一個現代社會，寺廟教堂若愈來愈多，「慈善事業」愈見龐大，並不是健康、理想的社會。常常相反，可能是一個政治窳劣，民主法治不及格，貧富極端懸殊，不公不義的社會。因為政府不能善盡保護民眾、維護公平、使人民安居樂業的職責，所以慈善事業才大有用武之地。
台灣為什麼有這麼多龐大的宗教「事業體」呢？因為慈善捐款，若靠平民涓滴之捐，無法撐起「慈善機構」儼然如大財團與大地主那樣的規模。其捐款必靠大企業、大商人。這裡面有正當的錢，也有不正當的錢。不正當的便是不義之財，不義之財因為取得太容易，數目也極大，暴富者因為內疚神明，極願意拿出一小部分作善款，一方面減少罪惡感，另方面又獲得大善人之美名，況且可以減稅，一舉三得。
所以慈善機構善款的來源，不會間斷，不會僅賴平民百姓涓涓之水，而賴各方巨款。況且與宗教合作的另類企業家，賺錢容易，回饋必多。用純潔的宗教去成就一方霸業，距離宗教的宗旨遠矣！
一個篤信算命、摸骨、風水、占卜、擇吉、祈福、師公、乩童、命理師的社會，一個反智的社會，宗教與慈善事業常常異化成為攫取權勢與財富的工具，以建造一個掛著宗教招牌，卻與俗世無異的勢利王國。是以出世的手段去建立入世的霸業。
正如清華大學楊儒賓教授所言〈佛教入世，錢多壞事〉。宗教如果入世爭取利益，又何必披袈裟？穿皇袍更能得到俗心的滿足，不是嗎？
任何社會都有好壞、美醜兩面。台灣的熱心、禮貌，被讚「最美的風景是人」；現在我們看到台灣最醜的風景則是貪婪的心。（作者為師大退休教授）
變革派逼宮 慈濟大掌櫃林碧玉交出財務權？
慈濟於今年3月期間，因為「內湖保護區開發案」引起爭議，財務方面不夠透明，外界聲浪四起。不過據《壹週刊》報導，慈濟內部也掀起了一場「革命」，由證嚴法師支持的青壯派發起政變，要求慈濟副總執行長林碧玉交出財政大權。
這是慈濟自創辦以來所碰到最大的危機，社會形象重挫、募款數字也一落千丈，慈濟內部開始出現改革的聲音，要求實質掌權的林碧玉交出財務權。林碧玉今年七十多歲，已跟隨證嚴法師40多年，有廠商表示：「在慈濟有兩尊菩薩要拜，一尊是上人，另外一尊就是林碧玉。」青壯派董事葉秉倫上月舉行董事會時，要求林碧玉交出財務權，林碧玉先前曾以財務不能公開，否則恐影響捐款為理由來反對。過去證嚴法師非常信任林碧玉，但碰上這場史無前例的慈濟危機，也讓證嚴有所警惕，因此才會支持青壯派的改革。葉秉倫是這場改革的新秀，他是施振榮老婆的姪子，在他遊說下，找來社會上各界賢達來幫助慈濟改革，組成「慈濟變革諮詢委員會」。其中，嚴長壽表示，若要做到「真正的世代交替」，就得讓年輕人來接棒。童子賢希望能以年輕化、透明化來重建慈濟的形象。慈濟碰上五十年來最大的革命，慈濟於5月26日與KPMG（安侯建業），簽下財務查核的合約，KPMG具有國際公信力，是大型的會計師事務所，國內外知名的非政府組織都以此做簽證財報，慈濟為建立財務透明化，算是邁出了一大步。慈濟基金會發言人何日生表示，董事會名額由11人增為15人，並規定慈濟僅有7席，剩餘8席由「慈濟變革諮詢委員會」舉薦，也終結林碧玉一人掌權的情況。
證嚴找七位名人救慈濟 獨家內幕追蹤
【作者●尤子彥】
在挾高人氣的新任台北市長柯文哲，今年初對爭議多時的慈濟內湖園區開發案，表明不予認同的態度下，不但點燃「反慈濟」引信，鋪天蓋地的批評言論，更讓這個台灣最大社福團體慈濟，面臨自1966年創立以來，最嚴重的公眾信任危機。施振榮夫婦趕往花蓮 「上人問我能不能早點見面」面對外界非議不斷，現任基金會總執行長、也是精神領袖的釋證嚴，對外維持一貫沉默，但78歲的她，內心「是有危機感的！」4月6日面見證嚴的智榮基金會董事長施振榮說，原本相約4月中旬，但「上人透過管道，問我能不能早一點來（花蓮）？」證嚴與施振榮這次會面，雖未見諸任何媒體版面，卻是啟動慈濟成立近半世紀以來，最重大組織變革的起點。不出一週內，4月12日上午，由施振榮出面邀集邵玉銘、林懷民、陳維昭、陳郁秀、童子賢、嚴長壽等各方知名人士，以及慈濟基金會高層王端正、林碧玉、陳紹明、張聖原，共11人組成「慈濟變革諮詢委員會」（以下簡稱諮委會），隨即召開第一次會議，並推舉施振榮為召集人。委員會敲定，未來數月內密集開會，替明年成立50週年的慈濟，提供變革建言，最快今年6月底前產生新任董監事名單後，隨即解散。會前播40分鐘簡介影片 外部委員轟「很像莒光日」諮委會的第一場會議中，包括慈善、醫療、教育與人文等，慈濟四大志業的最高領導人均列席做業務報告，為讓施振榮等外部成員了解慈濟，一開始，還先播放40分鐘的簡介影片，卻遭一名委員炮轟：「既然要做變革檢討，就不要還一直在講自己的光榮歷史，」「這樣很像軍隊莒光日教學！」據與會者轉述，慈濟基金會三位副總執行長之一的王端正（編按：證嚴的胞弟），聽到這番發言，面色鐵青的解釋，播影片是怕大家不了解慈濟。但這位委員的炮火，卻讓現場不少慈濟比丘尼，鼓掌叫好。列席的慈濟人文志業基金會副執行長葉樹姍證實，確實有諮詢委員做出這樣的評論，這也說明了，慈濟不擅與外界溝通的一面。外力僅階段性，改革靠內部 敲定依法設監察人、接班制度化 施振榮表示，由於諮委會只是階段性的組織，「該如何變革，畢竟還是他們內部的事，」因此，諮委會做出什麼結論，以及未來新聘哪些人出任基金會董監事，都宜由慈濟方面宣布。他目前可以透露的是，兩次諮委會初步達成的3項共識：一、慈濟基金會董事會，將由11人擴增至15人。組成成員從目前皆是慈濟人，改為至少半數以上，由外部人士出任。二、包括基金會和各志業董事會，皆須依財團法人法令，設置監察人，四年改選一次，並派任執行長。三、傳承與永續，不只討論證嚴的接班，也一併建立各相關法人的傳承制度。施振榮說，慈濟主要是由功德會、基金會、醫療志業、教育志業、人文志業等，五大法人組織構成，除功德會僧團是屬內政部管理的宗教法人，較無爭議外，其他四大志業體，理應都是獨立法人，但過去以來，「董事會是自己人當董事，決策都便宜行事，」各志業發展雖很順利，但現在社會期待已不是這樣。慈濟發言體系也坦承，長年來受爭議的大筆土地取得過程，包括基金會細部財報，「這些都只能問副總執行長林碧玉，王端正不會知道，但林能不能對外發言，則取決於上人的態度。」管理學家彼得．杜拉克曾寫過一本人性管理的小說《行善的誘惑》，全書緊扣一個問題：一個心存善念的單純舉動，為何掀起漫天波瀾，危及組織的穩定？他的問題，同樣也是慈濟人須面對的問題。要回答這問題，除了靠外人提出建言，更有賴主事者的自省深度。
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