時隔一甲子再現古香路！雲林縣西螺鎮福興宮舉辦太平媽祖文化季，帶領「太平媽」前往北港進香，遵循古禮舉辦上轎典禮，今天熱鬧起駕，縣長張麗善、鎮瀾宮董事長顏清標等人都到場見證，古香路之旅沿途行經元長、新港、北港廟宇及聚落會香祈福，11月13日回鑾西螺市區遶境賜福。
西螺福興宮表示，參酌過往團隊編組、路關與會議紀錄，會香這4天將拜訪古香路上每間友宮、村落，希冀牽起彼此深厚情誼；會香前三日，由全體董監事奉置天臺稟奏上蒼，祈求此行順利，今晚將駐駕元長鰲峯宮、第2晚駐駕新港奉天宮、第3晚駐駕北港朝天宮，可在隨香地圖，查看太平媽鑾轎即時位置 https://pro.godroad.tw/E221101/。
西螺福興宮董事長楊文鐘說，近百餘年來，西螺福興宮僅在1920年（大正9年），以及1960至1962年連續3年曾到北港進香，今再逢壬寅佳期，盼讓古香路再現，致敬前輩與先賢無私為媽祖服務精神；另，會拍攝全紀錄典藏影片，為後世保留珍貴廟宇文化紀錄，讓媽祖溫暖的愛帶給人們希望與生機，祈求世界和平、人民生活安定。
每年4月29日在台南延平郡王祠舉辦的鄭成功開台中樞祭典再起爭議，著名的台灣史作家陳耀昌發文，認為明年台南將舉辦「台南400」活動，強調多元族群，再辦鄭成功祭典顯得荒謬，建議中央永久停辦這項儀式，對此，台南市文化局代理局長陳修程表示，目前依規定今年的中樞祭典仍會照常舉辦，內政部長林右昌也會南下主祭，對於陳耀昌的說法給予尊重。
鄭成功中樞祭典的爭議已不是第一次，總統蔡英文在2016年當選後，同年公開代表政府向原住民道歉，2017年與2018年在台南舉辦的鄭成功祭典雖然照常舉辦，但打破過去多年慣例，不再由內政部長南下主祭，而由台南市長主祭。
但在鄭氏宗親抗議下，2019年再度恢復，但同年擔任行政院發言人的Kolas Yotaka在自己的臉書上公開表達抗議，認為在在原住民族眼中，鄭成功有如台灣版的「哥倫布」，燒殺擄掠、侵奪土地、強迫殖民，不應該再舉辦中樞祭典，讓民間與地方政府自由發揮即可，但一番說法也引來抗議，並要求撤換發言人。
陳耀昌是國內著名的血液疾病專家、台大醫學院名譽教授，也是台灣史作家，其所著的「傀儡花」一書，近期曾翻拍為公視的連續劇「斯卡羅」，引發廣泛的討論。
陳耀昌最近在臉書上發文表示，鄭成功是在國民政府遷台後，被當作「漢賊不兩立」的民族英雄，但其實真正「開台」的不是鄭成功，而是原住民，「稱鄭成功為『開台聖王』可以是19世紀之前遷台移民對鄭成功的敬意，卻不可是代表當今政府視角的『中樞祭典』的稱呼，因為政府必須要強調多元族群」。
他並表示，明年台南將慶祝「台南400年」，如果又來一個「鄭成功開台363年中樞祭典」，豈不荒謬？，他很尊敬鄭成功，祖先也是追隨鄭成功渡海來台的，台灣有450間祭拜鄭成功的廟宇，顯示很多人祭拜鄭成功，但「開台祭典」不合乎今日台灣族群平等，各族群只是先到後到的精神，因此呼籲政府，永遠停辦「鄭成功開台中樞祭典」。
嘉義市城隍廟農曆8月1日「城隍夜巡諸羅城」首次結合台東炸寒單，拚連任的國民黨市長黃敏惠、民進黨提名市長參選人李俊俋今天同台抬轎，零互動、各自揮手爭取信眾支持，黃敏惠說，城隍爺結合寒單爺為地方帶來安定，李俊俋指出，爭取觀光局將此活動列入節慶活動。
黃敏惠、李俊俋今早於嘉義北嶽廟、九華山地藏庵恭祝地藏王菩薩誕辰皆同台，也都被安排隔開位置，毫無交集，兩邊沒互動，各向民眾打招呼。
下午於嘉市城隍廟由黃敏惠、李俊俋、立委王美惠等人抬轎，由黃敏惠站主位，李俊俋和黃中間隔著王美惠；抬轎從吳鳳北路往北右轉中正路口時黃敏惠先回市府，換王美惠站主位和李俊俋繼續前行，一路繞過東門圓環、噴水圓環，兩人扛著轎進市府，黃站門口，民眾議論「有挑戰者意味」，不過雙方沒進一步接觸。
黃敏惠說，今年參與的民眾增加，城隍夜巡和炸寒單其實意義都一樣，消災、解厄、祈福，盼在疫情之下為地方帶來安定，疫情也早日退散，而此也是重要文化觀光財，要進一步推展成國際宗教觀光活動。
李俊俋指出，幾乎每年參加城隍夜巡，近年擁有更多文化觀光意涵，藉此除告誡勿做壞事，也認識嘉義，由於觀光局以往選拔節慶活動，擬推動將城隍夜巡列入，並結合店家打造觀光旅遊行程。
城隍夜巡遶境路線橫跨東、西區，隊伍中有官轎、劊子手、捕快、囚車、囚犯等遊街演示，也展示城隍爺陰陽審判的器物，如孽鏡台、油鍋地獄等道具，並選定市府大樓等5個點肉身炸寒單，光市府門口暫時封中山路，5名肉身寒單爺上陣，吸引民眾圍觀。
昨天是農曆7月29鬼門關，嘉義城隍廟今天舉辦「城隍夜巡 夯枷解厄」活動，副總統賴清德、嘉義市長黃敏惠、立委王美惠等人都到城隍廟參拜，在鞭炮聲中城隍爺駕前先鋒吉祥社，及吉勝堂兩會合陣後，眾人共同扶轎出巡。
賴清德表示，嘉義城隍廟建於西元1715年，也就是清康熙54年，300多年前有城隍廟時諸羅尚未開城，當時諸羅所轄地區從台南佳里以北，所以今天說他回家並不為過。
賴清德說，城隍爺出巡不僅保佑嘉義人，也護佑台灣風調雨順國泰民安，讓新冠肺炎防疫工作都順利，他也代表總統蔡英文祝今天夜巡諸羅城圓滿成功。
嘉義城隍廟諸羅夜巡活動，今年有別往年不同，金門浯島城隍廟首度跨海來嘉參與，廟方特別安排百年傳統，城隍爺駕前先鋒吉祥社及吉勝堂兩會合陣，並舉辦「人模鬼樣 神鬼魅影」競賽活動。
嘉義城隍每年農曆8月1日出巡，將「逾假未歸」的鬼帶回，城隍爺駕前范、謝將軍與家將，巡視街道走陣驅鬼趕妖，許多人趁此時跟隨城隍巡街，身上背戴紙做「夯枷」，代表懺悔之意，尋求「夯枷祈福」。
今年近千信眾參加「夯枷」遊行、祈求消災解厄，參與遊行者夯枷上頭寫祈福符咒，和個人姓名地址，法師在活動結束後說「解枷」，眾人才能拿下。
嘉義城隍廟董事長賴永川說，「夯枷」台語音為「舉枷」，就是古時讓犯人套頭上四方形鐐銬刑具，古代為木頭製，如有人做錯事想要懺悔，或是發願未達成，就會「夯枷」到城隍廟向城隍爺贖罪，嘉義城隍廟以紙作枷，提供信眾「夯枷」消災解厄。
台中男子楊鴻儒2015年下藥殺害72歲男子賴光雄，將屍體裝在桶內棄置中橫公路山區，這起震撼各界的桶屍案，有許多靈異傳說，但始終未曝光的是，當年賴男失蹤長達2個月，一名乩童告知家屬要找嘉義城隍廟，只要連續得到3個聖筊，7天後就一定找得到人，後來果真如願，讓家屬至今難忘，感謝城隍爺顯靈，幫忙偵破懸案。
「難忘他離家的那一天」，賴男的高姓媳婦回憶，當時公公一早說要跟朋友去台東玩，人就失蹤，報警處理，直到一間廟宇老師起乩說「要去嘉義城隍廟，若城隍爺連給3個聖筊，7天後就會找到人」。
賴男家屬在城隍廟待了一整天，遲遲得不到連續3個聖筊，高姓媳婦想起一個夢境，是公公在一個桶子裡一直哭，研判他已經過世，但可能自己都不知道在哪裡，城隍爺當然也喚不回，高立刻到城隍爺身邊的陰陽公，再找上文武判官，請祂們幫忙找出公公，隨後又回到城隍爺尊前，就得到3個聖筊。7天後，果真如乩童所說，警方來訊找到凶手，並告知棄屍地點在中橫。
但是仍然遍尋不著賴男的遺體，一名警官忍不住大聲罵家屬「難道他都沒有託夢嗎？」高才想起女兒曾經作夢形容人在花蓮，你要經過一座山，還有紅色的橋，聽到流水聲，再過一個隧道，就在隧道下面，有三棵樹之處。
這時一名員警聽後説「我知道在哪裡」，驅車帶家屬過去找，根據夢境描述的路線，果然找到。
嘉義城隍廟董事長賴永川說，城隍爺職掌陰陽兩管，所以陰陽兩界無論受了什麼不平待遇，都可以告知城隍爺，中橫桶屍案明顯受了冤屈，城隍爺顯靈幫忙找到人，也成為美談。
台斗街上的林宅時敏堂由國定古蹟嘉義城隍廟戲台改建而成，是嘉義市歷史建築，但多處損壞，市府文化局邀請台南木作匠師蕭勝壬等人，進行桁木抽換和仿作等工程，市府文化局指出，修復過程處處建驚奇，完工後林宅也將延續近百年前的戲台功能，舉辦音樂會及文物展等藝文活動，傳承先人回饋社會的情懷。
嘉義城隍廟1922年建有戲台，由當時在地商賈林寬敏捐資起建，酬神謝戲，廟方後來為活用廟前廣場，擬將戲臺拆除，林長子林文章得知後，為感念父親善行，買下遺存構材，移建至台斗街現址，並作為住家使用。
文化局指出，目前林宅原有屋瓦已全數拆除，視受損程度以不同顏色布條標記，共編列至少有40個工項，以修舊如舊方式，恢復早期運用舊戲台構架，發展成住宅空間樣貌，修復過程也處處見驚奇。
蕭勝壬說，「桁木」是屋樑上的橫木。抽換工程前需一一檢視損壞情況，畢竟木頭最怕潮濕環境，易產生白蟻侵蝕，若腐朽嚴重者，直接依原有尺寸更換為同等級柳杉木，堪用者則以新材填補舊料裂縫為修復原則，既不影響建築主結構，又能維持老建築氛圍。
蕭勝壬已從事古蹟、歷史建築及寺廟修復達2、30年，他說，尚未見過戲台式閩南建築，同時融入日式建材及工法，相當「有看頭」。舉例來說，室內中央最主要的四根柱子，又稱四點金柱，向外延伸至大門口兩側的廊角柱，原為戲台文武場區。
後來因應屋主居住需求調整格局，以日式編竹夾泥牆及抿石子磁磚牆等增加隔間，使得林宅有別於一般閩式住宅風格。
蕭勝壬指出，林宅正廳上方兩側木構架，可見以三根通樑、五個瓜筒組砌而成的三角形棟架，又名三通五瓜，下方有龍頭魚身造型的木雕，稱為鰲魚，除消災祈福外，也意指獨佔鰲頭、金榜題名，具備加強斗拱結構的功能，為傳統閩式建築常見的裝飾之一。
他推測，當年戲台改建為住宅時，應是請日本師傅協助，約可從大門上方樑柱結構，以ㄇ字型「螞蝗釘」側向固定構件、兩旁窗戶仍保有日式住宅獨有的「戶袋」，即防颱板收納處，以及使用日本特有工法「追掛榫」接合桁木等線索判斷，是一典型的中日合併建築。
林宅正廳大樑彩繪清晰可見，正中央繪太極八卦圖，還有兩面中華民國國旗。林家後代林良華說，該處曾各有一面日本軍旗和國旗，後來為慶祝台灣光復而改作現狀。
