最近全球猴痘疫情有升溫現象，台灣也傳出境外移入的第一例，據研究顯示，打過俗稱牛痘的天花疫苗，對猴痘具有85%免疫力。彰化市開化寺後殿供奉專治天花的「痘公痘婆」，在天花絕跡後，轉型為「美肌與醫美之神」，此次猴痘流行，廟方才為神尊佛妝回來，信眾期待痘公痘婆「整容再發」。
彰化開化寺位在彰化市中華路與民族路口，俗稱觀音亭，初建於清雍正二年（西元1724年），為彰化第一佛寺，供奉觀世音菩薩為主神，以及醫美之神「痘公痘婆」，為縣定古蹟。
開化寺的「痘公痘婆」尤其引人入勝，相傳清朝年間，彰化縣城天花肆虐，不只奪走許多百姓性命，就算還會全身長滿痘瘡十分嚇人，就算幸運痊癒，也會結痂形成褪色的疤，也就是俗稱的「麻子」，形同毀容，是天花的重要特徵，正當官方、群醫束手無策，突然出現一對醫術高明的夫妻，治癒了許多染疫的民眾。
眾人欣喜欲前往答謝時，這對夫妻卻已不知所蹤，為了感念兩人的貢獻，地方人士雕刻金身，尊稱「痘公痘婆」，供奉在觀音亭後殿祭拜。直到，這個曾造成全球3億人死亡的世紀傳染病，因天花牛痘疫苗研發才出現轉機，在1979年之前的台灣民眾，幾乎都打過天花疫苗，在左手臂留有「疤痕」。
天花病毒台灣在1980年絕跡，已不再接種牛痘，但痘公痘婆並未功臣身退，反而成功轉型，吸引染有皮膚宿疾及愛美信眾前往膜拜，成為美肌與醫美之神。
在開化寺服務的林玉青說，很多愛美上班族，在買了化妝美容保養品後，都會前往拜「痘公痘婆」，供桌上常擺有一些美容化妝品及面膜等，祈求永保「水噹噹」。
林玉青說，傳聞「痘公」就是陸劇「延禧攻略」的御醫葉天士，在「延禧攻略」熱播之後，開化寺的「痘公痘婆」，更吸引許多參拜信眾。
彰化市公所寺廟室代理主任林大猷說 ，隨著「猴痘」在全球流行，引來許多民眾恐慌之際，巧合的是，開化寺也將包括「痘公痘婆」在內的神尊，重新「整裝美容」，接受信眾參拜，期能安定人心。
林玉青說，最近確實來拜「痘公痘婆」變多了，但更重要的是民眾還是要注意衛生習慣，如果研發出疫苗，仍應依衛生機關的指引，前往施打，做好防疫。
彰化市開化寺後殿供奉專治天花的「痘公痘婆」，在天花絕跡後，轉型為「美肌與醫美之神」，此次猴痘流行，廟方才為神尊佛妝回來，信眾期待痘公痘婆「整容再發」。記者劉明岩／攝影
彰化花壇白沙坑文德宮是地方的信仰中心，花壇子弟李泳昌有感福德老爺對鄉親的庇佑，創作「白沙坑文德宮」曲子，他譜詞也找來同是花壇人的無二樂團羅伊森主唱作曲與演唱，去年元宵迎燈排文化祭期間首播，跟隨老爺神轎遶境沿途播放歌曲，獲得迴響，歌曲授權給文德宮，表達對家鄉的愛。
花壇文德宮為全台唯一道光皇帝御賜敕官封戴翰林官帽的土地公，縣府2008年將白沙坑迎燈排活動登錄為彰化縣無形文化資產。
李泳昌長期在文德宮當志工，他表示，希望能有一首歌代表彰化縣文德宮，也透歌曲讓大家更認識文德宮及全國獨一無二迎燈排文化；作曲及演唱人羅伊森說，歌曲的創作有別於以往自己擅長的搖滾與流行樂，不同風格的演唱還被傳唱開來受寵若驚。
兩人將這首歌曲授權給文德宮使用，白沙坑文德宮李錫圭主委表示，這首歌曲將節慶文化與傳統信仰融入現代潮流，創新搖滾風格製作出廟宇歌曲，歌曲也授權給彰興國中、崇實高工及彰化藝術教育協會，讓學生表演自己家鄉文化的歌曲，透過音樂讓更多人認識文德宮。
彰化縣藝術協會理事長黃小玲表示， 協會駐點在花壇，團員以學生為主，長期以音樂推動家鄉的文化特色，「白沙坑文德宮」這首曲子有別於傳統廟會風格，今天以管弦樂與打擊樂呈現，7月10日下午也將在員林演藝廳舉辦「創藝」創團音樂會，把文德宮的文化帶到音樂殿堂首演，獻給福德老爺。
彰化縣伸港鄉福安宮今天熱熱鬧鬧地舉辦一年一度的「彰化新港十八庄送大爐活動」，而這項活動今年更榮獲登錄為彰化縣第7個民俗類無形文化資產，並指定「伸港福安宮管理委員會」為保存團體，縣長王惠美在送大爐儀式中，為伸港福安宮辦理授證，感謝為彰化在地歷史及文化永續傳承的貢獻。
彰化縣文化局表示，「彰化新港十八庄送大爐」為伸港地區串聯十八庄，藉由媽祖信仰串聯彼此，由十八庄輪值祭祀聖大爐，透過送大爐來做為彼此牽連的重要信仰儀式，每年歲末不同村落信徒積極參與，除展現高度文化認同感及世代相承的精神價值觀，在今年通過的審議，在5月12日公告登錄為彰化縣民俗類無形文化資產，並認定「伸港福安宮管理委員會」為保存團體。
聖大爐輪值的方式，以現今15村里為單位，每15年一輪，約農曆8月向媽祖擲筊，聖筊數最多者為3年後的輪值爐主村，而村里長也就成了聖大爐的爐主代表，稱為「得大爐」或「中大爐」；送大爐的日子在每年冬至前，由福安宮主委及該年爐主村擲筊決定，值年爐主於3個月前開始準備豬公、羊公、安排陣頭人員、製作答謝聖大爐的金牌等，以感謝媽祖整年度的庇祐。
「彰化新港十八庄送大爐活動」今年的爐主村什股村將聖大爐送回福安宮，沿途有隨香信眾集結隊伍前往福安宮，福安宮也有各村鄰準備的飯擔、三牲，還舉辦一連串陣頭、賽豬羊、收兵祭典等儀式，參與鄉親十分熱烈。王惠美在伸港福安宮授證時，立法委員陳秀寳等各級民代、伸港鄉代理鄉長黃文騰、伸港福安宮主委王萬賢、各宮廟代表等人共同見證。
彰化縣7個民俗類無形文化資產分別為：廿四庄林祖姑天上聖母過爐、彰化南瑤媽笨港進香、社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖、同安寮十二庄請媽祖、花壇白沙坑迎花燈、鹿港魯班公宴、彰化新港十八庄送大爐。
彰化縣北斗鎮奠安宮媽祖廟今天在媽祖得道飛昇紀念日舉行「九九媽祖得道秋日祭典暨北斗奠安宮五尊清代軟身媽祖復祀正殿大典」，由彰化縣長王惠美、奠安宮主委陳在等人將清代五尊軟身媽祖重新供奉在正殿，讓信徒能瞻仰膜拜極具歷史與藝術價值的國寶級媽祖聖尊。
奠安宮主委陳在說，奠安宮前殿興築安座後，軟身媽因故暫奉祀於奠安宮後殿神房，信眾不易瞻仰媽祖聖容，此次在明道大學媽祖文化學院的規劃協助下，並獲得媽祖聖筊同意，廟方特意在媽祖得道飛昇紀念日將五尊軟身媽祖重新迎回正殿視事。同時，為尊崇五尊清代軟身媽祖的歷史意義，經擲筊由媽祖擇選聖號為湄洲東螺老大媽、老二媽、老三媽、老五媽、老六媽。
奠安宮今天特別舉辦「九九媽祖得道秋日祭典暨北斗奠安宮五尊清代軟身媽祖復祀正殿大典」活動，由北斗奠安宮主委陳在與彰化縣長王惠美、立委謝衣鳳、北斗鎮長李玄在、彰化縣文化局局長張雀芬、北斗鎮民代表會主席劉國卿為軟身媽祖繫上金牌，並移祀於奠安宮正殿媽祖神房。
陳在說，五尊清代軟身媽祖為國寶文物，軟身媽依人體關節比例塑造，全身皆可活動，內衣、外衣一應俱全，身著刺繡龍袍，足繫三寸金蓮，細膩非常。
王惠美說，北斗奠安宮前身為東螺天后宮，創建於康熙年間，歷史悠久，是南彰化建廟最早的媽祖廟之一;奠安宮五尊清代軟身媽祖是彰化縣的傳世國寶，奠安宮東螺老大媽更是東螺天后宮的開基媽祖，極具歷史價值，是台灣媽祖信仰史中極具價值之文物。
明道大學媽祖文化學院主任謝瑞隆說，奠安宮應是全省有清代軟身媽祖最多的廟宇之一，原本清代軟身媽祖有七尊，後來有二尊被信徒迎去供奉而不知流落何方，現存五尊，1981年因廟宇重建，將軟身媽祖神尊移到後殿，2003年重建完成後就未再移回正殿，而1985年也將古蹟級的舊廟拆遷到台灣民俗村，老廟後來也再次被登錄為歷史建築，奠安宮繼此次將軟身媽祖重新供奉在正殿，也將在將在今年11月組成遷建委員會，會再將老廟遷移回奠安宮。
彰化縣歷史建築北斗奠安宮古廟目前位在台灣民俗村，遷建回北斗鎮的作業紙上談兵3年多，北斗奠安宮董事會多次補件後再度送審，縣政府預訂8月初開會審查；建設處今天表示，北斗奠安宮申請變更土地供古廟重建，縣都委會專案小組審查傾向樂觀，若能通過將進一步提交縣都委會、內政部都委會，回家的路還很長遠。
財團法人北斗奠安宮董事會規畫把移往花壇鄉台灣民俗村，原磚原瓦拆建搬回奠安宮停車場重建，因停車場地目屬於都市計畫區內農業用地，董事會依規定申請變更地目為宗教專用地，縣政府都市計畫委員會成立專案小組審查，已召開第一次會議，要求北斗奠安宮董事會補件，近日將召開第二次會議。
北斗奠安宮停車場的用途除了供信眾停車、借給北斗鎮公所舉辦跨年晚會，及大甲媽遶境南彰化期間的隨香信徒搭帳蓬休息場地，近日有「飛仔」把奠安宮停車場當飆車練習場，引起地方注意和批評不尊重媽祖，希望古廟趕快遷回來。
北斗奠安宮董事長陳在說，滄海桑田變化無窮，古廟回到停車場有其歷史意義，搬回來好像回到溪邊，只不過溪流現在變成農田，董事會已補足資料送審，期待進度順利，早日通過變更地目，董事會會在停車場重新蓋回古廟，停車場對面蓋媽祖文化館展示奠安宮媽祖的珍貴文物，讓北斗鎮多一個宗教觀光景點。
縣政府建設處表示，北斗奠安宮申請變更地目一案，在彰化縣政府的作業應該順利樂觀，如能通過審查，縣政府提交到內政部都委會，據了解，內政部都委會待審案件很多，縣政府實在無法預測何時審查北斗奠安宮的案子。
北斗奠安宮正殿1983年登錄為國家三級古蹟，但廟方和信眾合力興建後殿之後，地方對古廟前殿分為保存派與拆除派，1988年拆除派占上風，先申請解除古蹟身分再予拆除，翌年8月信徒代表大會決議把古廟送給台灣民俗村，1990年底搬進台灣民俗村直到現在。2001年8月北斗鎮公所和台灣民俗村協調古廟送北斗鎮，辦理期間台灣民俗村被法拍，買主都同意送古廟回北斗，2013古廟身分改為歷史建築。
