小心鄭成功

欠缺端得上世界檯面的文化，正是台灣最深沉的危機。漂浮的台灣人的心靈從未能建構自己的文化抗體及吸納機制，面對外來殖民文化無法做有效的篩選而照單全收。近二十餘年來，尤其綠色執政的大部分當權者，被中國黨侵入性的洗腦成功，對中國文化失去戒心，而隨外來殖民者起舞、哄鬧，再創台灣的另一世界奇蹟—依偎敵人中國。

台南市從七年前開始推動鄭成功文化節，是台灣人腦性麻痺的症候群，也是犯了文化上的愛滋病。鄭成功在台灣歷史扮演的角色和蔣介石幾乎一致，都是以台灣做為反攻中國的跳板，都是外來政權。台南市逐年擴大辦理鄭成功文化節，是舉文化交流的大旗，實則開大門隨便被中國玩。台灣的這種文化弱智，就是李前總統所講「台灣人的悲哀」。

雖曰日本也學習唐帝國文化。但日本早先就已有自己的文化根基與吸納篩選的機能。明治維新，福澤諭吉倡「脫亞論，去中國化」全盤學習歐美文化精髓，日本的成就有目共睹。台灣則如一張白布，任外來殖民者渲染。中國文化的好壞，柏楊已講得很清楚，更何況此種文化的背後是處心積慮要併吞台灣的凶神惡煞。

本土，本土，多少蠢事假汝之名以行

《李筱峰專欄》本土，本土，多少蠢事假汝之名以行 ◎ 李筱峰



祭過孔仲尼先生，送走國民黨的黨製「國慶」，即將接踵而來的是「台灣文化日」。何謂台灣文化日？一九二一年十月十七日蔣渭水等先賢成立「台灣文化協會」，推動文化啟蒙運動。二○○一年恰逢文化協會成立八十週年，在北社的推動下，當時扁政府訂每年十月十七日為「台灣文化日」。

當年台灣文化協會的啟蒙工作，對於台灣人的「知識的營養不良症」，以及愚昧迷信、封建殘餘，都提出相當嚴厲的反省與批判。甚至連日本當局要恢復歌仔戲時，文化協會仍以歌仔戲粗俗封建為由而加以反對。其手法或許失之過激，然而反觀今日，為了因應國民黨長期實施的「去台灣化」政策，有志之士雖然致力於台灣的本土化，可是在「發揚台灣本土文化」的美名之下，卻出現許多盲點，甚至走火入魔。其中充滿著中國封建社會的殘餘、怪力亂神的迷信、「前近代」的性格，甚至迷失台灣的主體性。信手拈來舉些實例：

每逢歲時年節、中元普渡、媽祖遶境時，燃放鞭炮、焚燒冥紙（金紙、銀紙），這種製造噪音、污染空氣、浪費資源的行徑，無異是「人鬼神聯手破壞環境」，到底發揮了什麼台灣文化？

有民間本土學者及電視台節目在推崇「鬥春雞」的民俗活動，兩隻雞打鬥得血淋淋，旁觀民眾則鼓掌叫好。如此虐待動物，殘暴不仁，是啥台灣文化？

有綠營執政的縣市長，也在發揚台灣本土文化的美名下，穿著中國古代禮服，為青少年舉行「成年禮」。這根本是中國古禮的移植，哪是什麼台灣文化？

中國的文化不是不能吸收，端視其內容而定。但是如果像「八家將」和「宋江陣」，我就忍不住想多說兩句。

八家將即「家將陣」，是具有宗教色彩的民俗藝陣。「家將」是指神明的部將或隨侍，一般八家將是指甘、柳、謝、范四大將軍，以及春、夏、秋、冬四季大神。眾家將的任務是隨主神出巡，協助捉拿妖魔鬼怪。由主神下令，文差神接令、武差神傳令，謝、范兩位將軍負責捉拿罪犯，甘、柳兩位將軍負責刑罰，四季大神負責拷問罪犯，文判官製作口供筆錄，武判官押罪犯。如此看來，這八家將根本就是陰間的司法警察。最值得注意的是，八將所持的刑具有枷、鎖、虎牌、火簽、釘槌、大刀、虎頭閘、釘板，全都是用來刑求逼供或蹂躪身體的刑具！一個崇尚人權的現代國家，需要強調這種刑求逼供、殘害身體的中國傳統文化嗎？更值得擔心的是，現在許多國中生、高中生，依附在神壇跳八家將，影響學業不說，其中有淪為幫派，吸毒滋事者，讓警方頭痛不已。台灣文化發揚至此，真是諷刺！

至於宋江陣，係以中國水滸故事為藍本的民間信仰現象。那是法治不彰、官逼民反的專制時代的產物。宋江陣表演內容又以拳術器械為主，其所持兵器有藤牌、躂仔、單刀、雙刀、鉤、叉、齊眉棒、雙斧等。現在許多國小、國中都組有宋江陣，讓學生拿著這些兵器耍弄，到底發揚了什麼台灣文化？

看了以上這些怪力亂神，我忽然想起我們泰雅族連夫妻吵架都可以用唱歌來對罵，何其文明！至於我們布農族的八部合音，那更是我們台灣獻給世界的天籟之聲。

（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，本文同時收錄於http://www.jimlee.org.tw）

高雄縣林園鄉中芸村鳳芸宮、靈帝殿與安平靈濟殿的香火淵源

記者羅玉如／南市報導 　從安平靈濟殿分靈天上聖母二媽、何府千歲奉祀的高縣林園鳳芸宮、靈帝殿，十七日將出動三十七艘大型漁船、二十四座神轎，經由海路前往安平會香，屆時將有兩千多名信徒隨行，是三座廟宇香火淵源百餘年來規模最大的海上巡香，精采可期。 　四年一科的鳳芸宮安平會香活動，訂於農曆三月二十二日（國曆四月十七日）登場。昨日上午十時三十分，安平靈濟殿在運河博物館舉行記者會，靈濟殿主委何世忠、港仔尾出身的市議員馬崇喜、南市文獻委員鄭道聰均出席。 　何世忠指出，高雄縣林園鄉中芸村鳳芸宮、靈帝殿與安平靈濟殿的香火淵源，可追溯至清光緒十二年（西元一八八六年）。當時中芸村漁民經常駕船筏在安平海域捕撈，為求航行安全、漁獲豐收，漁民上岸必入港仔尾社靈濟殿參拜，有感於神明庇佑，遂分靈何府千歲創建靈帝殿，迎請安平開台天后宮的湄洲天上聖母二媽駐駕鳳芸宮。 　為維繫兩地香火，日治時期鳳芸宮、靈帝殿信徒不定期組織船隊前往安平會香。五十年前開始，演變為四年一科定期海上巡香。 　今年歲次己丑，適逢四年一次的大會香，鳳芸宮、靈帝殿將出動三十七艘大型漁船、二十四座神轎，於四月十七日清晨五時從林園啟航，預計當天上午十時進泊安平漁港碼頭，十時三十分抵達靈濟殿，下午二時前往安平開台天后宮。包含陸路隨行人員，共有兩千多名信徒參與。靈濟殿也將出動八台、武轎，由伍府三恩主、保生大帝、何府千歲聖駕出迎。 　 資料來源:中華電子報

高縣林園鳳芸宮、靈帝殿將出動三十七艘大型漁船，經由海路前往安平會香，安平靈濟殿正整理八台、武轎準備出迎。（記者羅玉如攝） 　記者羅玉如／南市報導 　從安平靈濟殿分靈天上聖母二媽、何府千歲奉祀的高縣林園鳳芸宮、靈帝殿，十七日將出動三十七艘大型漁船、二十四座神轎，經由海路前往安平會香，屆時將有兩千多名信徒隨行，是三座廟宇香火淵源百餘年來規模最大的海上巡香，精采可期。 　四年一科的鳳芸宮安平會香活動，訂於農曆三月二十二日（國曆四月十七日）登場。昨日上午十時三十分，安平靈濟殿在運河博物館舉行記者會，靈濟殿主委何世忠、港仔尾出身的市議員馬崇喜、南市文獻委員鄭道聰均出席。 　何世忠指出，高雄縣林園鄉中芸村鳳芸宮、靈帝殿與安平靈濟殿的香火淵源，可追溯至清光緒十二年（西元一八八六年）。當時中芸村漁民經常駕船筏在安平海域捕撈，為求航行安全、漁獲豐收，漁民上岸必入港仔尾社靈濟殿參拜，有感於神明庇佑，遂分靈何府千歲創建靈帝殿，迎請安平開台天后宮的湄洲天上聖母二媽駐駕鳳芸宮。 　為維繫兩地香火，日治時期鳳芸宮、靈帝殿信徒不定期組織船隊前往安平會香。五十年前開始，演變為四年一科定期海上巡香。 　今年歲次己丑，適逢四年一次的大會香，鳳芸宮、靈帝殿將出動三十七艘大型漁船、二十四座神轎，於四月十七日清晨五時從林園啟航，預計當天上午十時進泊安平漁港碼頭，十時三十分抵達靈濟殿，下午二時前往安平開台天后宮。包含陸路隨行人員，共有兩千多名信徒參與。靈濟殿也將出動八台、武轎，由伍府三恩主、保生大帝、何府千歲聖駕出迎。 　 http://www.cdns.com.tw/20090415/news/ncxw/T90014002009041416530493.htm

麻豆香科路關

第一日農曆三月二十二日(星期五) 清晨五點出發->什字路太子宮->苓仔林保聖宮->小埤普庵寺->小埤普天宮->埤頭永安宮-> 埤頭廟後北玄宮->大山石安宮->大山腳大山宮->海埔池王府->港仔尾潮音寺->姓陳寮保玄 宮->莊禮寮信安宮->蔥仔寮震安宮->麻豆口保安宮->番仔寮朝天宮->麻口里水玄宮->小埤 里玉旨三義宮->鎮狩大德壇->新建里許真人公廟->新建里奉天宮->五雷院->榖興里護濟宮 ->大埕里北極殿普濟寺->南勢里巡安府->淨靈寺->入廟 第二日農曆三月二十三日(星期六) 清晨五點出發->南勢里文衡殿->南勢里通天寶殿->北勢里通天寶殿->加輦邦保濟宮->港仔 玉清府->西邊寮西安宮->北勢里三洽宮->觀音寺->聖王宮-大埕里平安宮->大埕里龍鳳宮 ->巷口里慶安宮->前班金山巖->安東里六安宮->安東里正安宮->五塊厝北極殿龍炫宮-> 安西里東安宮->西部永安宮->方厝寮永安宮->謝厝寮紀安宮->安西里東溪州玉皇宮普何宮 ->關聖宮->安業里聖佛寺->安業里中安宮->麻豆太子宮->東勢北極殿->潭墘慈孝宮->磚井 里清水殿->普濟堂->興農里南清宮->東角里麻豆天后宮->入廟 第三日農曆三月二十四日(星期日) 清晨五點出發->南勢里天師壇->南勢里保安宮->寮部里護安宮->寮部里東嶽殿->總榮里保 安宮->龍泉里太子宮->龍泉巖->中興里良皇宮->晉江里順天宮->大埕里溫朱宮->加輦邦永 安宮->太子宅龍穩寺->尪祖廟三元宮->油車仁厚宮->新建里萬福宮->保安里保安宮->入廟

記者施宏政／麻豆報導 由麻豆代天府主辦三年一科的「麻豆香」將於十七日展開三天的五府千歲出巡遶境活動，共將遶行麻豆鎮七十多間大小廟宇，超過百個陣頭參與，主辦單位精心打造的蜈蚣陣昨天做臨行前的最後檢視。 　麻豆代天府五府千歲與當地的龍喉吉穴交織出王爺神祕傳說，據文史工作者陳再富指出，明朝崇禎年間，福建泉州府晉江縣富美宮建醮，將王船逐水流遊五尊千歲隨著王船漂流海上，循倒風內海航道抵達古麻豆港龍喉吉穴，地方建保寧宮供奉。 吉穴遭破壞，王爺暫離麻豆，庄民居不安寧，千歲也懷鄉情濃，商議迎請王爺回鑾麻豆遶境，前後兩百餘年，形成「麻豆迎香祭」盛事。 麻豆迎香祭按例由保寧宮遷建的保安宮前往南鯤鯓代天府迎請李、池、吳等三尊王爺至海埔王爺埔臨時行宮，翌日清晨再由保安宮以晃轎聯合各角頭神輿至王爺埔恭迎王爺遶境兩天，隨後由各庄里迎往賞兵，農曆四月二十五日子夜前恭送回南鯤鯓代天府。 為延續「麻豆香」的宗教文化，代天府每三年一科舉辦盛大的「五府千歲出巡遶活動」，成為地方宗教盛事，各廟宇出動的藝閣及陣頭超過百陣。 　今年麻豆香於十七至十九日舉行，總計遶行全鎮七十餘座大小廟宇，藝閣及陣頭超過百陣。主辦單位設計真人蜈蚣陣全長七十多公尺，分成三十八節，計有三十八名小朋友穿著古裝乘坐在上，昨天工作人員做臨行前的安全檢視後，今天上午六時許將舉行點睛開光儀式，為麻豆香啟動熱身。 　 2009/04/14 16:34

部落客「廟」聽聞 吸百萬人次瀏覽

〔記者黃文鍠／台南報導〕從事業務的謝奇峰，從小在廟旁長大，原本只是單純用相機紀錄影像，九十六年八月，他開始嘗試以部落格方式為寺廟及祭典留下紀錄，未料大受歡迎，瀏覽人次已經突破百萬。

謝奇峰出生在台南市中西區，住家旁就是歷史悠久的「金安宮」，從小看著五花八門的陣頭，以及絢爛耀眼的花車，引發了他對寺廟的興趣。

就讀國小時，謝奇峰全家搬到了神農街，碰巧旁邊又是知名廟宇「金華府」，延續他對觀察寺廟及活動的熱情。

退伍後，謝奇峰開始以相機紀錄寺廟建築及廟會活動，並且報名參加解說員培訓，更深入瞭解府城眾多的寺廟文化。

九十六年八月，他開始將拍攝的相片，搭配文字，張貼在網路部落格，利用下班及假日空閒時間，四處走訪廟宇，參加廟會，一年多來，已經張貼了四百三十二篇文章，相片數量更高達一萬多張。

原本只是想為府城廟宇留下紀錄，不料部落格開張後，竟然引起來自全國的同好關切，第一個月就有近千人瀏覽，讓他嚇了一跳。

網友的支持，加強他繼續書寫的動力，甚至還以自編神明小說「峰言峰語峰神榜」參加府城文學獎，以擬人化的方式，將原本枯燥的「神話」，改編成雅俗共賞的文章，獲得入選。

最近，謝奇峰因為工作關係，需要前往北部出差，原本以為部落格書寫可能被迫暫停，才剛剛在網上公布這個消息，就有不少台北網友主動表達支援，甚至利用假日帶著他到處尋訪北部廟宇、廟會，預期部落格的內容將更加豐富

麥寮鄉拱範宮開山媽祖鑾駕八日早上七點鳴炮起駕

記者青標／麥寮報導 　麥寮鄉拱範宮開山媽祖鑾駕八日早上七點鳴炮起駕，展開為期五天四夜，沿途將經過五鄉鎮三十六村七十二庄頭六十六座廟宇的「傳承祈福海陸聯合平安遶境」活動。因今年是拱範宮創建三百二十五年，吸引數千名信徒隨駕，更有大批的信徒爭搶「趡轎底」祈平安，場面相當盛大。 　昨日清晨起拱範宮廟前廣場就湧入大批信徒，旗隊、花鼓等各式陣頭均出動助陣，七時十分許，該廟主委、也是縣議員的許忠富特邀雲林縣長蘇治芬、民政處長吳修榮、前立委張麗善、麥寮鄉長林松利、東勢鄉長陳志揚與縣議員陳正忠、村長、鄉代等人，齊上香迎請開山媽祖入轎、出巡。 　入轎儀式後，由縣長蘇治芬、主委許忠富及頭香張克中在廟門口點燃「起馬炮」，並在報馬仔的前導下，展開為期五天四夜的遶境祈福行程。更在各式陣頭、號角開路下，媽祖鑾駕先由許忠富、張克中等人護轎下，沿中山路遶行約一公里後，交轎班人員接手。 　沿途住戶均準備水果、香案迎駕膜拜，大批隨行信徒和沿路的民眾，把市道路擠得水洩不通，大批信徒排隊，跪趴在地上「趡轎底」祈求平安、消災解厄，沿路鑼鼓喧天鞭炮聲不絕於耳，場面盛大熱鬧。 　昨天清晨起程的開山媽祖遶境隊伍，首日到東勢鄉同安，晚間駐駕開安宮，第二天駐駕崙背鄉五魁村巡浩宮，第三天回麥寮三盛福安宮駐駕，第四天海陸遶境由許厝寮港出海到六輕港海域與隔離水道，再返回麥寮鄉後安寮，晚間駐駕福興宮，第五天下午四時在麥寮自由路集合，遶行麥寮市區後風光入廟。 　 2009/04/08 18:00 回頂端 來自：218.172.236.207 發表於：2009/4/9 

上午 03:18:34記者青標∕麥寮報導 　雲林縣麥寮拱範宮為慶祝開山媽祖聖誕，所轄的五鄉鎮一日起到排定要遶境的六十六座廟宇進行「貼香條」儀式，緊接著從八日起為期五天舉辦三百二十五年來大規模「傳承祈福海陸聯合平安遶境」活動；因今年係第三年，隊伍中除有報馬仔、哨角、繡旗等隊伍參加，更設計有ＧＰＳ電腦動畫，讓全國信徒知道行腳到那裡，屆時盛況可期。 　拱範宮主任委員許忠富說，該宮自大陸莆田湄洲朝天閣祖廟來台至今已有三百二十五年歷史，期間在清光緒七年及民國九年，七十八年三度回祖廟進香，使該廟神威更顯赫，該宮管理委員會所轄八股，包括麥寮、台西、東勢、褒忠及崙背等五鄉鎮，計有麥津等三十六個村、七十二個庄頭。 　副主委蘇禎田與常務監事魏正義指出，廟轄分為等五大股，各股每四年一輪後，今年從四月八日起為期五天舉辦三百二十五年來以徒步方式舉辦傳承祈福平安遶境到廟轄六十六座廟，往返行程長達一百二十四公里，昨天起展開排定的各廟宇「貼香條」儀式。

正統鹿耳門聖母廟己丑科禳災祈安香醮

中南部苦旱春雨不如預期，台南正統鹿耳門聖母廟媽祖8、9日將到南投日月潭，進行為期2天的陸海空祈雨暨遶境賜福。廟方表示，廟內每尊媽祖神像各司其職，其中，「開基媽6號」負責祈雨任務，2年前日月潭遭逢大旱時，受魚池鄉公所邀請前往祈雨，儀式進行完隨即天降甘霖，期盼今年能一舉解除旱象。

廟方表示，最近日月潭水位又降至低點，不僅「九蛙疊像」中的九蛙全露出，部分水域還乾涸龜裂，因此，日月潭伊達邵國小校長莊永智、魚池鄉鄉長劉啟帆、鹿谷鄉鄉長邱如平再度向鹿耳門聖母廟盛情邀約，擴大安排「陸、海、空祈雨」的儀式，期盼「鹿耳門祈雨媽」帶領大家團結同心，讓日月潭水庫一解旱象。

正統鹿耳門聖母廟主委王增榮表示，過去鹿耳門媽在鄭成功登陸時給予潮水相助，助其通過鹿耳門港道、完成大業；現在，鹿耳門媽在人民有需要的時候協助祈雨，是盼望藉著儀式的宗教力量，護佑台灣人民安居樂業、風調雨順。明天上午9時正統鹿耳門聖母廟起駕前往日月潭，由聖母廟副主委蔡清朝帶隊出發，預計於中午到達伊達邵碼頭進行祈雨儀式，隨後從水社碼頭搭船前往邵族祖靈地拉魯島，謂之「海」路；緊接著上岸由路跑人員揹起「鹿耳門祈雨媽」沿環湖公路跑至文武廟，謂之「陸」路；之後再搭上日月潭纜車上高空祈福，完成「陸海空祈雨儀式」。

4月8日晚上「鹿耳門祈雨媽」將駐駕於伊達邵明德宮，隔天9日繼續由各宮廟主委、知名路跑健將蔡明宜等人輪流揹著跑往鹿谷鄉受龍宮、福德宮、武聖宮、地王宮、城東宮等宮廟祈福、交流，詳細行程可至正統鹿耳門聖母廟官方粉絲專頁查詢，歡迎信眾跟隨媽祖一起跑過日月潭、鹿谷鄉，集氣祈求天降甘霖。

土城白鶴陣等三大陣頭操練，準備在鹿耳門聖母廟己丑科禳災祈安香醮遶境時大展身手。（記者陳治交攝）
　記者陳治交／南市報導
　土城地區三大民俗藝陣宋江陣、金獅陣及白鶴陣，早期利用農閒練習，讓青壯年有一個練武健身的機會，如今工商繁忙，為了迎接正統鹿耳門聖母廟己丑科禳災祈安香醮，只能利用夜間操練，雖然疲憊，不過大夥聚精會神毫不放鬆，希望在香醮遶境時大展身手。
　正統鹿耳門聖母廟主委陳安表

聖母廟千里眼順風耳7樓高 成地標

2015-06-08 07:58:36 聯合報 記者黃宣翰／台南報導

正統鹿耳門聖母廟，昨天完成順風耳（左）、千里眼（右）大型水泥雕像。 記者黃宣翰／攝影

分享

• facebook
• twitter
• pinterest

「好壯觀哦！」安南區正統鹿耳門聖母廟打造19公尺、寬11公尺約7層樓高的「千里眼、順風耳」雕像，昨天完工啟用；主委王增榮說，將申請金氏世界紀錄為全球最高千里眼、順風耳銅製雕塑。王增榮表示，製作過程可不簡單，需要克服耐震和強風等結構安全係數，也增加打造的困難度；不論是神情威嚴，遠眺八方的千里眼，還是手持神器，耳聽四面的順風耳將軍，不僅為媽祖開路破邪，也將吸引更多的信徒。陳姓市民說，遠處就看到巨大雕塑，「既壯觀又醒目」，將成新地標。
  示，土城地區有宋江陣、金獅陣及白鶴陣三大民俗藝陣，今年適逢聖母廟三年一科香醮，學甲寮宋江陣、虎尾寮宋江陣、郭吟寮金獅陣及蚵仔寮白鶴陣操兵演練。
　宋江陣是台灣最大也是最具聲勢的武術陣頭，流行於南部地區，大本營在台南、高雄兩縣。宋江陣源於「梁山泊一○八條好漢」的宋江故事，據說最早是一○八人陣，不過沒有這麼龐大的陣容，一般都以七十二人、五十人、四十二人和卅六人陣較普遍。
　陳安指出，宋江陣成員人手至少一樣兵器，必需從打圈拜祖師開始，此一儀式叫「發彩」，然後才進行陣式表演，具有開路解厄、驅邪祭煞和維持秩序的功能。
　金獅陣和宋江陣近似，大體上是從宋江陣蛻變而來，兩者不同的是，宋江陣跋頭旗，金獅陣跋獅頭，所以「獅頭」在金獅陣裡的地位頗高；「白鶴陣」則是跋白鶴，一人模仿白鶴姿態，表演頗為生動傳神，另一人頭戴面具在旁，形成白鶴與童子對跳的有趣畫面。
　
2009/04/07 16:53

民國49年5月土城保安宮在那時更名為鹿耳門聖母廟，土城香民國77年的路關:第一天青鯤鯓朝天宮-砂崙龍山宮-山仔寮龍山宮-山仔寮南后壇-七股村九龍宮-玉成村玉龍宮-鹽埕地仔永興宮-埔頂通興宮-看坪福安宮-十一份仔福安宮-聖母廟 第二天下義合保興宮-北槺寮玉安宮-樹仔腳寶安宮-公吉尾吉安宮-三股龍德宮-十份村保興宮-五塊寮聖護宮-金德豐正王府-十份村正王府-聖母廟 第三天虎尾寮-鄭仔寮-港仔西-西北寮-復興村-砂崙腳-下十份塭-頂十份塭-學甲寮慈興宮-溪埔仔-中洲角-土城角-郭份寮-蚵寮-聖母廟 土城香會成為南贏五大香的原因是，他香科路線一半以上都在原南縣。才會成為五大香，80年代後聖母廟才有開始加入安南區宮廟。

台南市各聯境名單

四安境:
南廠保安宮,下大道良皇宮,牛磨後神興宮,頂太子沙淘宮
四聯境:
普濟殿,老古石集福宮,媽祖樓天后宮,金安宮
三協境:
風神廟,金華府,藥王廟,南沙宮
六興境:
帆寮慈蔭亭,保西宮,開山宮
六合境:
延平郡王祠,柱仔行永華宮,馬公廟,清水寺,仁厚境福德祠,大埔福德祠,油行尾福德爺廟
六和境:
祀典武廟,開基靈佑宮,開基武廟,米街廣安宮
八協境:
大人廟,東嶽殿,市仔頭福隆宮,彌陀寺,龍山寺,聖公廟,祝三多廟,龍泉井土地公廟
八吉境:
保和宮,總趕宮,重慶寺,五帝廟,下太子昆沙宮

中和境北極殿
鎮轅境頂土地公廟
總祿境下土地公廟
首貳境萬福庵
三四境載福祠
五全境土地公廟