高雄路竹廟宇

 南台灣流傳不少明鄭時期的人物事跡，高雄路竹華山殿祭祀明末流亡來台的寧靖王朱術貴，建廟歷史可追溯至清康熙年間。管委會指出，寧靖王在路竹竹滬墾田數十甲，墓塚也在不遠處，鄉親在他以身殉國後建廟感念，廟埕旁紀念公園是莊園遺址，內有蔣中正、于右任、陳誠、嚴家淦等人題字。

華山殿位在高雄路竹，高雄縣文獻委員會出版《寧靖王紀念集》指出，朱術貴是明朝宗室寮王之後、明太祖朱元璋九世裔孫，永曆18年以監軍身分來台墾田數十甲，明永曆37年清人施琅率水師攻台，朱率5名妃子殉國，死後葬在高雄湖內。華山殿管委會主委劉崑芳說，寧靖王府邸是現今的台南大天后宮，屯地位在高雄竹滬，他對佃農友善、寬厚，死後鄉民建廟祭祀，並以「華山殿」命名以避人耳目，隔著華山路設置寧靖園，這個紀念公園是民國53年紀念寧靖王來台300年所建。寧靖園由時任台灣省主席黃杰題字，園內有一座四方紀念碑與六角浩然亭。四方紀念碑上有三面題字，分別為前總統蔣中正「民族正氣」、前副總統陳誠「英烈永昭」、前監察院長于右任「故國難忘」。浩然亭則有當時行政院長嚴家淦、內政部長連震東、司法院長謝冠生、立法院長黃國書、考試院長莫德惠、政委余井塘等人題字追思。

劉崑芳說，華山殿內文物館收藏神筊、石爐、籤詩印刷凸版與對聯等古文物，是廟宇未改建前留下的珍貴物品，華山殿是居民信仰中心，每年農曆9月25日寧靖王聖誕日辦盛大慶典。

全國義民祭

 

全國義民祭今年由新竹縣的大隘祭典區輪值，榮譽總爐主新竹縣長楊文科等人日前一同恭迎義民爺回祭典區坐鎮，為9月7日的全國義民祭揭開序幕，文化局8月29日將在北埔舉辦挑擔奉飯儀式，歡迎民眾來體驗客家義民文化。楊文科表示，義民祭祭典是延續客家「義民精神」與傳承「傳統祭典」的民間活動，今年輪值的大隘區範圍包含北埔、峨眉、寶山三鄉及竹市鄰近寶山部分村里，自1877年開始輪值，今年是第11次、也是暌違15年再次輪值，除了延續傳統祭典科儀，並著重祭典區內教育扎根與客家文化的推廣。

文化局長田昭容表示，29日舉辦的「義民爺禮讚-挑擔奉飯義民情」將在北埔慈天宮登場，展現義民祭「慈悲普施」精神的「奉飯」，希望藉由完整的挑擔奉飯儀式，緬懷當年客家先民挑擔奉飯對義民爺感恩與懷念。當天上午由在地獅隊鼓陣及新竹縣客家舞蹈團所編排的「旗振風揚義民爺」，重現當年義民軍保鄉衛土，接著由鄉親將供奉的飯菜陸續挑進慈天宮給義民爺享用。

文化局今年規畫5大主題義民祭系列活動，包括「義民節老照片徵集活動」、「文科客語教室」、「義民祭專題節目」、「義民爺禮讚-挑擔奉飯慶典」及「義民影像回顧展」，活動詳情可上「竹縣go藝思」或「新竹縣ing」粉絲專頁查詢。

傳承180年義民祭 指定重要民俗

2015-09-02 07:33:29 聯合報 記者林麒瑋／新埔報導

新竹縣新埔鎮褒忠義民廟是全台最大義民廟，被文化部指定義民祭為全國第16個、也是客家族群第一個重要民俗文化資產，部長洪孟啟特別到義民節祭典參加放水燈儀式，並頒授「國家重要民俗」指定證書。
新埔褒忠亭（義民廟）是北台灣客家人信仰中心，創建於清乾隆55年(1790年)，迄今225年，是縣定古蹟；其「褒忠亭義民節祭典」則自清道光15年（1835年）開辦，至今有180年歷史。洪孟啟表示，義民祭由新竹、桃園等15大聯庄祭典區輪流主辦，不斷投入民間資源，完整保存傳統輪值制度與祭儀，充分展現民間自發力量與社群凝聚力，不僅讓客家鄉親引以為傲，也期傳統能永續傳承，為地方帶來安定繁榮與發展。縣長邱鏡淳表示，義民祭是客家族群中第一項榮獲文化部指定的國家重要民俗，同時兼具「有形」與「無形」兩項文化資產，具體展現台灣文化豐富多元與多樣性。廟方表示，義民信仰起源於為紀念保鄉衛土勇敢犧牲的義民，後來演化成為客家主神「義民爺」的悲憫之心，每年農曆7月18日至20日舉行祭典儀式，以義民爺為信仰核心，結合奉飯、中元法會科儀、放水燈、吃糖粥等習俗儀式。「團結客家情感，傳統習俗永續傳承」縣府表示，客委會已將義民祭列為「客庄12大節慶」之一，每年輔導竹縣文化局擴大辦理義民節活動，結合政府與民間力量，突顯在地居民團結凝聚力與深厚感情。

觀音菩薩廟

台南市六甲區赤山龍湖巖鄰近烏山頭水庫，相傳為明鄭參軍陳永華創建，是300多年古剎，傳說甚多，相傳是洪門天地會的發源地，還有調停「神界紛爭」傳說，南鯤鯓代天府五王、囝仔公廟爭廟地，赤山龍湖巖觀音佛祖和北港朝天宮天上聖母、學甲慈濟宮保生大帝出面調解，最後雙方訂契約，到南鯤鯓代天府參拜者，也必須到囝仔公處參拜，五王並要代建小廟，雙方互相協助，香火旺盛，創造雙贏。

位在鳥山頭水庫旁的赤山龍湖巖，主祀觀音菩薩，相傳是明鄭參軍陳永華於明永曆19年（西元1665年）所建，傳說當時陳永華率軍隊駐紮在附近，發現此地風景優美，也常聽到鐘鳴聲，經勘察地理名為「龍蝦公出港」風水吉穴，適合開闢為佛門淨地，便率領軍民開始興建佛寺，就是今日的赤山龍湖巖。

寺中的觀音菩薩由來也有傳說，是明永曆16年（1662）南部發生水災，在現今台南永康洲仔尾附近有人發現浮現一塊青砥石，狀似觀音菩薩，居民認為是菩薩顯靈，赤山堡人（現六甲區）胡劍刀聽聞菩薩靈驗，齋戒沐浴後親自到聖像前恭請菩薩到赤山堡，途中經過現今的龍湖巖所在地時牛車忽然走不動，經請示後了解菩薩想留在此地，是當地供奉觀音菩薩的開端。

龍湖巖觀音佛祖調停五王千歲（代天巡狩）與囝仔仙的神界大戰，更為人津津樂傳，相傳五王看中南鯤鯓槺榔山地理要蓋廟，但當地已有囝仔公佔風水，雙方多次交戰，廝殺吶喊聲響不斷，居民不堪其擾，赤山巖觀音佛祖看不下去，請來保生二大帝與北港媽祖一起調停才結束這場神界大戰。

多方會談後取得協議，五王千歲在槺榔山建大廟（現今南鯤鯓代天付），同時也要幫囝仔公建小廟，信眾來參拜完五府千歲後，一定要參拜囝仔公，現在到南鯤鯓代天府參拜者，也都會到「萬善爺」囝仔公處參拜，就是這個傳說而來。

赤山龍湖巖三面環水，猶如一座小型陸島，龍湖巖位在島上，每當夕陽斜照，或月亮東昇，薰風輕拂，湖水如鏡，形成各種不同優美景象，背山面水，有「龍湖八景」美稱，伴隨傳說更引人入勝，日本技師八田與一興建烏山頭水庫時，和太太外代樹經常到龍湖巖參拜。