國慶籌備委員會秘書長陳宗彥今至台南市訪視國慶表演團體「聯合武陣」。陳宗彥表示，為呼應今年「守土衛國 你我同行」的國慶主題，慶籌會特別邀請來自台南市溪南寮興安宮金獅陣、樹子脚寶安宮白鶴陣及烏竹林廣慈宮金獅陣等3個著名陣頭組成聯合武陣，於國慶大會當日表演，期望透過武陣護庄、護國、護萬眾的精神，向國人傳達保衛鄉土、全民團結的理念。
陳宗彥說，武陣在過去為庄頭重要的民防力量，並具有為神明護駕、為庄頭掃除邪魅的宗教功能。陣頭是由庄頭居民源自對信仰的虔誠，自發性地組陣、出陣，除象徵一個庄頭的團結，也代表全庄的榮耀。
陳宗彥指出，國慶大會武陣將以「民兵寓於鄉，武陣護萬眾」為主軸，由3個陣頭、137名老中青幼的表演者，手持各式兵器，以獅頭及白鶴「領陣」，藉由不同隊形呈現「參拜大禮」、「金獅舞鶴」、「兵器匯演」、「龍捲穿心」及「雙十八卦」等5個段落，並搭配現場鼓、鑼、鈸演奏，完美展現武術的力與美，以及武陣團結護鄉的精神。
行政院文建會指定「西港刈香」為98年度指定的國家第二項重要民俗，文建會特於5/3（日）假西港玉敕慶安宮辦理國家重要民俗保存團體授證儀式，由文建會主任委員黃碧端頒發保存團體指定證書，慶安宮主委黃勝家代表接受。台南縣縣長蘇煥智、文建會所屬國立文化資產總管理處籌備處主任王壽來、審議委員林茂賢、阮昌銳及簡榮聰皆蒞臨盛會。 文建會主委黃碧端表示，「西港刈香」在歷史及宗教上都具有重大的意義：就歷史而言，「西港刈香」三年一科，維持225年的歷史從未中斷，相當可貴；就文化而言，則代表著宗教上的信仰，長年凝聚著慶安宮及全境96村鄉的向心力。文建會經過嚴謹的審議程序，將「西港刈香」指定為重要民俗文化資產，並且由「西港玉敕慶安宮」擔任保存團體。今後，文建會將更努力讓代表台灣在地精神的重要民俗與傳統能延續，以使更多國人，分享刈香百年傳統所蘊涵的信念與價值。「西港刈香」祭典含有送走瘟神、祈求境內平安的意義，在此，也祈使宗教的力量，為目前在全球逐漸流行的流感危機消災解厄。 文建會繼97年度指定雞籠中元祭為我國第一項重要民俗文化資產後，98年度指定西港刈香為第二項國家重要民俗，西港玉敕慶安宮為該項民俗保存團體，於今年2月17日完成公告。
記者陳治交／南市報導 已有二百多年歷史的「台灣第一香路─西港香」將於本週五盛大展開，台南縣西港鄉慶安宮訂七日上午前往鹿耳門天后宮「請媽祖」，迎請「鹿耳門媽」御駕巡禮西港香路、澤蔭西港香境子民。 西港慶安宮「西港香」源自清朝乾隆年間，每三年一科，溶合了「刈香」和「王醮」，遶境行經台南縣、市，堪稱「台灣第一香路」，陣容龐大的香陣，具有傳統、本土與草根特性，是南台灣信仰圈的一大盛事。 台南縣西港鄉慶安宮西將於本週四上午前往鹿耳門天后宮謁祖、迎請「鹿耳門媽」，當天上午九時三十分，「百足真人」配合穿著古裝騎馬的「旗牌官」隊伍，及金獅陣、白鶴陣之龐大陣勢，「蟠廟」遶行鹿耳門天后宮三圈。民間相信「百足真人」民俗藝陣可以驅邪逐魔、祛災保境，孩童所扮演的「蜈蚣神童」會帶來平安、健康和智慧，擔任者趨之若騖。 安南區鹿耳門溪畔的媽祖宮庄，居民僅百餘戶，近日來為了籌備迎接西港媽祖回娘家，可說是全庄總動員，歷經數次籌備會討論，包括香陣路線、接神、文武陣表演區、神轎配置區、交通路線、招待人員、環境維護、點心攤和飲料供應等，業已分組準備就緒。 值得一提的是，媽祖宮庄仍維持過去農業社會的傳統，將以戶為單位，準備多樣式的「點心攤」來招待香客，在今日的工商社會相當罕見，足見媽祖宮的人情味。 2009/05/04 17:09
永吉村「吉安宮」天子門生 三股村「龍德宮」 跳鼓陣 塭仔內、蚶寮「永昌宮」金獅陣 中社仔、外渡頭「厚德宮」 宋江陣 佳里 「九龍殿」 宋江陣 港墘 「港興宮」 天子門生 中港 「廣興宮」新市「榮安宮」台南大學宋江陣 東港 「澤安宮」 牛犁歌陣 公親寮 「清水寺」天子門生 烏竹林「廣慈宮」 金獅陣 鹽埕地「永興宮」鼓花陣 蚶寮 「福安宮」 鼓花陣 竹橋 七十二份 「慶善宮」牛犁歌陣 三合寮「三安宮」 鼓花陣 大寮 「龍安宮」 宋江陣 看坪 「福安宮」鼓花陣 東勢寮 「通聖宮」跳鼓陣 新寮 「新安宮」鼓花陣 檨子林 「鳳安宮」宋江陣 ?張? 「保天宮」大鼓花陣 西港街瓦厝內角吉善堂 八家將 管寮「聖安宮」金獅陣 東竹林 「保安宮」牛犁歌陣 劉厝 「聖帝宮」鼓花陣 七股市場「南千宮」高蹺陣 八份 開基 「姑媽宮」宋江陣 埔頂 「通興宮」宋江陣 大塭寮 「保安宮」五虎平西陣 砂凹仔 中社仔「金安宮」鼓花陣 三合仔「佛龍宮」鼓花陣 番仔塭「隆明宮」 牛犁歌陣 大竹林「汾陽殿」金獅陣 麻豆寮 竹港村 南平社「德安宮」金獅陣 三五甲玉?「鎮山宮」八家將、文武郎君 後營 「普護宮」天子門生 後營 「普護宮」宋江陣 南海埔 「中山堂」水族陣 新港 「天后宮」水牛陣 含西港「開仙真宮」 鼓花陣 新吉村「保安宮」宋江陣 後營 「天武宮」鼓花陣、素蘭陣 太西 「北極殿」車鼓陣 海寮「普陀寺」南管 南樂清和社 樹子腳「寶安宮」白鶴陣 溪南寮 「興安宮」金獅陣
1. 開路先鋒--烏竹林廣慈宮謝府元帥-(金獅陣) 2. 左先鋒--海寮村普陀寺楊府太師-(南管、八美圖) 2-1. 大港寮大興宮謝府元帥-(跳鼓陣) 3. 右先鋒--高雄仁武七顯寶寺楊府太帥-(開路鼓) 5. 刀兵教主--三五甲鎮山宮池府千歲、地藏王菩薩、天上聖母-(八家將、文武郎君) 6. 八份姑媽宮仙姑娘媽-(宋江陣) 7. 太西北極殿玄天上帝-(車鼓陣) 8. 蚶西港開仙真宮保生大帝-(鼓花陣) 9. 後營營西慈鳳宮仙媽娘娘 10. 東竹林保安宮吳府千歲、中壇元帥、池府千歲、黑虎將軍-(牛犁歌陣) 11. 大塭寮保安宮廣澤尊王、謝府元帥-(五虎平西陣) 11. 大竹林汾陽殿天上聖母-(將爺團、金獅陣) 12. 新港新復村五燈伏虎寺伏虎尊者、五燈財神、龜王聖帝 13. 佳里港墘港興宮溫府千歲-(天子門生) 15. 東港澤安宮澤府千歲-(牛犁歌陣) 16. 七股槺榔村玉安宮李府千歲-(鼓花陣) 17. 新復村溪埔寮清和宮蔡府元帥 18. 八份天聖宮溫府千歲 19. 七股三合仔佛龍宮觀音彿祖-(鼓花陣) 20. 後營普護宮保生大帝-(宋江陣、天子門生) 21. 七股大寮村龍安宮廣澤尊王-(宋江陣) 22. 佳里南勢角南勢慈聖宮天上聖母、朱母娘娘-(排班喝路) 23. 東竹林吳府千歲 25. 佳里南勢玉勅皇勅九龍殿謝府元帥-(宋江陣) 25-1.安定管寮村聖安宮天上聖母-(金獅陣) 26. 七股番仔塭隆明宮觀音彿祖-(牛犁歌陣) 27. 七股永吉村吉安宮吳府千歲-(天子門生) 28. 台南市玉勅弘安宮吳府千歲 29. 七股市場南千宮吳府千歲-(高蹺陣) 30. 砂凹仔中社金安宮朱府千歲-(鼓花陣) 31. 西港街鎮安宮丁府元帥 32. 七股竹港村竹仔港麻豆寮玉旨德安宮開基聖母-(金獅陣) 33. 下面厝慈聖宮天上聖母 35. 七股十份村聖護宮天上聖母 36. 七股看坪村福安宮吳府千歲、朱府千歲、保生大帝-(鼓花陣) 37. 後營天武宮王靈天君-(鼓花陣、素蘭陣) 38. 七股竹港村代天宮范府千歲 39. 七股三股村龍德宮天上聖母-(鼓花陣) 40. 佳里蚶寮里福安宮吳府千歲、保生大帝-(鼓花陣) 41. 台南市公親寮親水寺親水祖師-(天子門生) 42. 七股義合村保安宮保生大帝 42. 七股義合村下義合保興宮保生大帝-(素蘭陣) 43. 七股九塊厝神帝府廣澤尊王 45. 學甲寮下宅仔進興宮殷府三千歲、謝府元帥、中壇元帥 46. 安南區什份塭玉勅清安宮謝府四元帥、雷府大太將、三名夫人 46-1.外渡頭中社厚德宮謝府元帥-(宋江陣) 47. 後營周文王聖殿周文王 48. 仁德土庫興安宮溫府千歲-(開路鼓、謝范將軍、康辛二元帥) 49. 新寮新安宮李府千歲-(鼓花陣) 50. 台南市慈雲寺觀音佛祖-(素蘭小姐) 51. 三佰二十萬三和宮吳府千歲 52. 七股十份村唐明殿沿海城隍、沿海姑娘-(將爺團) 53. 新港天后宮天上聖母-(水牛陣) 55. 七股鹽埕地永興宮溫府千歲-(鼓花陣) 56. 三合寮三安宮池府千歲-(鼓花陣) 57. 檨仔林鳳安宮保生大帝-(宋江陣) 58. 新吉村保安宮周府千歲-(宋江陣) 59. 雙張廍保天宮九天玄女娘娘-(大鼓花陣) 60. 劉厝聖帝宮關聖帝君-(鼓花陣、紡車輪) 61. 西港金龍堂保安廣澤尊王-(落地吹) 62. 佳里東勢寮通聖宮王府三千歲-(跳鼓陣) 63. 台南恩隍宮都城隍廟天下第二都城隍-(將爺團) 特號. 公塭里萬安宮‧溪埔寮安溪宮天上聖母-(百足真人) 特號. 本淵寮朝興宮普庵祖師-(金獅陣) 特號. 楠梓車頭寮代天府城隍境主-(將爺團) 駕前副帥.中港廣興宮‧新市榮安宮楊府太師、梁府千歲-(台南大學宋江陣) 駕前副帥.竹橋七二份慶善宮梁府千歲、朱府千歲-(牛犁歌) 駕前副帥.埔頂通興宮楊府太師-(宋江陣) 駕前副帥.溪南寮興安宮普庵祖師-(金獅陣) 駕前副帥.塭內蚶寮永昌宮池府千歲-(金獅陣) 駕前副帥.樹子腳寶安宮代天府康府千歲-(白鶴陣、排班、將爺團) 西港玉勅慶安宮(開路鼓、駕前鼓) 西港玉勅慶安宮(水族陣) 西港玉勅慶安宮(八家將) 西港玉勅慶安宮(將爺團) 西港玉勅慶安宮(帥爺團) 西港玉勅慶安宮(牌班喚路、駕前吹) 王轎.西港玉勅慶安宮保生大帝轎 王轎.西港玉勅慶安宮代天巡狩千歲爺轎 王轎.西港玉勅慶安宮天上聖母轎 以這份名單來看~陣頭好像沒有上百~
西港玉勅慶安宮每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科香科大醮典，一般叫「西港仔刈香」，俗稱「西港仔香」，主要內容分「刈香」遶境和「王醮」祭典兩大部份，屬「香醮合一」的大型信仰活動。論其發展，初期僅係「西港仔堡」境內的遶巡活動，後隨海岸線西移及台江陸浮而遂漸擴大香境，以至有今日橫跨曾文溪南北兩岸九十六村鄉的廣闊轄域。 依據民國七十七年（1988）玉勅慶安宮祭祀組長林森澤所編《西港玉勅慶安宮歷屆香科沿革》，自乾隆四十九年（1784）八份姑媽宮主辦「甲辰香科」首科起，迄民國九十二年（2003）「癸未香科」，堂堂邁進第七十四科，其歷科順序如表 整個發展應從八份姑媽宮（懿德宮）說起。 相傳，乾隆四十九年（1784）某日，有位姑媽宮（今西港東方）陳姓庄民於曾文溪畔的「十八欉榕凹湖仔」，發現一艘書寫「代天巡狩」的王船，傳係放自安定鄉蘇厝村長興宮，庄民共議遂迎回供奉。由於神威顯赫，乃聯合附近村庄舉行遶境活動，共計十三庄，分別是姑媽宮、八份、荔枝林、烏竹林、東竹林、雙張廍、下面厝、管寮、檨仔林、後營、土庫、下宅仔和打鐵庄等，並倡議嗣後定三年舉行一次。其間遶境以至「十八欉榕凹湖仔」請水為主，是為第一階段「八份姑媽宮請水時期」。 「八份姑媽宮請水時期」參與的村庄逐漸增多，由初期的十三庄擴大為中期的廿四庄，再擴大為後期的卅六庄。廿四庄加進了西港仔、堀仔頭、南海埔、茄苳腳、瓦厝內、田仔墘、頂中洲、下中洲、蚵殼港、中港和東港等十一庄；卅六庄又加進了外渡頭、檳榔林、鎮山宮、潭底庄、海寮庄、大竹林、大塭寮、新港庄、蚶寮庄、芋寮庄、蘆竹崙和劉厝等十二庄。 道光三年（1823）七月，曾文溪大水，傳說中皇勅「文官下轎，武官下馬」的「下馬樟牌」，被洪水沖走致香火中落，而無法再辦遶境請水活動，遂由三六庄長共同擲筊請求神示，同意由卅六庄之一的西港玉勅慶安宮接辦。「八份姑媽宮請水時期」前後共辦十三科，第十四科起便由玉勅慶安宮接辦，此後即進入第二階段「慶安宮曾文溪請水時期」。 就地理變遷來說，嘉慶以後的台江，日漸陸浮，向西移墾者日多，八份姑媽宮因洪水而庄衰人遷，實為常理，因此無力舉辦遶境請水活動，應是正常之事；而西港在此時亦已形成街市，為卅六庄的中心，由此地廟宇接辦共同的信仰事務，也是順理成章之事。 道光三年（1823）西港玉勅慶安宮接辦三六庄的遶境事宜，仍沿用舊例前往曾文溪畔的「十八欉榕凹湖仔」請水，前後八科。道光二七年（1847）玉勅慶安宮因廟宇重修落成而舉行慶成王醮和擴大遶境，並由此科開始而有王船祭典，形成香醮合一的信仰形態，這也是玉勅慶安宮逐漸在此整合「西港仔堡」（1835年設）的開始，進入「玉勅慶安宮香醮請水時期」的刈香第三階段。 「西港仔堡」在道光十五年（1835）設堡，所轄區域廿四庄，刈香以廿四庄為香路應該較為可靠，庄頭名稱依同治年間的《台灣府輿圖纂要》記載，分別為： 姑媽庄、八份庄寮、荔枝林庄、烏竹林庄、雙張廍庄、檨仔林庄、後營庄、土庫庄、打鐵庄（以上九庄為「姑媽宮請水時期」之十三庄內者）； 西港仔庄、堀仔頭庄、南海埔庄、中洲仔庄、蚵殼港庄（以上十四庄為「姑媽宮請水時期」之廿四庄內者）； 外渡頭庄、海寮庄、大竹林庄、大塭寮庄、蘆竹崙庄、芋寮庄、蚶西港庄（劉厝）（以上廿一庄為「姑媽宮請水時期」之卅六庄內者）； 謝厝寮庄、沙凹仔庄、太西庄等廿四庄。 由於庄頭並稱或合併的關係，「姑媽宮請水時期」的卅六庄，大抵和「西港仔堡」的廿四庄重疊，香境範圍頗為一致。 第三階段的「慶安宮香醮請水時期」，大致在三科之後便發生變化，主因是「請水」地點的改變，由「十八欉榕凹湖仔」改往北汕尾鹿耳門媽祖宮（天后宮），時間大致是第廿五科的1856年，此即「慶安宮往媽祖宮請水時期」，屬第四階段。 前往媽祖宮請水時間，前後維持了六科，同治十年（1871）七月廿八日曾文溪改道，媽祖宮廟被大水沖毀，1874年乃改在北汕尾媽祖宮舊廟址水路（鹿耳門溪）請水，進入第五階段的「慶安宮往鹿耳門請水時期」，此期前後廿一科，是整個發展過程最穩定的一個階段，橫跨清末、日治兩個時期，時間最久，因此，香路的擴展也最廣、最迅速，「七十二庄」便是在這個階段形成，大大小小庄頭約有七十七個，名稱如下： 蚵殼港、大竹林、外渡頭、中社仔、蚶西港、新港庄、學甲寮、溪南寮、土城仔、 十份塭、公地尾、三股仔、七股寮、九股仔、五塊寮、沙崙腳、虎尾寮、鄭仔寮、 青草崙、海寮仔、中州角、郭份寮、蚵寮仔、義合庄、北槺榔、破坪庄、 樹仔腳、竹橋庄、三合寮、十一份塭、太西庄、檨仔林、東竹林、八份庄、 七十二份、烏竹林、雙張廍、下面厝、姑媽宮、荔枝林、後營庄、沙凹仔、 新寮庄、福安庄、謝厝寮、土庫庄、打鐵庄、三五甲、大寮庄、番仔塭、三合仔、 西港仔、瓦厝內、茄苳腳、堀仔頭、管寮庄、海寮庄、公親寮、中港庄、東港仔、 南海埔、中州庄、檳榔林、新吉庄、下宅仔、田仔內、大塭寮、麻豆寮、竹仔港、 塭仔內、蚶寮庄、許厝庄、劉厝庄、港墘仔、鹽坦地仔、東勢寮、埔頂庄。 迨至民國廿九年（1940），已頗為龐大的「西港仔香」，因鹿耳門溪的請水交通相當不方便，適時溪北的土城仔方面表示歡迎，乃決議改往土城仔保安宮進香，易「請水」為「請媽祖」，迎請土城仔媽祖回西港鑑醮看熱鬧，進入第六階段「玉勅慶安宮往土城仔請媽祖時期」。 不過，此期時間並不長，前後只有七科，民國四十七年（1958）的「戊戌香科」，玉勅慶安宮不但循例到土城仔請媽祖，同時也到北港朝天宮迎回「北港媽」，致發生位階問題，而叫土城仔方面不悅，兩地並因而斷香。 此後，民國五十年（1961）起的「甲辰香科」，便改往北汕尾媽祖宮鹿耳門天后宮請媽祖，直至今日，這也是目前的請媽祖形式，此即第七階段的「玉勅慶安宮往天后宮請媽祖時期」。 此期因土城仔的退出，連帶的週邊庄頭亦跟著退出，不過也有新加入的，民國七十七年（1988）已增至「七十八村鄉」，民國八十年（1991）再增至「九十村鄉」，民國八十九年（2000）更達「九十六村鄉」，這也是今日香境名稱。以下詳列「九十六村鄉」庄頭名稱，並約略說明加入時間及動因； ㄅ.西港鄉 一、「五角頭」（慶安宮）：姑媽宮廿四庄時期加入。 西港仔街 瓦厝內 南海埔 堀仔頭 茄苳腳 二、慶安村、西港村 中洲：廿四庄時期加入。鎮安宮：九十村鄉加入。妙玄宮：九十六村鄉時加入。 三、竹林村 大竹林(汾陽殿)：姑媽宮卅六庄時期加入。 四、劉厝村 劉厝(聖帝宮)：卅六庄時期加入。 蚶西港(開仙真宮)：卅六庄時期加入。 中社仔：約在清末加入。 五、檳榔林 檳榔林：廿四庄時期加入。 六、南海村 中港（廣興宮）：廿四庄時期加入。 東港（澤安宮）：廿四庄時期加入。 溪埔寮仔：廿四庄時期加入。 七、新復村 新港（天后宮）：卅六庄時期加入。 溪埔寮（安溪宮）：1964年加入（之前屬「蚵殼港）」。 八、永樂村 大塭寮（保安宮）：卅六庄時期加入。 大塭寮溪埔。 九、港東村 雙張廍（保天宮）：姑媽宮十三庄時期加入。 下面厝（慈聖宮）：十三庄時期加入。 烏竹林（廣慈宮）：十三庄時期加入。 八份（姑媽宮）：十三庄時期主辦。天聖宮：在九十村鄉時加入。 十、檨林村 東竹林（保安宮）：十三庄時期加入。吳府千歲：廿四庄時期加入。 中周寮：日治初期加入。 三合寮（三安宮）：清末加入。 檨仔林（鳳安宮）：十三庄時期加入。 太西（北極殿）：卅六庄時期加入。（舊名潭底或太西） 十一、後營村、營西村 後營（普護宮）：十三庄時期加入。周文王聖殿、天武宮：九十村鄉時加入。慈鳳宮：七十八村鄉時加入。 十二、金砂村 施寮仔、中社仔：清末加入 砂凹仔（金安宮）：清末加入。 新寮仔（新安宮）：清末加入。 學甲寮（進興宮）：清末加入。 下宅仔(進興宮)：十三庄時期加入。 ㄆ.佳里鎮 一、 龍安里 外渡頭（厚德宮）：卅六庄時期加入。 塭仔內(永昌宮)：清末加入。 二、 蚶寮里 蚶寮（永昌宮／福安宮）：清末加入。 三、通興里 埔頂（通興宮）：清末加入。 港墘仔（港興宮／龍安宮）：清末加入。 東勢寮（通聖宮）：2000年加入。 四、建南里 南勢（九龍殿／慈聖宮）：日治初期因「蕭壠香」停辦而加入；慈聖宮為2000年加入。 五、鎮山里（三五甲） 鎮山宮：日治初期因「蕭壠香」停辦而加入。 鎮南宮：2000年加入。北極玄天宮：2000年加入。 青龍宮：1926年以後「土庫」庄民所建；加入時間約在日治後期。土庫則係原十三庄者。 ㄇ. 一、 看坪村 西北寮仔：1991年加入。 頂看坪（福安宮）：1901年七十二庄時期加入。 下看坪（城隍廟）：1901年七十二庄時期加入。 十一份仔：1901年七十二庄時期加入。 二、 玉成村 七股市場（南千宮）：1991年加入。 三、大埕村 鹽埕地仔（永興宮）：日治初期加入。 三合仔（佛龍宮）：日治初期加入。 番仔塭（隆明宮）：日治初期加入。 四、大寮村 大寮（龍安宮）：清末加入（「洲北場」遷建）。 五、竹港村（德安宮）：本村庄頭約在清末加入。 頂竹仔港 麻豆寮 下竹仔港 六、樹林村：本村庄頭約在清末加入。 林投內 樹仔腳（寶安宮） 七、義合村 頂義合（保安宮）：日治初期加入。 下義合（保興宮）：1964年加入。 八、槺榔村 北槺榔（玉安宮）：日治初期加入。 九、竹橋村 竹橋（慶善宮）：清末加入。 七十二份：清末加入。 十、十份村 十份仔（正王府）：1964年加入。 九塊厝（神帝府）：新建後在九十村鄉時加入。 十份村唐明殿：九十村鄉時加入。 五塊寮（聖護宮）：七十二庄時期加入。 十一、三股村 三股仔（龍德宮）：七十二庄時期加入。 九股仔鎮海將軍宮：九十村鄉時加入。 十二、永吉村 公地仔（吉安宮）：七十二庄時期加入。 三百二萬（三和宮）：新建後在九十六村鄉時加入。 ㄈ.安定鄉 一、 新吉村 新庄仔（保安宮）：清末加入（為「蘆竹崙」所建）。 二、 海寮村 海寮（普陀寺）：卅六庄時期加入。 三、管寮村 管寮（聖安宮）：十三庄時期加入。 ㄉ.安南區 外塭仔（和濟宮／崇聖宮）：在九十村鄉時因「西港仔香」路過而加入。興護宮：在九十村鄉時加入。 中洲寮（保安宮／太子壇）：1985年因「旗牌官」為本庄人而加入。 新寮（鎮安宮）：1964年因「西港仔香」路過而加入。 十二佃（榕王武聖廟／南天宮）：1964年因「西港仔香」路過而加入。 本淵寮（朝興宮）：1964年因刈香路過而加入。 媽祖宮（天后宮）：1964年因至此請媽祖而加入。 新十二佃：1964年因刈香路過而加入。 公塭仔（萬安宮）：蚵殼港的五角頭之一，廿四庄時期加入。 溪南寮（興安宮）：七十二庄時期加入。 學甲寮（慈興宮）：七十二庄時期加入。 十份塭仔（清安宮）：七十二庄時期加入。 公親寮（清水寺）：1964年加入。 ㄊ.境外 一、堡外轄廟 高雄仁武七顯寶寺。 高雄楠梓車頭寮代天府。 屏東里港代天府。 二、南巡轄廟 台南縣仁德鄉土庫興安宮。 台南市公園路慈雲寺：在九十村鄉時加入。 台南市開元路勝安宮。 台南市東豐路恩隍宮。 台南市逢甲路慶福堂。 台南市逢甲路開封府。 台南市成功路玉皇宮：癸未香科（2003）時因為「玉勅」覆旨加入。 台南市新孝路弘安宮。 南市大港寮大興宮。 就上述「九十六村鄉」來分析，，村庄結構大致有四： 其一，庄頭與庄廟合一； 其二，多庄共有庄廟； 其三，一庄多廟； 其四，有庄無廟。 至於以前曾是「西港仔香」一員，而今已退出或不再參加「西港仔香」的庄頭及其原因，略述如下： 一、西港鄉境內者 蘆竹崙：一八七一年曾文溪二度改道，整庄毀於洪水，後遷庄至今安定 鄉新吉村。 蚵殼港：一九一四年曾文溪四度改道，整庄毀於洪水，後建溪埔寮。 土庫庄（頭庫庄）：日治初期大舉遷庄而廢庄。 打鐵庄：日治初期大舉遷庄而廢庄。 許厝庄：日治初期大舉遷庄而廢庄。 田仔內（田仔墘）：日治初期大舉遷庄而廢庄。 福安庄（新福庄）：日治初期大舉遷庄而廢庄。 謝厝寮仔：日治初期大舉遷庄而廢庄。 荔枝林：光復因人少而廢庄。 二、佳里鎮境內者 瀨東場（今外渡頭附近）：嘉慶年間毀於洪水。 三、七股鄉境者 洲北場：一八四五年毀於洪水。後遷建大寮。 四、安南區境者 一九五八年皆因斷香而隨土城仔退出，計有：土城仔、沙崙腳、虎尾 寮、鄭仔寮、青草崙、中州角、郭份寮、蚵寮庄。 退出「西港仔香」的這些村庄，除了土城仔及其週邊庄頭是因斷香而退出，屬人為因素者外，其餘村庄的不再參與，不是因洪水廢庄就是人少廢庄，應屬自然因素。
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