗的古蹟廣福宮嗎？三山國王的信徒客家人，就是在
閩粵械鬥中被打跑的，所以今天的廣福宮幾乎沒什麼人去拜拜。
稍大規模的械鬥為地方上帶來一頓死傷之後，緊接著就是因衛生
條件不良而引發的疫病蔓延，人民很容易聯想到那是械鬥中亡者
的怨念匯聚，所以紛紛籌建庵廟收容這些屍骸，並且加以早晚的
香火供奉，新莊的大眾爺信仰也依循著這樣的脈絡發展而來。而
在這裡，大眾爺又特分為「文、武」，武大眾爺指的就是死於械
鬥兵禍的先民，而文大眾爺就是死於疫病或水土不服者。
而神明聖誕繞境前夕的「暗訪」，通常就是具有司法神格或與陰
間，掌人間禍福有關的神明，在境內掃蕩妖氛，將帶來瘟疫疾病
的鬼魅驅離安撫的一項儀式。
遍觀台北各地年例祭典，都以崇祀清代拓墾先民的祖籍守護神為
主，加以密集發生的分類械鬥，日治以前的台北人不跟自己縣份
的人住一起實在是不太安全。於是我們很容易歸類，並以各地大
拜拜的神明來辨知哪個鄉鎮市區清代主要是什麼族群在居住。但
在新莊市會看到的情況就與其他地方不同。
新莊是先民渡台、從八里登陸之後在淡水河流域找到的第一個良
港，一時不論漳泉閩粵皆齊集在此，將盆地裏各地的物資收納、
轉輸、加工與販賣出海，也是淡水廳早期實際上的首府，設有「
新莊縣丞」，老街上的武聖廟、慈祐宮是官商經常進出的場所，
有著官廟的特質，慈祐宮的碑記更記載當年香油錢是抽取盆地內
各處津渡的船資所得的呢。
但漢人的民間信仰可不是對偉人的景仰，而是以保佑個人發達的
功利取向為主，一間廟宇能不能發達還是以其靈驗性為主要依歸
。新莊大眾老爺不僅在以往為地方上撫平疾疫，現在也還是許多
竊案破獲的關鍵，人們遺失東西會去拜，連警察伯伯也會到廟裏
去問。大眾爺所保佑的就是與生活如此息息相關的事情啊。
新莊在暗訪及日巡繞境的的時候，每年都會有許多還願的信眾在
駕前，塗面畫臉以充當「關將」，攜帶著大包大包神明祈福加持
過的鹹光餅要分給擺設香案出來接神的信徒們，給大家「呷平安
」。下面這張是「關將」扛著虎頭鍘的畫面。
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不過鹹光餅波堤獅才是最可愛的。
http://album.blog.yam.com/show.php?a=sango666&f=4464161&i=8429781&p=173
後來才以這些關將為基礎，發明出排練過特殊舞步的「官將首」，
官將首神名為「增、損將軍」，據說原是兩個為非作惡的魔王，後
來被地藏王菩薩降伏，隨其修練得道成神（官將首原來是兩員成團
，後來將增將軍分為左右兩位，以增加操演的美觀）。新莊大眾廟
又稱地藏庵，大殿上塑立地藏王菩薩像，而文武大眾老爺則在兩邊
廂房。大眾爺繞境時，即向菩薩借將統兵，並以「喊班」的儀式，
由陰陽司官手中領得神旨，點派兵將登程出發。過程相當莊嚴肅穆
，全台各地的官將首陣頭團體表演風格分為「新莊面」、「艋舺面」與「志成面」，雖不盡相同，但是大家對於「大廟」的步法都相當推崇。
新莊繞境雖未包括西盛、瓊林、營盤、丹鳳等地，但因為地域還是
相當大，所以分三區繞境，計有「新莊街」、「中港厝」與「頭前
庄」，境內各處信眾及宮廟堂館每年都會大肆備辦陣頭與供品，並
於繞境所經之處設置點心站及神明行館（紅壇）以迎接神明與隨香
善信。暗訪的時候雖以本廟陣頭為主，外地陣頭不多，但是每走三
五十步就遇到案桌接駕，整個繞境也從下午四五點走到半夜兩三點
才得以歇息。說新莊大拜拜是台北幾個大拜拜裏慶典氣氛最濃的，
一點都不為過。
國曆5月23日 農四月廿九（六） 新莊地藏庵文武大眾爺聖駕暗訪
新莊15：00喊班 頭前16：00喊班 中港17：00喊班
國曆5月24日 農五月初一（日） 新莊地藏庵文武大眾爺聖誕出巡
頭前11：00喊班 中港12：30喊班 新莊14：00喊班
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