| 新化保生大帝廟建與1624年，荷蘭人時代就有，《臺南縣志》記載:（荷據時期，荷人在大日降社教化土民，漢人即以洋仔港為開拓中心，建大道公廟為精神堡壘，主祀保生大帝，為臺灣最早之神聖，有開臺大道公之稱云。），早稱大道公廟，後稱大帝宮，再改為保生大帝宮，1981年辦理寺廟登記改稱保生大帝廟。為新化豐榮、全興、協興、唪口、北勢等5里信仰中心。 | |
2015年6月24日 星期三
2015年6月21日 星期日
北港朝天宮
北港朝天宮歷年來皆以佛教禮儀舉辦法事，展現「佛道一家」精神理念，今年全球受新冠肺炎疫情肆虐，北港朝天宮下半年邀請元亨寺台北講堂會常法師率領高僧師父，於12月15至28日期間主持「水陸普度大齋勝會」，開放報名至11月30日，法會將全程直播、茹素，廟方今天更亮相特製口罩，報名參加法會者即可獲得，5萬份發完為止。
朝天宮自康熙33年（西元1694年）建廟至今300多年，由開山首位法師樹壁和尚迎請聖母來台永駐笨港，爾後北港朝天宮以佛教禮儀舉辦過許多法事，今年全世界共同面對新冠肺炎疫情，廟方除在年初上元法會後，立即舉行梁皇法會，今年下元法會舉行水陸普度大齋勝會。
北港朝天宮董事長蔡咏鍀說，水陸普度大齋勝會定位為「悲心廣行」，串聯百間全台寰宇媽祖文化交流協會會員宮廟及台灣各縣市宮廟共同舉辦，自12月15日開始舉行連續14天不間斷，希望集百廟眾神力量，為疫情消災祈福，能讓全球早日遠離疫情侵襲，歡迎大家踴躍報名。
蔡咏鍀表示，此次法會廟方希望以天上聖母慈悲之心，帶領所有善信廣行善事，從自身做起，影響身邊所有人「存善心、行善事、說善言」，法會也立下三大清世主軸，淨化身心、弘揚孝道、行善立德。
雲林縣北港朝天宮董監事會改選在即，立委蘇治芬繼日前要求徹查北港朝天宮「密帳」後，昨發動第二波推動普選的改革連署，邀14名參加連署的候選人同台，誓言當選後推動全鎮普選，將現行的以北港鬧區13里戶長投票權，擴增為全鎮28里的鎮民普選。
「除了失望還是失望」曾參與廟務及笨港文教基金會的地方耆老許坤澤、許士能、蔡炳坤、陳哲正語重心長道出對朝天宮多年來變化的無奈，期待改革聲音，能落實到本月17日改選後的新董監事會。
參加推動全鎮普選連署的董事候選人蕭慧敏、王一郎、蘇榮泉、許珍娜、李登煌、陳禎皇、紀柏宇、林欽停、曾蔡美佐、蘇健榮、林金章及監事候選人王平源、周政楷、顏志晃等14人，除少數人未到，其餘一字排開高喊「我要普選」。北港鎮長張勝智、縣議員蔡岳儒、雲林縣醫師公會理事長吳欣席也相挺。
蘇治芬直言，雲林縣長手中掌握的預備金不過6千萬元，朝天宮1年香油錢現金達1億5千萬元，讓有能力的董事會來運用，在信仰文化、宗教文創或是公益，必然可以做得更為響亮亮。
她說，朝天宮高達8成預算用在庶務費，公益費少之又少，運用有進步空間。翻轉廟務，是每位鎮民的期待，以鎮內13里戶長投票的選舉方式，無法充分表達民意，推動全鎮普選是必走的路。
曾任多屆董事的王一郎、蕭慧敏更提出，常務董事應從連記法改為單記法，否則只要綁住10席董事，董事長永難更換。
對此，朝天宮董事長蔡咏鍀未作回應，但他曾說，不反對普選，任何選舉方式，怎麼做較恰當可討論，尊重多數人看法。
嘉義板頭窯文化發展協會理事長也是國內陶藝大師陳忠正，應北港藝文界邀請，費時年餘，燒製北港媽祖出巡盛況，不論神轎造型或陣頭人物，舞龍舞獅栩栩如生，靈活生動，像把熱鬧街景盡收櫥窗，成為北港文化中心開幕首展最亮眼作品。
「我老爸在這裡！」北港花燈大師吳登興在櫥窗陣頭中，找到已故父親吳炎林早年在德義堂獅陣敲鑼打鼓景象，有如真人翻版，凝望許久，睹物思親。陳忠正為真實展現北港媽祖出巡熱鬧街景，1年多前親赴北港拍照蒐集老照片，再按圖創作，加上個人的靈思，上百尊人像神偶、神轎鑼鼓，打造細緻。尤其人的神情動作或吹奏表演，更是靈動如真，每個陣頭人物或轎伕表情體態也都不同，神韻線條抓得靈活精準，工法不亞於秦陶俑，就連媽祖前導報馬仔，服飾裝扮維妙維肖，手扛雨傘掛的豬腳酒壺都精緻呈現，令人嘆為觀止。「燒壞很多陶偶才完成的」陳忠正說，人偶除表情講究生動如真，形塑神轎更細如毛絲，最重要是重力平衡要抓準，稍有誤差就無法穩穩站立，須力求百分之百比例與完美，的確費了不少苦心，這是歷史性創作，把國家無形文化資產的北港迓媽祖，以陶藝創作還是頭一遭，為搭配歷史性展出，北港文化中心特製一座彎型櫥窗，像把蜿蜒的熱鬧街巷複製進來。吳登興說，大師手藝不凡，迓媽祖的真實原貌全燒錄在陶藝作品，百年難得一見，北港文化中心首展值得一看。
北港朝天宮昨天舉行五文昌秋季祭典，由北港農工校長王金樑主祭，北港區各校校長、老師擔任執事，是一場文人祭典。
儀式均依古禮進行，宛若祭孔大典，各校學生到場觀禮，鳴鐘擊鼓叩首獻禮，讓學生體驗古禮祭儀的莊嚴。教師節即將到來，朝天宮是儒道釋結合的神廟，每年秋季大典都在五文昌公殿舉行，由各校或退休師長參加。參加的執事者均穿著長袍馬褂，各有職司，依所職司執掌各種禮器。祭典儀式在擊鼓鳴鐘後正式展開，由北農校長王金樑擔任主祭，巨人中學和南陽國小校長林山章及洪錫欽陪祭。主陪祭由引贊帶領，逐一對五文昌公行叩首上香、初獻、亞獻、獻爵、獻酒、獻饌、讀祝禮等大禮，所有職司隨悠揚國樂，持燈、爐、扇、傘、鈇、扉、旌、鐘鼓等禮器，繞行神殿並行敬禮，最後送神、焚金帛、望燎，祭典圓滿落幕。觀禮學生代表首次看到師長俯跪敬祖，肅然起敬。學生說，祭儀像是古裝電影，服裝、禮器到移步行走等細節，無不考究，讓他們了解古人敬祖敬賢如此莊嚴隆重，有如上了一堂禮教課。
雲林縣北港朝天宮媽祖出巡遶境，除有百年藝陣之外，震撼的炸轎和犁轎，更是百年廟會重頭戲，但近年來大量放鞭炮直至深夜，2天的遶境幾乎全天炸不停，有人因清夢難眠與濃煙嗆鼻大感吃不消，在網路並向消防等單位請求改善，北港鎮公所和朝天宮近期內將研商改善對策。
每年農曆3月19、20日的北港媽祖遶境，已延傳300多年歷史，是國內有名的神明賽會，被文化部列為國家級重要民俗活動，與平溪天燈等齊名，尤其大批信徒不惜砸重資購買鞭炮，大量燃放，每年鞭炮花費動軏2、3千萬元，北港炸轎犁炮與鹽水蜂炮、炸寒單爺，同列為國內三大炮。由於北港一直有傳統習俗，就是迓媽祖時鞭炮放愈多，象徵生意愈旺，所以炸燆成為北港媽祖出巡的特色之一。但北港鎮公所最近接獲縣消防局公文，指民眾投訴被鞭炮聲吵得無法入眠，通知鎮公所設法改善。鎮公所認為，北港近幾年來遶境燃放鞭炮的型態和以往不同，規模數量也比以前多，加上時間沒有管制，不僅有深夜噪音問題，更導致遶境時程一再延誤，原本遶境只有2天變成2天半，神轎班成員也勞累不堪。北港鎮公所連日來收集輿情，網友認為北港鞭炮不能停放，但有必要稍作調整和規範。北港鎮長張勝智表示，鎮公所將邀集朝天宮、轎班聯誼會及警、消相關單位研討對策，是否能把放鞭炮改為定時、定點，或深夜過後不得放鞭炮，將聽取各方意見。朝天宮、轎班聯誼會對定點、定時放鞭炮的做法也表支持；負責出巡扛轎重責的轎班聯誼會更認為早該這麼做了，轎伕再神勇也難以承受連炸2天2夜不休息。定時定點減吃炮 炸轎不再擾人【記者蔡維斌】國家級重要民俗的北港朝天宮媽祖出巡炸轎，已有百年歷史，每年熱鬧盛況更是國內廟會的翹楚。但隨著環保意識抬頭，放鞭炮型態改變，如何研究一套既可降低鞭炮帶來的空汙安寧影響，又可保有北港媽祖出巡的特色，讓遊客盡情賞悅風俗的良策，實已迫切需要。「回家睡了一覺再回來，神轎隊依舊在原地沒動！」北港媽祖出巡的資深轎伕也是鎮民代表陳炳炎對近年來北港放鞭炮型態的改變，感觸極深。陳炳炎說，以前神轎隊2天出巡都可保持在凌晨2到3時入廟，但近年來則拖至隔天近午才可入廟，原因在於「吃炮（炸轎次數）」愈來愈嚴重。陳炳炎指出，過去家家戶戶放鞭炮，轎隊可保持一路往前推進，但最近採大規模炸轎，有時一座神轎在同一處連炸1、20次，從清炮灰再擺新鞭炮，一座轎就耽擱好幾小時，整個轎隊的時程自然就被延誤，這才是北港放鞭炮最大的問題所在。目前北港炸轎除了朝天宮廟前大街以外，都集中在義民路與文化路、民主路、大同路一帶，尤其圓環更是炸轎的主戰場，每年吸引許多遊客聚集觀炮；只要善加規劃，把炸轎區和犁轎區隔開，採定時定點炸轎，既可減緩轎隊「塞車」，也可吸引更多遊客，炸出北港的特色來。同時也應和幾處「炸場」的人協調，減少「吃炮」次數，只要讓整個神轎隊在同一區不停的炸，熱鬧程度絕不輸給「一轎多炸」，如此一來，時間和鞭炮數量控管得宜，自然不會炸到天亮還炸不完，減少擾人清夢的困擾。因此，朝天宮的媽祖出巡路線也應稍作修正，鞭炮選購也應著重環保品質，多管齊下，方可讓這百年迎神賽會，和時代與時俱進。
大陸莆田16座宮廟組成訪台媽祖文化交流團，昨天抵北港朝天宮，1座高4尺半的媽祖大神像，在百餘名大陸宮廟人員簇擁下進入朝天宮，北港廟方動員迎接對岸祖廟訪問團，其中多座宮廟首次抵台，見識台灣禡祖與信徒熱切互動，以及廟宇建築藝術美妙，讚譽有加。朝天宮董事長蔡咏鍀率全體董監事迎駕，這座高4尺半的媽祖大神像，沿著朝天宮廟前大街一路前進，沿途吸引信徒參拜，當得知這尊神像來自莆田祖廟，且造型獨特，宛若京劇中旦角，美麗又可愛，許多遊客好奇爭相用手機和「莆田媽」合照。蔡咏鍀帶領兩岸宮廟主事人員向媽祖上香，莆田領隊的靈慈廟主委郭志保表示，兩岸媽祖開放以來，台灣往大陸進香宮廟多，這次結合莆田宮廟也到台灣走一走，彼此交流，更有意義。蔡咏鍀致贈朝天宮誌和文物誌給大陸廟方，簡介台灣的媽祖歷史。大陸廟方對朝天宮非假日參拜遊客這麼多，且在巡訪朝天宮建築之美後，發現台灣媽祖不論是信徒和媽祖互動，以及宮廟建築雕木石堵華麗堂皇，皆讚譽有加。大陸廟方致贈「天清海晏」墨寶及道教印符給朝天宮，加強兩地媽祖文化交流。
「除了失望還是失望」曾參與廟務及笨港文教基金會的地方耆老許坤澤、許士能、蔡炳坤、陳哲正語重心長道出對朝天宮多年來變化的無奈，期待改革聲音，能落實到本月17日改選後的新董監事會。
參加推動全鎮普選連署的董事候選人蕭慧敏、王一郎、蘇榮泉、許珍娜、李登煌、陳禎皇、紀柏宇、林欽停、曾蔡美佐、蘇健榮、林金章及監事候選人王平源、周政楷、顏志晃等14人，除少數人未到，其餘一字排開高喊「我要普選」。北港鎮長張勝智、縣議員蔡岳儒、雲林縣醫師公會理事長吳欣席也相挺。
蘇治芬直言，雲林縣長手中掌握的預備金不過6千萬元，朝天宮1年香油錢現金達1億5千萬元，讓有能力的董事會來運用，在信仰文化、宗教文創或是公益，必然可以做得更為響亮亮。
她說，朝天宮高達8成預算用在庶務費，公益費少之又少，運用有進步空間。翻轉廟務，是每位鎮民的期待，以鎮內13里戶長投票的選舉方式，無法充分表達民意，推動全鎮普選是必走的路。
曾任多屆董事的王一郎、蕭慧敏更提出，常務董事應從連記法改為單記法，否則只要綁住10席董事，董事長永難更換。
對此，朝天宮董事長蔡咏鍀未作回應，但他曾說，不反對普選，任何選舉方式，怎麼做較恰當可討論，尊重多數人看法。
嘉義板頭窯文化發展協會理事長也是國內陶藝大師陳忠正，應北港藝文界邀請，費時年餘，燒製北港媽祖出巡盛況，不論神轎造型或陣頭人物，舞龍舞獅栩栩如生，靈活生動，像把熱鬧街景盡收櫥窗，成為北港文化中心開幕首展最亮眼作品。
「我老爸在這裡！」北港花燈大師吳登興在櫥窗陣頭中，找到已故父親吳炎林早年在德義堂獅陣敲鑼打鼓景象，有如真人翻版，凝望許久，睹物思親。陳忠正為真實展現北港媽祖出巡熱鬧街景，1年多前親赴北港拍照蒐集老照片，再按圖創作，加上個人的靈思，上百尊人像神偶、神轎鑼鼓，打造細緻。尤其人的神情動作或吹奏表演，更是靈動如真，每個陣頭人物或轎伕表情體態也都不同，神韻線條抓得靈活精準，工法不亞於秦陶俑，就連媽祖前導報馬仔，服飾裝扮維妙維肖，手扛雨傘掛的豬腳酒壺都精緻呈現，令人嘆為觀止。「燒壞很多陶偶才完成的」陳忠正說，人偶除表情講究生動如真，形塑神轎更細如毛絲，最重要是重力平衡要抓準，稍有誤差就無法穩穩站立，須力求百分之百比例與完美，的確費了不少苦心，這是歷史性創作，把國家無形文化資產的北港迓媽祖，以陶藝創作還是頭一遭，為搭配歷史性展出，北港文化中心特製一座彎型櫥窗，像把蜿蜒的熱鬧街巷複製進來。吳登興說，大師手藝不凡，迓媽祖的真實原貌全燒錄在陶藝作品，百年難得一見，北港文化中心首展值得一看。
朝天宮五文昌秋祭 古禮顯莊嚴
北港朝天宮昨天舉行五文昌秋季祭典，由北港農工校長王金樑主祭，北港區各校校長、老師擔任執事，是一場文人祭典。
儀式均依古禮進行，宛若祭孔大典，各校學生到場觀禮，鳴鐘擊鼓叩首獻禮，讓學生體驗古禮祭儀的莊嚴。教師節即將到來，朝天宮是儒道釋結合的神廟，每年秋季大典都在五文昌公殿舉行，由各校或退休師長參加。參加的執事者均穿著長袍馬褂，各有職司，依所職司執掌各種禮器。祭典儀式在擊鼓鳴鐘後正式展開，由北農校長王金樑擔任主祭，巨人中學和南陽國小校長林山章及洪錫欽陪祭。主陪祭由引贊帶領，逐一對五文昌公行叩首上香、初獻、亞獻、獻爵、獻酒、獻饌、讀祝禮等大禮，所有職司隨悠揚國樂，持燈、爐、扇、傘、鈇、扉、旌、鐘鼓等禮器，繞行神殿並行敬禮，最後送神、焚金帛、望燎，祭典圓滿落幕。觀禮學生代表首次看到師長俯跪敬祖，肅然起敬。學生說，祭儀像是古裝電影，服裝、禮器到移步行走等細節，無不考究，讓他們了解古人敬祖敬賢如此莊嚴隆重，有如上了一堂禮教課。
雲林縣北港朝天宮媽祖出巡遶境，除有百年藝陣之外，震撼的炸轎和犁轎，更是百年廟會重頭戲，但近年來大量放鞭炮直至深夜，2天的遶境幾乎全天炸不停，有人因清夢難眠與濃煙嗆鼻大感吃不消，在網路並向消防等單位請求改善，北港鎮公所和朝天宮近期內將研商改善對策。
每年農曆3月19、20日的北港媽祖遶境，已延傳300多年歷史，是國內有名的神明賽會，被文化部列為國家級重要民俗活動，與平溪天燈等齊名，尤其大批信徒不惜砸重資購買鞭炮，大量燃放，每年鞭炮花費動軏2、3千萬元，北港炸轎犁炮與鹽水蜂炮、炸寒單爺，同列為國內三大炮。由於北港一直有傳統習俗，就是迓媽祖時鞭炮放愈多，象徵生意愈旺，所以炸燆成為北港媽祖出巡的特色之一。但北港鎮公所最近接獲縣消防局公文，指民眾投訴被鞭炮聲吵得無法入眠，通知鎮公所設法改善。鎮公所認為，北港近幾年來遶境燃放鞭炮的型態和以往不同，規模數量也比以前多，加上時間沒有管制，不僅有深夜噪音問題，更導致遶境時程一再延誤，原本遶境只有2天變成2天半，神轎班成員也勞累不堪。北港鎮公所連日來收集輿情，網友認為北港鞭炮不能停放，但有必要稍作調整和規範。北港鎮長張勝智表示，鎮公所將邀集朝天宮、轎班聯誼會及警、消相關單位研討對策，是否能把放鞭炮改為定時、定點，或深夜過後不得放鞭炮，將聽取各方意見。朝天宮、轎班聯誼會對定點、定時放鞭炮的做法也表支持；負責出巡扛轎重責的轎班聯誼會更認為早該這麼做了，轎伕再神勇也難以承受連炸2天2夜不休息。定時定點減吃炮 炸轎不再擾人【記者蔡維斌】國家級重要民俗的北港朝天宮媽祖出巡炸轎，已有百年歷史，每年熱鬧盛況更是國內廟會的翹楚。但隨著環保意識抬頭，放鞭炮型態改變，如何研究一套既可降低鞭炮帶來的空汙安寧影響，又可保有北港媽祖出巡的特色，讓遊客盡情賞悅風俗的良策，實已迫切需要。「回家睡了一覺再回來，神轎隊依舊在原地沒動！」北港媽祖出巡的資深轎伕也是鎮民代表陳炳炎對近年來北港放鞭炮型態的改變，感觸極深。陳炳炎說，以前神轎隊2天出巡都可保持在凌晨2到3時入廟，但近年來則拖至隔天近午才可入廟，原因在於「吃炮（炸轎次數）」愈來愈嚴重。陳炳炎指出，過去家家戶戶放鞭炮，轎隊可保持一路往前推進，但最近採大規模炸轎，有時一座神轎在同一處連炸1、20次，從清炮灰再擺新鞭炮，一座轎就耽擱好幾小時，整個轎隊的時程自然就被延誤，這才是北港放鞭炮最大的問題所在。目前北港炸轎除了朝天宮廟前大街以外，都集中在義民路與文化路、民主路、大同路一帶，尤其圓環更是炸轎的主戰場，每年吸引許多遊客聚集觀炮；只要善加規劃，把炸轎區和犁轎區隔開，採定時定點炸轎，既可減緩轎隊「塞車」，也可吸引更多遊客，炸出北港的特色來。同時也應和幾處「炸場」的人協調，減少「吃炮」次數，只要讓整個神轎隊在同一區不停的炸，熱鬧程度絕不輸給「一轎多炸」，如此一來，時間和鞭炮數量控管得宜，自然不會炸到天亮還炸不完，減少擾人清夢的困擾。因此，朝天宮的媽祖出巡路線也應稍作修正，鞭炮選購也應著重環保品質，多管齊下，方可讓這百年迎神賽會，和時代與時俱進。
莆田媽抵朝天宮 16廟跨海交流
大陸莆田16座宮廟組成訪台媽祖文化交流團，昨天抵北港朝天宮，1座高4尺半的媽祖大神像，在百餘名大陸宮廟人員簇擁下進入朝天宮，北港廟方動員迎接對岸祖廟訪問團，其中多座宮廟首次抵台，見識台灣禡祖與信徒熱切互動，以及廟宇建築藝術美妙，讚譽有加。朝天宮董事長蔡咏鍀率全體董監事迎駕，這座高4尺半的媽祖大神像，沿著朝天宮廟前大街一路前進，沿途吸引信徒參拜，當得知這尊神像來自莆田祖廟，且造型獨特，宛若京劇中旦角，美麗又可愛，許多遊客好奇爭相用手機和「莆田媽」合照。蔡咏鍀帶領兩岸宮廟主事人員向媽祖上香，莆田領隊的靈慈廟主委郭志保表示，兩岸媽祖開放以來，台灣往大陸進香宮廟多，這次結合莆田宮廟也到台灣走一走，彼此交流，更有意義。蔡咏鍀致贈朝天宮誌和文物誌給大陸廟方，簡介台灣的媽祖歷史。大陸廟方對朝天宮非假日參拜遊客這麼多，且在巡訪朝天宮建築之美後，發現台灣媽祖不論是信徒和媽祖互動，以及宮廟建築雕木石堵華麗堂皇，皆讚譽有加。大陸廟方致贈「天清海晏」墨寶及道教印符給朝天宮，加強兩地媽祖文化交流。
午時水
台南五瘟宮午時水 阿里山來的
昨日端午佳節，台南各地都舉辦特色習俗活動。
中西區五瘟宮專拜五毒神，信徒認為源自五瘟宮的午時水，可祛毒保平安，紛紛來取水以求平安。卻有民眾表示，五瘟宮的午時水來自阿里山，認為廟方騙人；廟方則回應，「阿里山的水是給有緣的人，想拿還不一定拿得到！」中西區五瘟宮往年端午節都會舉辦的立蛋及取用午時水，今年因道路施工，臨時取消，讓不少人撲空；但廟方仍讓想要午時水的民眾，擲筊詢問五毒神，請來自阿里山的山泉水。廟方表示，往昔午時水是抽廟裡百年古井內的地下水，今年因場地受限取消。而這些來自阿里山的山泉水，是每年五毒神指示廟務人員，去特定的地點取的午時水，專給身心靈有病痛的有緣人，需要擲出聖杯才領得到。鹽水區橋南老街社區昨天也舉辦立蛋活動，小朋友與大人玩得開心，泉利打鐵老舖的第5代傳人74歲李一男，在社區有200多年歷史的古井取午時水鑄鐵與磨刀。李說，「八角形古井相當特殊，祖先傳承用井水的午時水磨刀最好。」由於天氣實在太熱了，橋南里長林火木特別準備午時水供遊客洗手、沖涼，還有西瓜消暑 ；有遊客用午時水來幫小狗擦身體，小狗一直看著主人，似乎感到涼意。永康區禹帝宮打造2艘陸上行舟「趣味龍船」，市長賴清德參加古禮祭典後，也與民眾一起體驗陸上行舟。禹帝宮廟方還動員社區婆婆媽媽包上萬個粽子分送弱勢族群、中午有取牛時水、午時立蛋活動，吸引數百人參加。
嘉義縣朴子市安福宮有一口345年龍井，每年端午節民眾都到此汲取午時水。朴子市公所昨天也在廟前辦立蛋活動，由市長王如經、副議長陳怡岳等人上香祈福，在帶領民眾體驗端午習俗。
端午節是傳統三大節慶，各地除了划龍舟、吃肉粽，許多民眾會在家中掛香包、門前插艾草，午時立蛋、取午時水。朴子市公所昨天中午在安福宮舉辦端午節送午時水、龍舟DIY、立蛋等活動，讓小朋友有機會體驗端午習俗，由廟方介紹午時水功效。擔任駕前直鑾78歲的鄭勝雄表示，端午節又稱「端陽」、「重五」，依習俗這天陽氣最重，午時所取的水就叫午時水，自古即有「午時水去晦氣」說法。鄭勝雄說，安福宮龍井位廟庭正中央，每年都吸引各地民眾汲取午時水，廟方也提供小瓶裝讓信眾帶回家保平安。許多民眾將午時水帶回去沐浴，甚至存放家中作為避邪淨宅之用，還有人專程來汲取午時水回去泡茶，表示能強健身體。
北港百年龍井 爭汲午時水解毒
北港朝天宮建廟300多年，位在廟內正殿的左右兩側各有一口龍、虎百年古井，井水迄今泉湧不斷，水質清澈、甘甜，更被地方視為「靈泉」。
其中龍井保存完整，昨逢端午節，龍井主人遵照民俗，開放供汲取「午時水」，吸引大批民眾爭相汲水，帶回家飲用梳洗，祛邪解毒。朝天宮董事蘇榮泉表示，朝天宮正殿的鎮殿媽祖下方有一口「神井」，據說是300多年前朝天宮第一代住持樹璧和尚恭迎媽祖來台，抵達北港時，把神像奉置井上休息，後來神像卻「坐鎮」不起，因而建廟奉祀至今，所以廟的正殿神龕內迄今仍保有這口神井。蘇榮泉說，廟內神井的兩側則各有龍、虎2口井，這3口井一直都被北港人視為重要靈穴，早期位在廟的東西兩側民宅裡。虎井後來因老街拓寬，民宅被拆，古井露於路中，為了安全起見，虎井被封平。廟內神井是神靈聖地，不對外開放，唯獨「龍井」，至今能供汲水，水質清澈且甘甜。王姓龍井主人指出，龍、虎古井被風水勘輿師指為是神龍的雙眼，水質非常特殊，格外清澈潔淨。蔡姓鎮民說，他每年都來取水，只要一年沒洗午時水，都還渾身不舒服呢！尤其天氣炎熱洗起來更感透涼舒暢。王姓井主說，依古俗端午用「午時水」梳洗或飲用，可解毒避邪，每年端午節中午11時到下午1時，他都會開放供人汲取龍井之水。長久以來王姓井主將龍井視為鎮家之寶，細心保護，至今保存完好，921地震後，擔心龍井內層古磚剝裂受損，特地請人製作鋼板保固井身，以永久長存。
苗栗縣竹南鎮中港慈裕宮端午節民俗「祭江洗港」
竹南祭江洗港 媽祖坐新轎遶境
昨天端午節，除了立蛋、吃粽子、划龍舟，苗栗縣竹南鎮特有端午民俗「祭江洗港」也熱鬧登場，特別的是，中港慈裕宮媽祖鑾轎剛換新，第一次出巡遶境，傍晚遶境隊伍轉往中港溪出海口進行儀式，祈求合境平安。「祭江洗港」端午民俗活動被縣府公告為無形文化資產，歷史已久，每年端午節午後，慈裕宮媽祖鑾轎經眾多陣頭簇擁遶境，由於少有媽祖在夏季出巡，竹南祭江洗港也成了台灣唯一媽祖夏季出巡活動。為何會有「祭江洗港」？相傳中港溪口是重要出海口，清朝康熙元年後屢次發生渡溪溺斃慘劇，先民為求平安，始在出海口設壇祭拜，民國32年還曾有賞鯨船翻船，釀32人死亡，中港慈裕宮擴大祭壇規模，盼藉媽祖神力祭江。祭江洗港昨天下午1點登場，陸續湧入六十多間宮廟陣頭在中港慈裕宮集合，向媽祖領旨後出發遶境，所到之處熱鬧滾滾，有別於往年，使用兩百多年的媽祖鑾轎剛換新，新轎上路氣勢更勝以往。中港慈裕宮管理委員會總幹事黃湘元說，祭江洗港活動已有七十多年歷史，昨天有六十多間宮廟參與，齊心祈求地方平安，今年換上肖楠木打造的新轎，幫媽祖換「新車」。昨天傍晚6點，陣頭、神轎及乩童陸續抵達中港溪出海口，潮水退去的沙灘可見「五方營地」，神轎與乩童繞行「五營」後，衝向出海口，完成祭江洗港儀式，回程也有信眾擺香案祭拜。廟方指出，祭江洗港有特殊禁忌，眾人離開時，必須背向出海口，不回頭也不能出聲，最忌諱呼叫他人名字，一來可求自保，一來是不害人，眾神像則是面海退回，確保土地潔淨平安。
2015年6月19日 星期五
新北市淡水清水巖祖師廟
落鼻祖師出巡逢端午 淡水交管
列入新北市無形文化資產的淡水區清水巖落鼻祖師年度出巡，包括明天晚上夜訪、後天上午至深夜的平安遶境，預計有30個陣頭、近萬人參加，加上適逢端午節連續假期，整個淡水的交通勢將壅塞，警方連續兩天將在各主要道路實施管制。
清水巖祖師廟奉祀的「蓬萊老祖」早自咸豐年間由街民供奉，傳說遇有天災人禍即會落鼻警示鄉人，相傳曾驅逐瘟疫、預警地震救人、顯靈懼退中法戰爭侵台法軍而在當地有「西仔反傳說」，廟宇1937年才建竣，每年端午時節出巡遶境已是百年習俗，稱為「淡水大拜拜」，信眾格外關注祖師爺是否落鼻。明天下午5時至深夜12時、後天上午9時至深夜12時，警方將針對遶境路線區域實施交通管制，範圍涵蓋淡金路（登輝大道）以西、新春街以南、中正路以東各主要道路，屆時設置14處管制點限制車輛進入（居民須出示身分證明）。淡水警分局呼籲遊客務必先查詢相關交通動線再去淡水、盡量利用大眾運輸系統；為方便查詢活動期間交通狀況，除透過警廣發布資訊，亦可參考淡水警分局、新北市政府交通局、文化局、淡水客運公司網站，管制範圍周邊值勤人員均可立即提供相關訊息，並提供專線電話詢問即時資訊：（02）26224330。
淡水祖師爺夜訪 破天荒早結束
淡水清水巖祖師爺前夜舉行一年一度的「夜訪」活動，因近年屢遭部分居民抗議深夜吵鬧，百年傳統首度改為出動兩組人馬，活動提早2小時至昨天凌晨2時結束。
但有堅持傳統的淡水居民認為，2支隊伍交接空檔太長，想看陣頭表演卻得空等好幾小時；以強烈措詞指責慶典太吵、影響安寧的人一定是外來「新住民」，才會用「天龍人」的心態破壞本地傳統。清水巖管委會主委呂子昌表示，這是因應時代變遷、兩害相權取其輕的必要改變，今年夜訪仍至凌晨2時許，雖比去年提早2小時，但仍比預定時間晚，希望明年再研究更好方式、嚴格管控遊行進度，盡量符合多數人期許。淡水祖師爺遶境已列入新北市無形文化資產，每年都自端午節當天晚上出巡「夜訪」，隔天白日舉行「平安遶境」，俗稱「淡水大拜拜」。呂子昌說，由於遊行陣頭逐年增加，漸與工商社會生活型態產生衝突，徹夜鞭炮聲與交通不便，警察局、市府年年接到許多投訴；去年夜訪自晚間7時舉行，持續到隔天凌晨4時，平安遶境從上午11時出發，陣頭隊伍走到午夜12時才結束，很多人都嫌太吵。因有些信徒覺得信仰不必拘泥形式，宗教活動也要顧及居民感受，特別是不同信仰的民眾。幾經溝通，廟方決定變通。清水巖副主委李宗燦說，過去遊行陣頭排成一列前進，隊伍很長，今年管委會擲筊請示祖師爺並獲得同意，2天遊行隊伍分成不同據點集結出發，分別先遶南淡水和北淡水，再交替遶境。
2015年6月17日 星期三
城隍爺
城隍爺分為京、都、府、邑和城隍等五個階級。明初，朱元璋篤信城隍，認為城隍既為陰界地方官，其官等、轄境與陽世間行政官署相仿，乃以皇帝身分大加敇封天下城隍，京都城隍為「明靈王」（或稱天下都城隍），不能分靈只在京都，省城隍稱「都城隍」，府城隍為（威靈公），州（邑）城隍為（靈佑侯或綏靖侯），縣城隍為「顯佑伯」，明太祖曾封各縣城隍為「顯佑伯」，敘正四品。清代地方官赴任前，必須先至城隍廟參拜報告才能入衙門，審理案件不能決斷時，亦到城隍廟膜拜，得到啟示後才來判決，民間有冤屈、爭訟、會前來向城隍祝禱訴苦，如果地方遭逢災變，居民必定大舉奉祀城隍，以求風調雨順，國泰民安。換言之；府縣官是陽官，掌現世賞罰，城隍爺則為陰官，位在人鬼之上，鑑照幽界功過，掌本地方陰陽間各項神務，所有是非冤直，冥冥之中城隍爺自有盤算
2015年6月13日 星期六
台中旱溪媽與萬和宮
延續200年的台中樂成宮旱溪媽祖遶境十八庄，今天舉行起駕儀式，台中市長盧秀燕到場恭送媽祖起駕，並祈求國泰民安，也期盼天降甘霖，旱象早日解除。
為期22天的旱溪媽祖遶境，沿途行經11區116里，為地方祈福，起駕儀式由立法院副院長蔡其昌與盧秀燕一起請神明上轎，並在點燃3顆起馬炮，宣告今年遶境正式展開，包括立委何欣純、莊競程也來恭送媽祖起駕。
盧秀燕表示，今年「旱溪媽祖遶境十八庄」邁入200週年，是很重要的典禮，她代表台中市政府，與市民齊心參與起駕儀式；樂成宮是台中市歷史最悠久的宮廟，媽祖持續保佑大家、照顧市民，這次媽祖遶境出巡，她祈求媽祖護佑萬民，也期盼22天遶境平安順利、圓滿成功。
台中市民政局長吳世瑋表示，源自清道光三年的「旱溪媽祖遶境十八庄」至今200年，每年固定在農曆3月1日至22日遶境，今年國曆為4月12日至5月3日。
吳世瑋說，沿途行經多達11區116里，涵蓋烏日、大里、太平、霧峰、南屯、北屯、東、南、西、北及中等區，停駕或駐駕宮廟、工廠及紅壇有99座，此一遶境不僅被登錄為民俗無形文化資產，更入選台灣宗教百景之一，具有古昔生活的傳承意涵。
傳承217年，三年一次的台中市南屯萬和宮「老二媽西屯省親遶境」登錄為台中市民俗文化資產，本月24日登場。萬和宮董事長蕭清杰今天說，今年的老二媽西屯省親遶境將在24日上午6時45分舉行起駕大典，7時30分起駕，當晚將在出生地西屯烈美堂駐駕過夜，並首度規劃遶經筏子溪以西地區，預計隔天下午6時45分回鑾安座，展開兩天一夜的省親遶境之旅，臉書「台中萬和宮粉絲專頁」直播，歡迎觀賞。
蕭清杰說明，萬和宮供奉的「老二媽」媽祖，相傳是西屯廖家女兒廖品娘附靈，有著每三年回西屯省親的習俗，老二媽西屯省親遶境路線及停駐地點與時間，業經排定，歡迎鄉親在家門前擺設香案、鮮花、水果等供迎，祈求保佑閤家平安，請以環保禮炮取代鞭炮。
依據丹慶季媽祖會排定的行程，4月24日（農曆3月13日）清晨6點，丹慶季媽祖會、信眾及陣頭在烈美堂集合，抬著老二媽神轎到萬和宮，恭迎「姑婆祖」回鄉省親。第一天遶境，老二媽、聖二媽神轎，萬和宮出發，即分成兩路，前往西屯，預定下午5時在烈美堂舉行三獻禮。
第二天的行程，比照2018年模式，老二媽與聖二老神轎聯袂遶境，上午八時從烈美堂出發，萬和宮在市政北三路、文心路二段路口接駕後，前往水安宮停駐45分鐘後，預訂下午6時45回鑾萬和宮，7時安座。
市府文化局規劃「台中媽祖國際觀光文化節百年宮廟風華」4月26日晚間七時在萬和宮廣場，邀請榮獲今年第九屆台中市表演藝術金藝獎的國光戲劇團演出「金魁星」歌仔戲。
來南屯穿木屐 吵醒穿山甲「咖咖」
端午節將到，台中南屯老街每年都有「穿木屐躦鯪鯉（穿山甲）」的民俗活動，南屯區公所在老街牆面彩繪穿山甲圖案，可愛圖案與鮮豔色彩很吸睛，凸顯當地文化特色。南屯區公所19、20號兩天，將在萬和宮與南屯國小周邊舉辦「穿木屐躦鯪鯉」活動，不少外地遊客也會湧入，大人小孩穿上長木屐，踩踏地面發出聲響，要「吵醒」地底冬眠的穿山甲，今年擴大號召5500人穿木屐踩街，要締造史上最多人穿木屐行走的紀錄，目前報名人數已超過6000人，可望締造全球新紀錄。南屯區長程泰源說，「犁頭店」每逢端午節都有穿木屐踩踏的民俗，已延續上百年，搭配迎神、祭神與繞境活動，成為全台端午節唯一非划龍舟的民俗慶典。南屯當地以穿山甲為吉祥物，在地票選出穿山甲「咖咖」為圖案，並公開註冊版權，把「咖咖」彩繪在南屯老街牆面，南屯國小圍牆也有Q版穿山甲彩繪，成為在地特色。南屯路、萬和街口的牆面上，彩繪著躲在樹幹後方的「咖咖」，表情很生動，背景畫上楓葉與溪流，代表南屯的在地景觀。程泰源表示，端午活動有廟口蚊子電影院、文創市集、木屐踩街、趣味競賽等內容，詳情可上南屯區公所網站查詢。網址：http://www.nantun.taichung.gov.tw/。小檔案／木屐躦鯪鯉台中南屯舊名「犁頭店」，相傳在地理上屬於「鯪鯉 （穿山甲）穴」，穿山甲全身覆有瓦狀鱗片，被視為靈獸，能帶來吉祥，但穿山甲有冬眠習慣，犁頭店先民在端午節天氣酷熱，穿山甲若昏睡不醒，會為地方帶來災難，每年端午節居民會穿木屐，用力踩踏地面，利用聲響吵醒穿山甲，同時能翻鬆土壤，讓農作物順利生長。這項習俗流傳至今，演變成南屯老街的端午慶典。南屯民眾會穿上長木屐競走，藉此「吵醒」穿山甲，穿插傳統民俗活動，例如打陀螺、抬轎比賽等，吸引外地遊客參加，場面熱鬧滾滾。
府城辜婦媽廟
| 府城傳奇府城阿媽 真人成神 辜婦媽廟的創建，是清廷用來表彰節孝的產物，具有教化的意義。 主祀辜婦媽，本性林，20歲時嫁給東定坊人士辜湯純，結婚沒多久，辜湯純就因病去世，遺下與妾所生的二子。 她並未因此心生異念，毅然負起家庭重擔，勤儉恭謹，含辛茹苦，撫養小妾兩子，視為己子，並懇侍孝順翁姑，頗得鄉民讚譽。 二子成年後，得有功名，在辜婦媽的勉勵下，他們愛護老百姓，頗得名聲。 辜婦媽本身則佈施行善，常替鄰里婦女解決難題，使許多家庭美滿安謐，所以辜老太太所到之處，莫不春風和熙。 歸天之後，地方上的官吏順應輿情，便向朝廷疏請旌表。 雍正5年，皇帝特敕令追贈誥封辜太夫人，為一品夫人，謚賜入祀台灣府節孝祠(位於彰化)，以彰揚其生前懿範。 府城人士念太夫人生前事蹟都在台南，且以身教化的偉大貢獻首獲其益，所以集資在她生前所居附近建廟，以追念其德範，廟名為「辜孝婦廟」，俗稱「辜婦媽廟」。 | |||||
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2015年6月11日 星期四
新莊地藏庵大眾文化祭
新莊地藏庵有259年歷史，供奉的文、武大眾爺每年農曆5月1日生日前晚、當天分別「暗訪」、「日巡」，今年文武大眾爺將在16日出巡，廟方自14日起舉辦新莊地藏庵大眾文化祭。新莊地藏庵主委林俊德表示，由於文武大眾爺、董大爺掌司法職能，民眾若遇到爭執，常會到新莊地藏庵發誓以示清白，大眾爺還能協尋失物，舉凡汽、機車、寵物貓犬都曾幫忙尋獲。文武大眾爺暗訪、日巡是指文武大眾爺帶領許多「關將」分別於夜晚、白天出巡，象徵趨吉避凶，並受理有冤屈的魂魄控訴、為民解除瘟疫，另外隨行的「增將軍」可增添好人壽命，「損將軍」將減損作奸犯科者壽命。林俊德說，新莊地藏庵第一次的遶境活動開始於民國元年，每年不中斷，今年暗訪在15日當天下午2時分段從新莊、頭前、中港區域平安遶境，日巡在16日上午11時，在頭前區展開，沿途將分發鹹光餅。官將首遶境前，廟方將在12日至14日晚上，邀新莊地區的中小學在廟前廣場表演，包含國樂、管樂、扯鈴、魔術、太鼓等，現場還提供摸彩活動助興。
2015年6月9日 星期二
潮州的廟宇
位於屏東縣潮州鎮的朝林宮是三級古蹟，是林後、崁腳、三家村3處聚落的聯合庄頭廟，已有111年歷史，是信仰中心，承載當地居民共同記憶。借用門牌近半世紀，在縣政府、潮州鎮公所、鎮代會努力下，朝林宮近期終於取得專屬門牌。
潮州鎮地方耆老相傳，曾有居民看見一個小孩從天而降，雙腳蹬地形成土堤擋住洪水，替村莊免除水患之災，當地居民認為是太子爺顯靈。早年每逢暴雨必犯水患，地方建廟祈求平安。朝林宮現址，是由村庄內三個陳氏家族捐土地建廟。
1973年當時的泗林里長陳榮皆首次辦理寺廟登記，借用朝林宮旁紀姓住家門牌當地址，2006年朝林宮由屏東縣政府指定為三級古蹟。借用門牌47年後，在縣政府、潮州鎮公所、鎮代會努力下，朝林宮本月取得專屬門牌。
朝林宮董事長鄭銀奮說，朝林宮具有先人的歷史足跡，也富有文化傳承使命，居民一代接一代的努力，才讓老廟命脈得以延續，朝林宮會持續守護地方，發揮宗教穩定人心的力量。
潮州鎮公所表示，透過設立門牌方式，展現對古蹟的重視，盼能完整論述朝林宮的歷史與文化內涵，讓更多人看見它的光。
神輿番號：
＊、先鋒官 - 永春里潮州玉敕尊王宮
01、潮州葫蘆莊縣城隍廟 五府千歲、金府千歲
02、保駕官 - 潮州忠主宮三山國王廟
03、陪駕官 - 潮州榕樹公福安宮
05、九塊里埤仔頭協善代天府
22、九塊里埤仔頭福安宮
31、九塊里九塊厝北極萬靈殿
06、三共里北勢北極宮
28、三共里潮州東隆宮
15、三共里福德祠
07、檨子里檨仔腳朱安宮
08、富春里潮州文衡殿
21、富春里護慶宮
09、彭城里劉厝武聖宮
10、新生里潮州天營宮
12、三星里天官宮
19、三星里內庄三山宮
13、屏東市天朝震北宮
11、崁頂鄉洲仔洲隆宮
30、崁頂鄉力社北院廟
16、永春里民治橋頭萬善爺廟
17、光華里潮州玄天宮
18、八爺里八老爺八聖宮
20、八爺里八老爺環龍宮
23、八爺里八老爺天保宮
26、四春里四塊厝 三山國王廟
27、蓬萊里打鐵店民主宮
35、蓬萊里內水哮北極殿
29、崙東里新庄東善宮
32、興美里埤內護東宮
33、光春里萬隆寮震雷宮
25、光春里大腳仙林池靈宮
＊、主帥 - 潮州葫蘆莊縣城隍廟 縣城隍尊神
屏東縣潮州警分局旁大榕樹下有座罕見的「警察廟」，龍應台小說《大武山下》也有寫入。警察廟傳奇故事多，結合警察神廟、將軍府兩部分，庇佑百姓與人民保母。
警察廟創辦人葉志成在潮州分局服務時任總務，一手規畫建廟，葉志成已經退休多年，談起警察廟傳奇故事，如數家珍。
葉志成說，民國92年11月11日，分局保管三山國王、關公、土地公、中壇元帥、濟公等五尊無主神像，公告招領半年期間，暫奉在總務室，員警早晚上香，當年發生319槍擊案，全國警察壓力大，有警員在神像旁萬年青植物上，懸掛祈求破案祈願卡。
警察廟在分局後方大榕樹下，供奉三山國王、關公、土地公、中壇元帥、濟公等五尊神像，以三山國王為主神。另一部分是「將軍府」，包含潮州郡役所的日軍、日警亡靈；光復後隨國軍（軍旗）進駐分局的陣亡軍魂；大潮州治安、交通事故殞命的生靈等。
葉志成說，警察廟歷經幾代修建，民國93年6月，當時分局長陳俊良發動，與同仁籌款設置第一代簡易廟亭供奉，民國97年3月時，時任分局長張仁勇主持第二代神廟動土，為確立坐鎮主神，訂做值班台、值班椅，另設值班神尊、交辦事項牌等。以擲筊方式經神明同意，每一神尊負責輪值一周，順序為三山國王、關公、土地公、中壇元帥、濟公。
葉志成表示，警察處理刑案或車禍案後，通常不會直接回辦公室或住家，先到警察廟拜拜，讓心神獲得安定力量才回家。
2015年6月7日 星期日
軟身神像
古坑廣濟宮300年媽祖 四肢關節可動
雲林縣古坑鄉東和村廣濟宮，供奉近300年歷史媽祖神像，經歷日本統治 、二次世界大戰，毫髮無傷的保存下來，不同於台灣傳統神像，祂的手腳關節都能自由活動。「俗稱軟身神像」廣濟宮主任委員蔡炳堯指出，宮內供奉的二聖母與三聖母是少見的軟身神像，也就是不同台灣傳統一體成形雕刻法，神像從肩膀到手肘、手腕與腳到膝蓋、腳踝部分，都是像人一樣可以活動的關節，因此稱為軟身神像，至於工法為何刻意以活動關節，仍待考據。蔡炳堯說，該宮媽祖神像在清道光年間，由福建省漳州府漳清縣人楊欻，渡海來台隨身侍奉，歷史將近300年。蔡炳堯透露，日治時期，媽祖曾顯靈，託夢給楊欻後代楊鳳池，告誡他日本人將焚毀所有神像，楊鳳池趁夜佯裝成揹嬰兒方式，躲過日警、守衛重重關卡，才得以將神像藏起來，免於日本政府破壞。
朴子配天宮
朴子配天宮已具有三百三十年左右的歷史，而配天宮的奠基與布袋半月莊先民林馬有著密不可分的關係。林馬因篤信媽祖， （康熙21年） 1682年從湄洲祖廟恭請分靈媽祖（現開基媽）回家供奉，當行經牛稠溪（今朴子溪）畔時於一棵千年樸樹下休息，欲啟程時發現媽祖重如泰山，經請示媽祖後媽祖表示欲永駐此地，這也正是朴子古名「樸仔腳」的由來。1687年（康熙26年）建廟後，宮名為「樸樹宮」，且因朴子媽神威顯赫、神蹟屢現，吸引了成千上萬的信徒在媽祖廟附近定居，因而形成頗具規模的聚落，便是有名的樸仔腳街，也因此稱朴子市為媽祖所創造的小鎮。民間傳說，清乾隆年間，嘉慶太子偕同李勇、王發遊台灣，期間經過「樸樹宮」祈求朴子媽保祐一路平安順利，後也真的得到朴子媽的庇祐，因此奏請乾隆皇帝勒封賜名為「配天宮」。
康熙五十二年(1713年)，起先新社、社口二莊當時有兩個肩販(當時無人記載其姓氏不詳)常常南下樸子腳地方經商，有一天禱告樸樹宮二媽得到默佑，其心萌感念之恩，遂奉請媽祖金身返故里朝夕虔拜，久而久之左鄰右舍禱之則靈，起先暫於茅屋奉棲，朴子的二姑婆於當地俗稱"社口媽"，西螺社口地區的先民，也用"社口媽"稱號重新拆字組裝後，將宮名命名為"福天宮"。 分靈起初間斷回朴子配天宮謁祖進香，文獻計載曾在大正15年有過大規模謁祖進香，但因路程遙遠中間又間斷了一陣子； 後來於乙丑年(1983年)連續謁祖進香三年，因建廟經費有限再度中斷。 辛巳年(2001)年在管理委員會與時任福田裡里長廖瑞玄先生及眾多信徒努力推動下，重啟往祖廟嘉義朴子配天宮謁祖進香，遵循古香路於嘉義地區徒步遶境。延續至今每年皆會舉辦「社口媽祖回娘家」系列活動，可說是連結雲林與嘉義地區之感情盛事。
康熙五十二年(1713年)，起先新社、社口二莊當時有兩個肩販(當時無人記載其姓氏不詳)常常南下樸子腳地方經商，有一天禱告樸樹宮二媽得到默佑，其心萌感念之恩，遂奉請媽祖金身返故里朝夕虔拜，久而久之左鄰右舍禱之則靈，起先暫於茅屋奉棲，朴子的二姑婆於當地俗稱"社口媽"，西螺社口地區的先民，也用"社口媽"稱號重新拆字組裝後，將宮名命名為"福天宮"。 分靈起初間斷回朴子配天宮謁祖進香，文獻計載曾在大正15年有過大規模謁祖進香，但因路程遙遠中間又間斷了一陣子； 後來於乙丑年(1983年)連續謁祖進香三年，因建廟經費有限再度中斷。 辛巳年(2001)年在管理委員會與時任福田裡里長廖瑞玄先生及眾多信徒努力推動下，重啟往祖廟嘉義朴子配天宮謁祖進香，遵循古香路於嘉義地區徒步遶境。延續至今每年皆會舉辦「社口媽祖回娘家」系列活動，可說是連結雲林與嘉義地區之感情盛事。
| 林馬者，布袋嘴半月庄〈布袋貴舍里〉人也。生於明崇禎末葉，篤信媽祖，年年遠赴鹿港進香膜拜聖像，數十年如一日，未曾間斷，當時自半月前往進香，須經荒林草野，跋山涉水，不若如今之便，以年邁之林氏，仍不因此動搖其一片虔誠之心。 明永曆三十五年（公元一六八一年），依例巡禮一次，是夜寄宿廟內，在更深夜靜之刻，媽祖托夢指點：「姑今汝信心堅定，可遷吾金身歸鄉，以免將來長途跋涉之苦」，林氏夢中驚醒，異常興奮，不待黎明，亦未向廟公告辭，就奉請金身一尊，連夜趕路歸鄉，回到牛稠溪（朴子溪）南畔一棵樸仔樹下，腹饑口渴，就在此半路店下休息。周圍居民聞林氏所攜篋內藏有媽祖聖像，乃強求供人膜拜，虔留數日，聞訊而來拜跪者，日數百眾。未幾，欲回鄉將聖像安奉篋內，將其挑起但重如泰山無法移動，眾人觀之，頗為奇異，即跪下請媽祖示意，乃指點要「永遠鎮守於此」。林氏心中頗為失望，但亦不敢違背神示，只得與眾磋商立廟於此，供眾人膜拜。未幾，林馬為要日夜膜拜媽祖起見，即自半月庄偕眷遷居於媽祖鎮座附近安溪厝，遂成安溪厝庄開基祖。 嘉義縣定古蹟朴子市配天宮，樹齡97年的靈樹四季蘭根部腐爛，奄奄一息，廟方找植物專家搶救，消息傳開，信徒紛紛到廟內祈福，提供搶救方法，或上網留言，配天宮董事長黃清田說，「我們會窮盡一切方法搶救」。 四季蘭根部受6月豪雨侵蝕，根部腐爛，廟方委託嘉大及搶救樹木福田基金會診治，延長老樹生命，搭鋼棚架，包覆樹幹，噴霧水防失去水分，董事長黃清田說，靈樹病危，廟方會搶救到最後1分鐘，絕不輕言放棄。 「配天宮四季蘭好像種在大浴缸! 」林業試驗所中埔研究中心研究員蔡景株說，四季蘭從大陸移植，是景觀綠籬樹種，樹齡不算老，照顧好可逾百年，但這棵樹根部覆土太深，地底無伸展空間，根部腐爛，用殺菌劑搶救，搭棚架防烈日，方法正確，樹並非罹樹癌，能否救活待觀察。 民國9年，配天宮組團到湄洲謁祖，帶回祖廟送的四季蘭，種後殿中庭，四季蘭與由樸仔樹雕刻的「鎮殿媽」，僅一層磚壁之隔，神與樹依偎，成為生命共同體，靈氣相通，四季蘭雖植室內，樹幹強壯，枝繁葉茂，在香煙繚繞中，襯托媽祖廟綠意盎然，相傳，身體病痛只要誠心來此磨樹，病痛可減輕，葉子可以泡茶，樹不在老「有神則靈」，四季蘭喻為「靈樹」，不脛而走，但屬心靈療法 ，心誠則靈。 | |
2015年6月1日 星期一
屏縣枋寮鄉保安宮每年農曆5月2日舉辦「送白鶴」祭典
全國唯一「送白鶴」 枋寮湧千人
屏東縣枋寮為期1個月的「海洋嘉年華」活動，昨天最後1天在全國唯一百年傳統「送白鶴」儀式達到高潮，近千人加上13頂大轎熱鬧進行遶境活動，直到中午將白鶴送到海邊火化，帶著眾人的祈禱飛昇。枋寮鄉親感念保生大帝的慈心護佑，追思緬懷先人開墾基業的艱辛，每年農曆5月2日都會在北勢寮庄公廟保安宮舉辦「送白鶴」，儀式簡單卻有深厚文化內涵。枋寮鄉民「送白鶴」儀式傳承百年以上，源自於當地保安宮主神保生大帝的信仰，相傳保生大帝為北宋神醫，農曆5月初2登山採藥時，失足墜崖而羽化成仙。全台各地三百多間保生大帝廟宇，唯獨枋寮與眾不同，在農曆5月初2在保生大帝飛昇得道紀念日，舉辦「送白鶴」儀式。但今年因應「海洋嘉年華」活動，將「送白鶴」儀式往後延3天，造成許多信徒不滿，文史工作者陳進成痛批，將日期延後，根本是在走後退路，不尊重傳統，令人痛心！鄉長盧文信解釋，當初是為了推廣活動，才順延到假期舉行，並有擲筊經保生大帝同意且指示順延到端午節，明年續辦時，將採納各界意見。
屏縣枋寮鄉保安宮每年農曆5月2日舉辦「送白鶴」祭典，被視為全國唯一珍貴無形文化資產。今年白鶴已栩栩如生矗立在宮內，屆時紙紮白鶴焚燒火化，灰燼隨風而去，象徵長壽白鶴將帶著地方災厄乘風離去。
位於北勢寮保安宮供奉主神保生大帝，傳說保生大帝本名吳夲，吳夲（「夲」音「滔」，易被誤寫為日本的「本」字），生前是免除鄉鄰疾苦「神醫」，宋仁宗景佑3年農曆5月初2時，祂登山採藥不幸失足跌落山谷，隨即成仙駕鶴離去得年58歲，得道之後成為保境安民「醫神」供鄉民景仰。
屏東縣府為使更多人了解「送白鶴」祭典文化內涵，當天上午8:00保安宮集合出發，枋寮地區將舉辦「送白鶴」祭典，而屏東縣政府為了保留這珍貴無形文化資產，也將送白鶴列為「枋寮海洋嘉年華」系列活動之一，而海洋嘉年華活動，也將於6月6日起至20日辦理文化處將於祭典前邀請學者於保安宮舉辦講座與導覽，並結合枋寮鐵道藝術村藝術家，於枋寮火車站裝置串掛紙鶴與造型白鶴，人見人愛的吉祥意象成為當地旅遊新景點。
枋寮民眾默默傳承「送白鶴」這個獨特文化儀式長達百年以上，今年原定農曆5月2日儀式因逢週三，為讓更多信眾參與已向保生大帝請示，將日期延至國曆6月20日(農曆5月初5)邀請大家一起認識台灣唯一「送白鶴」文化。送白鶴」祭典會將紙紮白鶴焚燒，灰燼回風飄散象徵帶走地方災厄。（屏東縣府提供）
枋寮海洋嘉年華，結合枋寮地區全國唯一的珍貴無形文化資產「送白鶴」祭典。 圖／縣府文化處提供
分享屏東縣有22座漁港，屏東縣文化處規畫聯結土地情感、文化觀光主軸的海洋嘉年華，6月以枋寮漁港為起點，在海堤彩繪、歌謠演唱、辦桌文化外，還結合在地流傳百年的「送白鶴」宗教儀式。縣文化處說，枋寮漁港嘉年華結合國曆6月20日枋寮地區傳承百年的「送白鶴」祭典，它是全國唯一的珍貴無形文化資產，也是聯結在地情感與記憶的主軸。為介紹「送白鶴」，文化處邀學者在主祀保生大帝的枋寮保安宮辦講座與文化導覽，並結合「枋寮鐵道藝術村」藝術家，在枋寮火車站裝置串掛紙鶴與造型白鶴，漁港情人橋有白鶴主題的馬賽克鑲嵌藝術和文創商品。6月6日、20日周末夜有枋寮資深「總鋪師」阿平師等人的「古早味辦桌」美食饗宴；晚上的懷舊金曲歌謠演唱會，88歲國寶級台語歌手文夏將登台演唱招牌老歌，另有謝雷、劉福助、王瑞霞、吳淑敏和南方二重唱。國唯一祭典即將登場，就在6月20日，屏東縣枋寮鄉北勢寮保安宮，將舉辦「送白鶴」祭典。同時也是屏東縣政府文化處，列入今年的「枋寮海洋嘉年華」系列活動之1。此文化儀式長達百年以上，白鶴會在在海邊引火焚燒，象徵飛翔升天。
文化處表示，全台有超過300多間主祀保生大帝宮廟，每年農曆3月15日保生大帝聖誕，全台各地都有慶祝活動，但只有枋寮在農曆5月初2日保生大帝飛昇得道紀念日有「送白鶴」儀式。以純白色的宣紙、竹條及木條支架等，製作白鶴，農曆5月2日當天上午，在保生大帝的率領下，廟方與信眾步行至北勢寮率芒溪附近海邊，面向福建白礁慈濟宮祖廟方向虔誠祭拜後，再引火焚燒，讓白鶴帶著眾人的祈禱飛昇，完成整個「送白鶴」儀式。這項祭典已有百年歷史，為使更多人了解「送白鶴」祭典的文化內涵，縣政府文化處將在祭典前邀請學者專家在枋寮保安宮舉辦文史講座與文化導覽。
官田廟宇
中醫師投身廟務 自掏腰包無怨尤
官田慈聖宮主委陳俊銘是明鄭諮議參軍陳永華的後裔，也是位懸壺濟世的中醫師，多年來，矢志發揚宗教文化，為廟務奔波，大大提高慈聖宮「能見度」。
官田慈聖宮在陳俊銘主持廟務下，積極投入公益活動，走入社區發放物質、救助金給中低收入戶、獨居老人等，還辦理多項親子教育講座，擔心村民受騙，結合派出所，辦理多次法律講座。陳俊銘的另一個身分是中醫師，平日看診忙碌不堪，但只要慈聖宮有活動，他寧願擱下行醫賺錢機會，開車1小時回到官田老家投入廟務，多年來不支薪還常自掏腰包，即便被外界笑稱「虧大了！」他不以為意。幾年前，陳俊銘力主在慈聖宮設立八田與一紀念室，讓鄉親深入認識八田對家鄉這塊土地貢獻；八田與一孫子八田修一等人也慕名而來參訪，他也結合前台南市議員王定宇等人，讓陳永華神像入駐台南孔廟，補足陳永華創建全台首學孔廟這段歷史。官田慈聖宮主祀神農大帝，相傳為當年陳永華所創建，也是神農大帝契子的陳俊銘，他對先祖陳永華大小逸事，如數家珍，更展現崇仰之心，這也是他持續投入家鄉廟務的最大動力。
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