人間異語：神明從未上身 砍得我好痛

人間異語：神明從未上身 砍得我好痛
2009年12月30日蘋果日報

Q：你9歲開始當乩童，真的有起乩嗎？
A：我不會讀書，根本無法安靜地坐在教室，師長很受不了，常叫我媽去訓話。我不管課程跟不跟得上，總會想辦法蹺課去廟裡玩。從小，廟對我就像迪士尼一樣，進香的陣頭很像嘉年華遊行，有次我臨時被叫去舞三太子，覺得很好玩，沿途信徒還會打賞，一天下來我收了4、5千塊紅包，那時覺得錢好好賺，越跳越有信心，只是錢要繳回去給廟公。
後來我加入陣頭當乩童，算是廟裡的小弟，我們一群人還加入乩童訓練班，廟裡師傅不斷催眠我，說他看到有神明在我身上，教我走幾個簡單的步伐後，就要我拿刀砍自己的背，說這樣可以幫世人消災解厄。但是我練好幾次，就是感覺不到有神明來附身。師傅只好把我叫到房間說，萬一附不了身，就靠技巧。他教我身體要先駝，讓肉突起，刀往後甩快打到背時，把手往後微舉，這樣力道就會減輕，連續做也不容易穿幫。但我每次遊街，從沒碰過神明上身，常常砍到皮肉流血，所以我都叫陣頭的人在我背後噴米酒，減輕疼痛。

精力旺盛純發洩
其實在那種場合，有別家乩童較勁，輸人不輸陣，就算再痛也要咬牙硬撐。我還碰過幾次大場面，為了搶觀眾，師傅下令要我用針穿臉。這種表演要在1個月前先準備，我每天早晚用棉花沾醋塗在臉上，每次10分鐘，不停用力擦，1個月後臉上皮膚會麻痺，到了正式表演時，一耍狠就把銅針穿過去，有時候連血都不太流，這要有點叛逆的勇氣。所以會待陣頭的少年們，很多晚上都是眾人唾罵的飆仔，白天則是信徒膜拜的神明代言人。在陣頭混10幾年，我從沒被附身過，我心裡很清楚沒起乩這檔事，也就是說，在路上看到的乩童，10個有9個半全是假的，講起來我們只是精力太旺盛，在宣洩情緒而已。
會去跳陣頭的基本上多半是單親、家庭不美滿或隔代教養的少年。就像我在學校跟社會找不到立足點，被廟裡的人招收，加入陣頭後，廟方就叫我幫廟做事。早期很多廟都很隨便，舞神尪、跳八家將根本不用學，只要化好妝、穿上道具衣服，想怎麼跳就怎麼跳，只要人手夠多，可以壯聲勢就好。後來我發現這些都只是廟方賺錢的方法，根本沒神蹟，廟公表面講是為民服務，其實是想A錢。

改端盤子較實在
以前總覺得自己沒什麼學歷和才能，才選最有興趣的陣頭來做，沒有想到陣頭在社會大眾眼裡比乞丐還不如，根本不能變成一項職務，而且廟方也不會支薪給陣頭。在他們眼裡，我們只是一群沒出息的烏合之眾，他們提供免費廂房讓我們吃住，我們替廟做事，不領錢很合理。廟裡陣頭因沒人管，什麼都不懂，才被人瞧不起。
我後來改去餐廳端盤子，比較實在。可是陣頭是我的成長記憶，我放不下，想挖掘它好的一面，也想試著改變大家對它的看法。現在工作之餘，我開始收學徒，希望將這項技藝正派地傳下去。


◎記者許家峻採訪整理

台南市溪心寮保安堂重建升格

溪心寮保安堂斥資五千萬元重建升格為保安宮。（記者陳治交攝）
　記者陳治交／南市報導
　台江十六寮最後一間「公茨」溪心寮保安堂，斥資五千萬元重建升格為保安宮，將於九十九年元月二日晚上十一時安座；溪心寮保安宮重建委員會主委陳博指出，未來保安宮將延續「公茨」之功能，效仿海尾朝皇宮「大廟興學」，提振地方興學風氣。
　陳博指出，早期曾文溪經常氾濫成災，河床改道，屬安南區段之流域分流為二，中間形成溪州覆地，邱、何、吳、周、黃、楊及來自將軍、學甲二處的陳姓先祖，陸續前來開墾，眾人胼手胝足漸成「溪心寮」聚落。
　生活在溪州覆地有著高度不安全感，深怕夜裡河道潰堤，家園毀於洪水，遂在兩條水道分水處一帶竹林懸掛媒油燈，夜裡派人輪流看守，若媒油燈掉下來，表示堤防被洪水沖毀，村民必須立即逃命，為求得上蒼保佑，村民商議每年農曆正月初三酬演「天公戲」，並至學甲慈濟宮奉請保生大帝、中壇元帥、黑虎將軍鎮守溪心寮，搭建草寮奉祀，從此合境平安。
　溪心寮村民集資購地、建廟，惟經費受限，只能建座貌似民宿的廟堂做為信仰、集會中心，稱為「公茨」，並命名為「保安堂」。溪心寮保安堂主委陳政治表示，保安堂老舊斑剝，經信徒大會倡議重建，並尋得千年樟木，延請名師巧手雕塑保生大帝坐鎮中宮，保安堂升格為保安宮，將於本週六晚上十一時安座。
　陳博強調，昔日保安堂為公茨，早期也扮演學塾功能，未來保安宮將延續「公茨」之功能，效仿海尾朝皇宮「大廟興學」，提振地方興學風氣。
　
2009/12/30 17:14

看遍廟會祭典 陳世俊3年完成巨畫

【聯合報╱記者陳金聲／高雄報導】 2009.12.29 03:27 am



高雄市畫家陳世俊，花3年時間，最近完成1幅長3.7公尺，高1.95公尺的油畫。
記者陳金聲／攝影
高雄市畫家陳世俊，花3年時間，最近完成1幅長3.7公尺，高1.95公尺的油畫。他說「經歷這次的突破，以後再大幅的畫作都難不倒我了」。

56歲陳世俊，並不是美術科班出身，但從12歲就喜歡拿筆塗鴉，當時他哥哥從事廣告看板業，因此，他放學後或假日就經常提著油漆桶、拿著彩筆跟著哥哥「學功夫」。

高工美工科畢業的陳世俊，沒有拜名師學藝，但成長過程未曾間斷到處參觀、請益。甚至連當兵期間都很少回家，只要放假，他就到各地畫廊、美術館或文化中心去參觀別人的畫展。近300幅的作品中，在各地參展及個展28次。

最近剛完成的這幅「巨畫」是民間信仰活動之一的「迎王請水」，為了這幅創作，連續十幾年，只要知道那裡的廟宇有類似的活動，他就前往，特別屏東東港、小琉球及高雄縣梓官鄉蚵仔寮的迎王請水及燒王船祭典，「一場都沒錯過」。

陳世俊說，其實他早在85年間就買進這幅巨畫所需的畫布，並開始構思巨畫的創作，但卻一直猶豫不決，因為「大幅畫作很費時間，而且一旦開始就不能中斷」。

「但老是不敢有所突破，人生也乏味」，於是3年前開始動筆創作這幅，而且「這3年就只畫這一 幅」，有時心血來潮、情緒亢奮毫無睡意，不眠不休連續畫了兩天兩夜，心情不佳時，也曾停筆好幾天。

陳世俊在這幅畫作中，栩栩如生的畫出民間信仰活動、千人抬著神轎在海邊「迎王請水」的浩蕩陣容。至於畫中到底有多少頂神轎及多少名轎夫？他自己也數不清。他說「我只知道要把畫作畫到寬可走馬、密不容針的地步，只知道畫，沒記得數」。

【2009/12/29 聯合報】@ http://udn.com/

庶民誌／稱二結王公讚本事高強

庶民誌／稱二結王公讚本事高強

【聯合報╱記者廖雅欣／宜蘭縣報導】 2009.12.28 03:51 am



宜蘭縣五結鄉二結鎮安廟。
記者廖雅欣／攝影


宜蘭縣五結鄉二結鎮安廟地方上俗稱王公廟，董事長簡揚同說，王公廟是清乾隆51年（1786年），由唐山漳浦縣人廖地奉迎古公三王神像來宜蘭。

三王公是哪三人，簡揚同指出，地方上通稱大王公是柳信，為精通醫術名醫；二王公葉誠，是擅長堪輿地理師；三王公英勇，是法力高強的道士。

宜蘭人有俗諺，如稱讚人本事高能力強，就說他像二結王公；或「請二結王公─尾步了」，是比喻情況危急，得請王公出面來化解。

【2009/12/28 聯合報】@ http://udn.com/

庶民誌／王公生過火 宜蘭祈福

【聯合報╱記者廖雅欣、王燕華／宜蘭縣報導】 2009.12.28 03:51 am



宜蘭縣「二結王公廟」志工林添源。
記者廖雅欣／攝影
宜蘭縣二結王公文化節25日啟動，動人心魄的過火祈福昨天吸引數千人參與，明、後天還有王公盃卡拉OK歌唱比賽、漢陽歌仔戲團演出，王公廟董事長簡揚同提供200份平安筷等紀念品，提供本報讀者憑剪報印花兌換，兌完為止。

宜蘭縣五結鄉二結鎮安廟，俗稱「二結王公廟」，是宜蘭人信仰中心。在王公廟擔任志工10年的林添源說，他今年83歲，童年時，附近民眾生病沒辦法看醫生，都到王公廟求藥，王公都會指示到菜園找草藥。

仰山文教基金會祕書長林奠鴻說，12年前老縣長游錫堃建議融入社區營造概念，一場千人移廟活動，讓各地都知道二結王公廟的名聲，如今新廟還沒有蓋成，王公文化節卻得以流傳下來。

今年配合假期，王公廟提前在27日舉辦「王公生」過火，前數天，信徒陸續到王公廟祭拜，也有從王公廟分靈到全台各地的王公，回娘家等參加過火。



宜蘭縣王公廟過火，先請筊後確定炭火數量後，過火當天要淨灑。
記者王燕華／攝影

「一定要轉來的啦」，來自台南的林先生說，每年王公生，他一定跟著從王公廟請出去的王公，一起回王公廟，參加盛大的過火儀式，「真的好熱鬧，感覺也像自己回娘家一樣」。

王公廟董事長簡揚同說，12月初已先辦一場王公成年禮，今年有11個青少年參與過火，都是大二結社區的子弟，其中在台北半工半讀的林子翔、林貞華、郭奕初、黃湘燕也回來參加。



宜蘭縣王公廟過火儀式抓乩童。
記者王燕華／攝影

最後執符令過火，完成儀式後，民眾就可以拿衣服過火祈福。
記者王燕華／攝影

林子翔說，「看到一堆炭火，心裡有點怕，可勇敢走過去後，才知道沒有那麼燙，很高興可以抗拒恐懼。」

昨天的過火儀式，三王公裁示要用1萬2000公斤火紅木炭，即使堆高如小山丘般，扛著神轎信徒，仍赤腳火速跨越；神明過火後，開放民眾在炭火堆旁揮舞衣物，地方相信這樣就可以消災解厄保平安。

由於過火有危險性，一般民眾只拿衣服，在火堆旁搖三下保平安，並沒有真的赤腳過火。這項活動也忌諱曾「入月內房」，或女人月事來，或是親人過世未入殮都不宜。

「王公為信徒消災解厄，因此要藉『過火』儀式，去除王公身上穢氣」，簡揚同說，透過這個儀式，可永保王公廣大神力，永保平安。



圖／聯合報提供


【2009/12/28 聯合報】@ http://udn.com/

大甲媽遶境

林縣土庫順天宮與台灣火鶴花產業發展協會今年推出祈福花斗迎大甲媽，採用象徵虔誠的火鶴花和雲嘉地區種植的洋桔梗製作成「花斗」，讓一段順天宮與日本歷史連結的故事又被記起，藉由「花斗」結緣象徵台日信眾追求共好的信念，順天宮將開放信眾擲筊祈回。

迎接大甲媽祖，雲林縣土庫鎮最大的順天宮與台灣火鶴花產業發展協會合作推出「祈福花斗」，除了象徵一心誠敬的火鶴花、洋桔梗，也由土庫驛可可莊園提供可可沖泡飲，日商商榮實業公司提供日本象徵「結緣」的5元日幣銅板，製作御守結緣小物。

土庫驛可可莊園負責人陳盈豪指出，火鶴花和雲嘉地區種植的洋桔梗，均在媽祖慶典期間盛開，也被稱為「媽祖花」，更是台灣輸日的重要花卉。尤其順天宮與日本宗教有連結關係，今年日本商榮實業公司總經理上條秀美，特前來參加迎媽祖儀式。

順天宮主委吳明貴指出，順天宮建於清道光年間，歷經日治時代，當年對私人信仰有所禁令，時任街長篠崎喜代吉為避免順天宮受影響，由日本群馬縣迎來一尊觀音菩薩供奉，不僅保住了順天宮，當時鄰近鄉鎮許多神像也都安奉於順天宮，而免於浩劫，等同也營救了許多神尊。

日商上條秀美得知順天宮這段與日本觀音結緣的歷史後，感觸尤深，也特別提供日本習俗中的「五圓硬幣」祈福小物，由於五圓發音「ごえん」和結緣的「ご縁」音同，有結緣含意，再與順天宮香火袋組合成「順天有緣」御守福袋，選在大甲媽祖遶境時推出，別具意義。順天宮今天將象徵台日共好的祈福花斗，作為迎接大甲媽祖的花禮擺設，同時也開放供信眾擲筊祈求花斗，吸引不少民眾參加，幸運獲得允杯的人可獲一盆美麗的祈福花斗，歡迎民眾參加求得好運與平安。

大甲媽遶境 擬清水多留一晚

【聯合報╱記者苗君平／大甲報導】 2009.12.20 04:04 am


台中縣大甲媽祖遶境活動，百年來維持8天7夜行程，但有信徒認為最後一天返駕行程太匆促，大甲媽所在的大甲鎮區，神轎反而快速通過；廟方表示研擬增加在清水駐駕一晚，次日再進入大甲鎮區遶境安座，不過現都只是在規劃階段。

不少信徒向廟方反映，每年農曆3月遶境行程，吸引上百萬人參加，沿線信徒、寺廟無不希望神駕能多停一會兒，但最後一夜返回大甲時，時間都已經很晚，陣頭、信徒累翻了，最後的大甲鎮區遶境行程，反而只能在匆忙間完成，對在地民眾很不公平。

鎮瀾宮副董事長鄭銘坤表示，明年彰化返駕途中，考慮在清水多增加停留一晚，等次日精神飽滿後再進入大甲鎮區，從容不迫的遶境，也提升在地人參加意願。

他強調，這都只是在規劃階段，最後還是要在大甲媽面前擲筊決定，媽祖准許才能改變行程，如果媽祖不同意，也只能打消這個念頭。

麻豆之風情

記者劉婉君／麻豆報導〕曾兩度中斷的麻豆十八媱迎暗藝活動，在公所出面接手、麻豆代天府允諾金援下，明年元宵節將再度復辦，希望延續地方傳統民俗藝術活動。 麻豆十八媱迎暗藝為麻豆鎮早期最具代表性的民藝活動，曾與鹽水蜂炮齊名，每年農曆正月初五起，由頂、下街陣頭沿街表演拚陣，直至元宵節當晚進入最高潮，日治時期曾遭日本政府禁止，中斷64年，民國88年起地方復辦7年，民國94年二度畫下休止符，今年初以回顧與展望方式呈現，明年麻豆鎮公所將串連廟宇、藝文各界，再現昔日風華。 復辦麻豆十八媱首先面臨即是經費問題，麻豆鎮長陳彰茂為了延續地方傳統，爭取麻豆代天府支持，代天府決定將舉辦五王盃排球賽的經費挪來用在麻豆十八媱，使麻豆十八媱復辦拍板定案。

台南麻豆水崛頭有「龍喉出皇帝」傳說所稱的龍喉鳳池，昔日是倒風內海麻豆港碼頭所在。記者吳淑玲／攝影

台南麻豆水堀頭「龍喉」池打從清朝便傳說「會出皇帝」，2000年陳水扁當選總統，此說更甚囂塵上，沒想到2008年竟又從池中挖出一匹馬的骨骸，結果馬英九真的當選，新傳說「馬占龍穴」更讓地方不得不信，連道路開發都要求避開這塊風水寶地。

小水池卻能「神預言」兩位總統誕生，但在考古學家和文史工作者眼中，各種「靈驗」跡象其實都有解釋。

花開似蓋出天子？ 傳乾隆超前部署破壞風水

相傳清乾隆年間，水崛頭有龍喉、鳳池兩個相連的水池，一位名叫「走古」的堪輿師經過時，發現當地是極佳風水寶地，又看到木棉花盛開紅色花朵，像帝王出巡撐的大涼傘「華蓋」，認為是「出天子」的跡象，便上奏朝廷。

清廷不敢大意，因當地早年有座竹橋，逢颱風豪雨就沖毀，便以造橋名義，要堪輿師作法破壞風水，將製糖的石車投入鳳池，另用巨石搭橋壓制龍喉，更在附近大量蓋燒窯廠，象徵火燒巨龍，最後用七星劍插入龍喉，據說當時狗不吠、雞不啼，池水都染紅。

兩池後來淤積，水崛頭當地也逐漸沒落，居民歸咎好風水被破壞，讓「出皇帝」一說更深植人心。

民國45年 乩童指示「重啟龍喉」 

沒想到民國45年麻豆代天府五府千歲出巡行經，透過乩童指示「重啟龍喉」，要大規模開挖龍喉的阻塞物，讓王爺回來興旺地方，結果信仰虔誠的百姓真的動員挖掘；據代天府記載，挖掘行動持續數月之久，一天最高投入上千人、三百輛牛車，竟真的挖出36個石車、72顆巨石和許多樟木等，轟動全台。

這下不僅證實「毀穴」，阻塞物的數字更符合「三十六天罡、七十二地煞」宛如真有作法，加上更早前當地也挖出一塊乾隆20年（1755年）由國學生吳仕光等人立的水堀頭橋碑，大家更認為傳說真有其事；奇怪的是，水崛頭此後也開始發展起來，士農工商逐漸興旺。

扁回憶幼年時 常到 這裡舀龍喉水喝

「重啟龍喉」後，地方相信好風水已恢復，竟又傳聞龍喉的池水、淤泥可治病痛，結果吸引人潮排隊取水。前中研院民族所副研究員葉春榮小時候也被父母帶去，他表示，當時人實在太多，池水被踩到變成泥水，當地人仍然認為是聖水，拿容器舀了帶回家放在神桌上，等沉澱了再喝。

後來陳水扁競選總統，因水堀頭距離扁故鄉官田西庄葫蘆埤很近，有風水師認為是同一龍脈，當地又重傳「出皇帝」一說，扁當選後，地方更咸信真是靈穴。

2007年陳水扁視察當地，致詞時回憶幼年生活，還說「小時候常來遊玩，走再遠的路，都要來這裡舀龍喉水，喝龍喉水可以治百病，可以保平安，甚至龍喉土也可以治療傷口。」

2002年挖出馬骨 「馬占龍穴」被指預言馬當選

由於龍喉、鳳池附近後來陸續被發現許多不明土石結構，形狀像坡道、地基，居民也謠傳可能是古墓入口，爭議多年。2002年台南市政府委託中央研究院學者林玉茹、劉益昌考古探勘，結果開挖後，麻豆地區卻開始淹水，陳水扁出訪也遇到颱風，地方開始怪罪破壞風水惹禍，還阻止附近道路開闢拓寬。

不過，學者抽乾龍喉池水後，發現池底有許多出水口、船錨、船釘、古錢幣、青花瓷等，證實不明土石結構原來是個碼頭，當地也就是古麻豆港所在，因此提報為「麻豆水堀頭遺址」。

到了2008年，南市府再委託劉益昌調查、清理古碼頭區域，探勘古航道區地層，不但挖出水井、爐灶，確認大湖文化層存在，更出土一付完整的馬匹骨骸，因正值總統大選，怕影響選情，儘管地方都很震驚，但低調沒有聲張，直到馬英九當選才公開，於是當地又多了一個「龍穴現馬」、「馬占龍穴」的傳說，還有人認為預言成真。

麻豆港文物扯上扁馬 巧合就是有人信

麻豆倒風內海故事館導覽員周東和表示，傳說雖然有點神祕和趣味，不過也只能說很巧，一切都能解釋。

現在地圖上的麻豆根本不靠海，但其實台灣曾經有座麻豆港，是18世紀前潟湖「倒風內海」四大港口之一，根據「台灣府志」、「諸羅縣誌」記載，麻豆港位於水堀頭，商船到此載糖，乾隆20年港道淤塞。

周東和說，水崛頭早期是麻豆重要的聚落、西拉雅族蔴荳社的範圍，古麻豆港約建在1687年，商賈聚集，非常繁榮，後來逐漸淤積，只剩龍喉、鳳池兩座水池，考古證實分別是古航道、古碼頭所在。

劉益昌更指出，台灣西海岸有許多古港口，麻豆港是唯一被挖掘重現的、古碼頭以糯米、糖漿及牡蠣灰混合而成的三合土建造，比現代混凝土還堅固，才得以保存。

居民挖出石車，應和台南早年的糖廍有關。糖廍就是製糖場所，石車是磨甘蔗的工具，麻豆港還在的時候，當地就有糖廍，石車很普遍，出土並不稀奇。

馬骨骸則推測是200多年前有馬在岸邊喝水時意外溺斃，或被主人埋於當地；因麻豆港交通、貨運興盛，出現馬匹也很正常。

隨民智漸開，就算「龍喉出皇帝」連中二元，當地父老後來也不再堅持不能破壞風水，相關道路順利完成。

周東和說，麻豆水堀頭在過去為重要的聚落，麻豆港約建在1687年，是倒風內海重要商港，1755年淤塞，早年有座竹橋颱風豪雨就沖毀，目前出土一塊乾隆乙亥年由吳仕光等人立的水堀頭橋碑，收藏在倒風內海故事館中，後來五王指示開挖，才又重新發展起來，因距離陳水扁故鄉官田西庄葫蘆埤很近，風水師說是同一龍脈，果真就出總統了，代表「水堀頭」地靈人傑。2003年台南縣政府將水堀頭遺址列入縣定古蹟，2006年依文資法公告為考古遺址，經中研院教授劉益昌率團隊挖掘、考據，重現2百多年前古碼頭、古航道原貌。台南縣政府時期將龍喉和鳳池附近約3公頃土地徵收、整建成「蔴荳古港文化園區」， 2010年台南縣市合併後公告為直轄市定考古遺址。

桃園縣大園鄉福海宮(賊仔王公廟)

賊仔王公廟慶典 免費講解風水

【聯合晚報╱記者賈寶楠／即時報導】 2009.12.09 01:35 pm


桃園縣大園鄉福海宮今起舉辦建醮系列慶典活動，廟方配合主祀的輔信王公李伯瑤以善觀天象、精通地理、陰陽顯靈著稱，上午邀請20名五術命理師展開「王公傳奇堪輿文化論壇」，免費為民眾講解陽宅風水、姓名學等。

廟方說，因為所供奉王公是從大陸直接「請」來，並非分香，所以民間也戲稱為「賊仔王公」，每年過火、建醮、放水燈都很盛大。

青山王爺週日夜巡 飛龍賀壽

當地有「小過年」之稱的艋舺青山宮祭典，不僅是國內指標性的年度宗教盛事，也盼藉由延續傳統文化，融合民俗信仰慶典與振興觀光，北市公運處表示，配合「艋舺青山宮靈安尊王聖誕慶典遶境」，將分階段管理部分路段及公車改道。

2021年對艋舺人來說是個不平靜的一年，受到新冠肺炎疫情衝擊，居民人心惶惶、嚴重影響經濟生活。11月疫情趨緩後，為給民眾心靈慰藉，加上適逢艋舺青山宮靈安尊王聖誕，青山宮將於11月24、25日舉行暗訪，26日進行萬華區全區遶境。

公運處表示，配合青山宮11月24日至26日的「艋舺青山宮靈安尊王聖誕慶典遶境」，將分階段管制環河南路往北（和平西路－桂林路段）、和平西路往東（康定路－昆明街段）、桂林路往西（昆明街－西園路）等路段，預計將有20多條公車路線受影響，並取消停靠10處站位。

北市聯營公車路線因交通管制而停用站位，會在「大台北公車」網頁、手機版網頁以及智慧型站牌顯示，另在停用站位的到站資訊也會顯示「交管不停靠」，該資訊也會同步提供APP業者介接發布，呼籲搭乘公車民眾可多加留意網站資訊。

青山王爺週日夜巡 飛龍賀壽 更新日期:2009/12/05 04:09 〔記者邱紹雯／台北報導〕台北市萬華區的百年古寺「艋舺青山宮」，週日起一連舉行3天的夜巡繞境，慶賀靈安尊王誕辰。闊別10年，堀江飛龍團今年全新打造九條夜光飛龍賀壽，動員超過800人，要以「九龍在天」龍陣，再創萬華廟會新歷史。 市定三級古蹟艋舺青山宮，供奉靈安尊王（又稱青山王），為泉州三邑人的守護神。每年農曆10月23日靈安尊王誕辰前，將請出掌理陰間律法的青山王採夜間「暗訪」，代表驅除陰晦、祈求平安。 連續3天2夜的青山王爺繞境出巡，明天下午4點起從青山宮起駕，陣頭隊伍踏遍整個大萬華地區，是俗稱的「艋舺大拜拜」，堪稱地方盛事。 今年值年爐主吳國祥特地重金打造九條全新的夜光飛龍，每條龍身長30公尺，夜晚在螢光燈照射下，龍身金光閃耀，由堀江飛龍團帶來的飛龍陣，陣頭加上鼓隊超過800人，當中還有兩條飛龍將以踩高蹺形式呈現。 吳國祥說，飛龍陣頭由北部大橋頭一帶發跡，僅在北部萬華、淡水、北投盛行，受限人力與經費，過去台灣龍團最多只出過「五條龍」，未曾有人敢做「九條龍」表演；因緣際會當上爐主，他特別向北部各龍團支援，希望一償宿願，也讓特殊的飛龍文化得以保存。 吳國祥重視傳統也不忘創新，仔細觀察九條飛龍，當中兩條龍的龍頭上分別有著洋基隊與費城人隊的標誌。他笑稱，打造龍身的時候，正好碰上美國大聯盟的總冠軍賽，因而將爭奪冠軍的隊伍標誌放上龍頭，令人莞爾。  爐主壇 萬華車站前廣場 副爐主壇 環河南路2段125巷旨鳳宮 頭家壇 西園路捷運站出口 頭家壇 環河南路中興橋機車下橋引道處 金門館紅壇 廣州街南寧路 金復興社紅壇 環河南路龍山國小旁 堀江社紅壇 莒光路166巷 金義宮紅壇 梧州街桂林路口 進天宮紅壇 西園路140巷內中原市場