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花蓮縣文化局委託專家學者，針對列冊追蹤的「花蓮福蘭社日據時期繡綵」及「豐田碧蓮寺木雕不動明王神像」調查文化資產價值，確認具有一般古物價值，後續將啟動文資審議程序，通過後將公告指定為古物。

30多幅來自花蓮北管班「花蓮福蘭社」的繡旗，長年保存在延平王廟，由地方文史工作者黃啟瑞搶救發現，延平王廟捐給花蓮市公所，3年前再轉贈文化局，因部分遭蟲蛀毀損，經修復後，目前保存在文化局。壽豐鄉豐田碧蓮寺石雕藥師佛佛像與木雕不動明王像，見證豐田三村漢民族信仰歷程。

文化局委託逢甲大學教授李建緯團隊調查，成果出爐，評估具有一般古物價值，李建緯說，花蓮福蘭社這批文物依材質分為織品和木質兩種，共33案、37件，是北管子弟班出陣或排場使用。

花蓮壽豐鄉豐田碧蓮寺保存的木雕不動明王神像，經研調確認具有一般古物的價值。 圖／花蓮文化局提供

其中「貢底繡五獸方形綵」正面以含純金成分的金蔥線凸繡五獸「麒麟、老虎、豹、獅、象」，麒麟背上繡有「台北市永樂町雲彩製造」字樣，為日據時期大正、昭和前期特色。

豐田碧蓮寺木雕不動明王神像，經修復師莊竣傑檢測為松木，屬於整塊木頭雕刻的「一木造」形式，反映日治時期日本庶民佛教的傳入。

碧蓮寺的石雕藥師佛有舟狀背光、右手結施無畏印、左手持藥壺，與吉安慶修院的八十八石佛風格類似，建議後續再做專案研究。

花蓮文化局豐田

台東元宵祝福遶境去年出現辣妹，今年由小蘋果取代經文，傳統廟會人士感嘆宗教文化已經變質，學者擔心再過一個世代，僅存的廟會文化可能會全數斷絕。但也有人支持，認為時代一直在變，「這樣很活潑、很有趣，才會有人想參加。」
雖然西部早已如此，但台東直到去年元宵遶境才出現熱舞的辣妹，立即成為焦點；今年有部分陣頭傳統經文消失了，播放小蘋果。一名女信徒就大罵「明明是人想看（辣妹），卻賴給神明，這樣的遶境，我不願意參加。」主辦遶境的天后宮主委林有德說，遶境活動逐年變質是不爭的事實，傳統遶境是為了消災祈福解厄，請神明保護一方平安；現在卻是為了搏取眾人的目光，以熱鬧為重，宛如嘉年華會遊行，令人憂心。台東大學教授賴亮郡說，全台廟會活動一直以來都在改變，但這幾年變質較嚴重，可能與缺乏相關規範、年輕人不了解廟會活動本質有關，從八家將走的步伐是否有意義，就可看出大概。會形成這種狀況的原因有二，一是陣頭維持訓練要較多時間和成本，但各家宮廟投資在這方面的不多；二是世代年輕人想法不愛受約束，喜歡以更花稍方式表現自己。文史工作者姜柷山說，民俗一直都在變化，現在和千百年前的作法也不會完全相同，加入新元素是難以避免的事，但如何取捨，該由民眾決定。市民潘聖旻等人則表示支持。他說，辣妹、小蘋果都是時下流行的產物，才能刺激年輕一代參加，他認為加入這些內容並無不妥，看待傳統其實不必太嚴肅。