媽祖信仰史

媽祖原只排台灣神明第39名 誤傳聖旨從天妃變天后


湄洲媽祖來台，從政治人物、企業家到普羅百姓，爭相朝聖膜拜。若說媽祖是最受台灣人歡迎敬重與認同的神明，很少人會反對。然而，你可知道，在早期台灣的漢人信仰中，媽祖只排第39名？

中研院台灣史研究所副研究員翁佳音，在新書「解碼台灣史」中，提到一段台灣鮮少知道的「媽祖秘史」。1622年，荷蘭人登陸澎湖所繪製的地圖中，鄰近馬公港灣的中國寺廟，畫的便是媽祖廟，足證當時的漢人已有媽祖信仰。
荷蘭占領台灣期間，1650年，一位來台任職的蘇格蘭人萊特，對台南一帶的神明信仰，做了簡單的調查。根據他的記載，漢人信奉的神明有72位，而媽祖排名第39名，排名還在臨水夫人婆祖、觀音媽之後，論重要性只是是台灣神明的「中段班」。
媽祖崛起的原因，跟消滅鄭(鄭成功)家軍的施琅有關。1683年，施琅攻打澎湖，表示將士「恍見天妃，如在其上，如在其左右」。還有將領夢見媽祖告訴他，哪一天、哪一月可以攻下澎湖與台灣。
不過，當時的媽祖只是朝廷敕封的「天妃」，媽祖廟是「天妃宮」，而非現在的「天后宮」。
1684年9月，攻下台灣的施琅奏請康熙加封媽祖為天后，但康熙不准，民間卻已盛傳媽祖娘娘從天妃升格為天后。
雍正年間，巡台御史禪濟布向朝廷上奏時，根據民間傳言，誤稱康熙帝已封媽祖為「天后」，自此將錯就錯，台灣的媽祖廟都稱為「天后宮」。事實上，一直要到乾隆二年，乾隆才正式封媽祖為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后」，確認媽祖「天后」的封號。

台南市安南區飛虎將軍廟（鎮安堂）

記者陳治交／台南報導2017-09-13......http://www.cdns.com.tw/news.php?n_id=23&nc_id=184909............................安南區飛虎將軍廟（鎮安堂）是台灣少數奉祀日本人的廟宇之一，奉祀日本飛行員杉浦茂峰，這幾年台日宗教交流，日方計劃在杉浦茂峰出生地建廟，迎請台灣的飛虎將軍分靈神尊。海尾朝皇宮主委吳進池表示，飛虎將軍廟剛好有一尊飛虎將軍分靈神尊，似乎冥冥中已註定。.. 　飛虎將軍廟供奉日本二戰飛行員杉浦茂峰，造訪參拜的日本遊客絡繹於途，也串起台日兩地友誼，去年九月飛虎將軍神尊首度返回故鄉水戶市，在地方造成轟動。.... 　日本有筑波海軍航空隊記念館、予科練平和記念館，兩處是杉浦茂峰年輕時受訓的基地，計畫商借飛虎將軍廟的文物展示，包括杉浦茂峰相關刊物及錄影報導，因此九月初邀請海尾朝皇宮、飛虎將軍廟代表參訪，受到水戶市長高橋靖熱情接待，除了文物展示，日方也計劃在杉浦茂峰出生地建廟，迎請台灣的飛虎將軍分靈神尊。............. 　日方表達分靈意願，飛虎將軍廟樂觀其成。吳進池指出，飛虎將軍廟有四尊神尊，三尊坐鎮神龕，另一尊今年六月才開光點眼，是分靈至日本的首選。....這尊原本是已故的吳姓信眾出資僱請木雕師傅雕刻，雕塑至一半，吳某病逝，吳某的兒子無意願奉祀，因此向朝皇宮大道公請示能否釋符火化，惟大道公不肯，堅決保留飛虎將軍神尊，似乎冥冥中註定選擇祂回日本故鄉。

雲林縣大埤鄉大和街的三山國王廟

雲林縣大埤鄉大和街的祖廟三山國王廟，至今近400年歷史，分靈至台灣各地及東南亞各國不計其數，香火鼎盛，今天馬來西亞沙勞越七里三山國王廟，是在92年由大埤祖廟分靈，睽違14年不惜遠道漂洋過海回到祖廟會香，當時由前主任委員陳福星居間促成的，祖廟準備陣頭迎接熱烈歡迎，是今年地方宗教盛事之一。


前任主委陳福星指出，約莫14年前他到馬來西亞做木材生意，因緣際會下與大埤祖廟結緣，今天馬來西亞沙勞越七里三山國王廟首次組團來雲林會香雙方交流，增進兩廟情誼。

「三山國王信仰並非只是客家人的信仰。」主任委員劉瑞德表示，大陸揭西縣祖廟認定是台灣最早的開基三山國王廟至今仍保有清嘉慶皇帝的贈匾等物，被列為國家3級古蹟， 三山國王廟香火鼎盛，香客不斷湧入，尤其每逢農曆2月25日三山國王聖誕時，更是達到高峰。

劉瑞德說，廟宇內至今保存有不少古文物資產，頗具文化價值，有嘉慶皇帝熙朝柱匾額石及石香爐兩個，清朝時大地震時毀損保留的石柱基數10個，還有一對清領石獅，在民國58年時，當時廟方不知石獅是清朝古文物，以為是普通石刻品，於是將它們送給大埤國中，後來廟方發現文物價值，在當時鄉長歐明憲協助下大陣仗地舞龍舞獅，將一對石獅子迎回廟方，儘管石獅像已被學生破壞部份，從此妥善安置。

中國巾明獨三山國王協會總會長劉瑞德為會香團導覽介紹，大和街三山國王廟已被列為國家3級古蹟，至今仍保有清朝留下的匾額及石香爐二個，歷史悠久，廟方已將老廟建築整修維護，原本停車場改為綠美化公園，供香客及村民休憩，二分地的停車場，也提供文化展演，結合宗教與文化，融入社區造福地方。

板橋慈惠宮恭迎大陸湄洲祖廟鎮殿媽祖金身來台:國曆9/23-10/9

大陸湄洲祖廟鎮殿媽祖金身又要來台灣了，這一次東道主是板橋慈惠宮，居間牽線的是鴻海集團董事長郭台銘。「湄洲媽」預計23日從八里台北港登岸，在台停留17天，其中25日到29日車隊巡迴北北基的宮廟，30日徒步在板橋市區祈福，10月2日起轉往台中、嘉義、雲林等地，10月9日再從台中港回湄洲。
湄洲鎮殿媽祖第一次遊台灣是在1997年初，那一次是坐飛機。為了讓媽祖舒適平安地飛抵台灣，長榮航空提供特殊禮遇，拆掉波音747客艙中央4個座椅和1個矮櫃，再鋪設一塊紅毯底座，四角裝設鋁合金卡榫固定住媽祖鑾駕，鑾駕扶手繫上安全帶，正上方還掛了一幅「護國佑民」橫匾。專機飛抵桃園機場，返台遊客先下機，專機滑行到長榮航空棚場修護中心後，鑼鼓哨聲齊響，聖火隊在扶梯點燃聖火，再起轎緩緩把媽祖金身移下飛機迎至案桌，許多信徒蜂擁而上，還有信徒跪著接駕，場面感人。
板橋慈惠宮此次安排湄洲媽祖來台，背後有郭台銘鼎力相助。慈惠宮主委江清秀說，去年有一天郭台銘到慈惠宮參拜，主動提議協助慈惠宮到福建湄洲請湄洲媽祖來台。接著在今年農曆3月媽祖誕辰時，郭台銘專程飛到湄洲祖廟擲筊請示獲允，才促成這樁美事。
鴻海台北總務部副理黃德水說，郭台銘2013年、2014年從大陸請關公來台經驗，熟悉相關事宜，此次是抱著念舊的「初心」協助慈惠宮邀請湄洲媽祖，也讓北北基的民眾有機會一睹湄洲媽金身風采。
江清秀說，9月22日郭台銘將與廟方人員一起到大陸福建莆田湄洲祖廟，迎接高5尺的媽祖金身及護駕的千里眼、順風耳神像來台，湄洲祖廟另會出動198人的儀仗隊隨行。
20年前來台搭飛機，湄洲媽這次改搭船，由湄洲搭包船「海峽號」直航台北港。目前湄洲、台北港並無船班，包船安排過程都靠郭台銘與當地台辦聯繫協調，還包辦至少2000萬元費用促成「首航」。
郭台銘會大手筆資助慈惠宮「有故事」，原來郭父郭齡瑞民國50年代在板橋派出所任職，當時派出所就在慈惠宮旁邊，郭家6口就借住慈惠宮的護龍廂房，直到郭父調任中和才搬走。
慈惠宮後來擴建，一名地理師指點財位正是郭家曾居住的廂房，因此蓋了五路財神殿。據說郭台銘小時候睡覺的地方，就在財神像附近；郭董如今創業發跡，這段往事為人津津樂道。郭台銘相當念舊，每年農曆正月初一都會與家人回到慈惠宮上香祈福。慈惠宮多年前修建，郭台銘也認捐廟前龍柱，龍柱上刻有「信士郭台銘、林淑如、郭守正、郭曉玲敬獻」字樣。

湄洲媽祖23日抵台先到慈惠宮安座，24日移駕板橋第2體育場，與淡水慈祐宮、小基隆福成宮及金包里慈護宮等全台200多家宮廟媽祖等道教神尊會合，依照湄洲媽祖祖廟古禮，由天兵天將及宮女儀隊帶領主祭人員入場上香。

慈惠宮表示，過去湄洲媽祖來台，都在中、南部巡迴及駐駕，這是首度在北北基一帶巡安，屆時媽祖神轎將裝設GPS衛星定位，讓民眾即時掌握媽祖行腳車隊動向。湄洲媽祖9月23日到10月2日駐駕慈惠宮駐，湄洲媽祖晚會29日在板橋第2體育館登場，10月1日上午9點起開放民眾躦轎腳。中南部宮廟10月2日前來接駕，請湄洲媽祖南下台中、嘉義、雲林，10月9日回駕湄洲，結束這趟來台行程。

雞籠中元祭

鷄籠中元祭總統級遊行被罵翻 林茂賢：真正危機是這個

基隆中元祭重頭戲放水燈遊行14日晚上熱鬧展開，總統蔡英文並首次出席開幕式並參加遊行，可謂「總統級」的中元祭典，但網路社群罵聲連連，全指向女持人楊月娥一直催趕表演團體，害中元祭完全走味。另一名主持人，也是民俗專家林茂賢全看在眼裡，他找出了解方，但也點出鷄籠中元祭內在更嚴重的兩大問題。

林茂賢指出，他從1983年至今幾乎每年都參與鷄籠中元祭，不是為了看熱鬧，而是因爲中元祭悲憫與包容的精神令人感動。各種陣頭「拚陣」競技更是精彩萬分。

咸豐元年（1851）基隆發生漳泉械鬥，造成嚴重死傷，事後為避免再發生族群衝突，先民協議改以「拚陣頭取代打破頭」，由各姓氏宗親輪流主普，超度歷來在基隆因海難、械鬥、戰亂的死難者。

鷄籠中元祭不是慶祝、狂歡的「嘉年華會」，它的核心價值在於，1.促進族群和諧。2.悲天憫人感恩先民。3.發揚慈悲、大愛精神。

今年鷄籠中元祭水燈遊行在網路上引發一些爭議，主要關鍵在於主辧單位基於放水燈的時辰限制，採「行進表演」方式，團隊需邊走邊表演，不能定點停留在觀禮臺，於是一再催促遊行團隊快速通過，造成表演團隊無法定點演出。

其實這是每年都重複發生的問題，宗親會要求遊行要在十點前結束，否則將會耽誤放水燈之時辰、科儀，但表演團隊為參加遊行排練多時卻不能充分展現當然不滿。

建議文化局與宗親會協調是否可讓各宗親之水燈頭與工作人員先行，並先前往望海巷準備放水燈，陣頭、表演團隊則可在觀禮台、廟口、路口設訂幾個定點，進行表演。

第二再將遊行時間提早，讓表團隊充分展現技藝。避免表團隊失望、文化局無奈的窘境。

第三以往各宗親會在「輸人不輸陣」的觀念下，聘請陣頭都是在比人數、比大聲但未必具有藝術性，其實拼陣也能比精彩性、精緻度，未必要比陣頭數量。精彩的表演才能提升水燈遊行的品質。

林茂賢也點出了鷄籠中元祭內在更嚴重的問題，在於新世代基隆人對宗親的認同、參與度逐年消褪，當年有智慧的先民以姓氏宗親、血緣關係，化解漳泉、地緣對立，但隨著時間的演變，年輕世代未必認同宗親關係，而宗親會正是鷄籠中元祭的主體，如果宗親失去向心力、凝聚性，將難以延續盛大的中元祭典。

其次基隆的傳統陣頭正急劇消失中，當年先民以「拚陣頭」取代「打破頭」，而基隆曾經是北管西皮、福路械鬪最激烈的地區，也是水燈遊行重要的指標陣頭，今年迎斗燈只見聚樂社一組、得意堂十組，水燈遊行則除了百福聚樂社，其它都是從台北宜蘭外聘。

慈雲社、靈義郡高亢激昂的聲音不見了。基隆在地的台灣獅、高蹺、南管等傳統陣頭也都不見了。如何延續基隆的陣頭薪火，也是基隆人應思考的問題。

傳承166年的2020庚子鷄籠中元祭活動，今晚開跑，首場活動將在今天晚上11點30分於開基老大公廟舉行「開燈夜」儀式。今年因應新冠肺炎疫情，相關祭典科儀將會進行適當人流管制，基隆市文化局請參與民眾記得配戴口罩並保持社交距離。

明天下午2時在開基老大公廟展開的開龕門儀式，文化局長陳靜萍指出，為了防疫，宮廟四周將會進行人流管制，管制進出祭典的宗親會及民眾人數。此外，往年農曆7月14日（國曆9月1日）晚上的放水燈遊行表演，今年因遊行形式變更，調整於8月30日主普壇開燈放彩時段演出。

今年安排「嘻哈中元」的主題演出，由跨年齡、跨音樂及跨族群融合的嘻哈劇團表演，以全新創作來演繹中元祭之族群融合意涵。活動將於6點開始，同時線上也會同步進行直播，晚間7點開燈放彩及施放煙火，主題演出則於7點30分開始進行，現場參與的民眾一樣需配戴口罩。

另外，9月1日放水燈遊行改為「車隊繞境祈福」，不邀請表演隊伍參與、不設觀賞台、觀眾席與不進行市區封街管制。9月17日關龕門則一樣會進行人流管制，市府亦會開放直播供民眾一同線上參與，不出門也能在家觀賞到科儀全程轉播。

陳靜萍表示，今年雖然活動期間需要戴上口罩、保持距離維持防疫，但同時我們依然保持熱情與敬畏的心，科儀不打折，持續傳承超過百年的宗教民俗傳統，邀請大家一起前來基隆，感受傳承166年的無形文化資產魅力。

雞籠中元祭今晚登場，有別於往年市長高站觀禮台「閱兵」，今年基隆市長林右昌首度加入遊行隊伍，帶領輪值主普何藍韓姓宗親一起遊行。
今年特別邀請首位進入太陽劇團的舞者張逸軍，整合在地團體，以舞劇「共願聚香火」，代表著雞籠中元祭賽陣頭代替打破頭的由來，現場擠滿民眾，非常熱鬧。
遊行隊伍由主普何藍韓姓宗親會打頭陣進場，結合雞年主題與八仙過海等民間故事，各團體也精心打扮，有傳統有現代，整個基隆市區熱鬧滾滾。
同時基隆港也放起煙火，現場擠滿爭相一睹盛會民眾，各隊伍結束遊行後，將轉往望海巷放水燈，是中元祭另一波精彩高潮。

苗栗縣廟境

苗栗縣通霄鎮四庄媽祖有神無廟，今天回鑾中午駐駕值年竹仔林庄頭，家戶依傳統準備飯擔美味澎湃供享用，庄頭為之沸騰，特地到場體驗的台灣民眾黨主席柯文哲直呼大開眼界。

通霄鎮北勢庄、梅樹腳、圳頭、竹仔林4個庄頭（現今平元、圳頭、梅南里），百餘年前沒有媽祖，地方人士共商，到雲林縣北港鎮朝天宮請回媽祖共同信仰，4庄1年1輪，擲筊選出爐主在家供奉，早年信徒走路進香，回到庄頭已晚，居民準備食物提供進香團及信眾，後來規模越來越大。

今年輪由竹仔林值年，今天回鑾遶境，中午駐駕庄頭，家戶準備米粉、油飯、菜包、焢肉、筍乾、雞肉、滷蛋，及仙草、飲料等，飯擔綿延100多公尺，大批民眾當街享用，場面饒富古味，一些居民說，4年才輪1次，無條件提供結緣，盡心意維持傳統。柯文哲、苗栗縣副縣長鄧桂菊等人都到場，柯文哲沒想到吃飯擔辦到如此熱鬧，讓他大開眼界，四庄媽祖文化協會理事長林建明指出，四庄媽回鑾吃飯擔不僅在地居民參與，越來越多的外來客體驗，傳統及熱情不墜，也是地方特有宗教盛事。

苗栗縣通霄鎮四庄媽今天回鑾遶境，中午駐駕竹仔林庄頭吃飯擔，場面熱鬧滾滾。記者范榮達／攝影

苗栗市嘉盛里石母祠歷史超過150年，至今維持依「石母娘點燈牌」信徒登錄順序輪值，「值日生」需負責點燈、上香等工作，點燈牌2天交接1次，最多有30多人輪值。

不過，隨著年老信徒凋零，點燈牌2度刨除重新登錄，牌子愈來愈薄，「值日生」也只剩18人，迄今不變的還是濃厚的人情味與虔誠的心。
71歲信徒徐財貴說，石母娘娘是地方的守護神，信徒輪到點香可說是無上光榮，都會把點燈牌放在神桌上，跟神明、祖先一起拜；現在老人家凋零，年輕人不接了，嘉盛里長徐國樟的母親徐陳美珠10年前又找了8人加入，當時共有27人輪值，陸續有人離世，目前剩18人。
信徒鍾椿煇說，「 石母娘點燈牌」歷史久遠，民國17年因有些信徒凋零或因故無法輪值，有新人加入，因此刨除重新登錄；民國96年再次刨除重新列名，過去木製點燈牌很厚，經過2次刨除都變薄了。
徐財貴說，他的祖父及父母都曾輪值，現在由他接手，北港等遠地進香都去了，何況是為地方的守護神上香點燈，希望這項地方特色的宗教文化能永續傳承。

新北市雙溪區的三忠廟

雙溪區的三忠廟，是台灣唯一一間侍奉文天祥、張世傑、陸秀夫三位文人的廟宇，是雙溪地區的重要信仰中心，擁有一百五十年歷史的三忠廟，這幾年更是走向國際化，據說想要考試順利的人，來拜一拜文天祥公，也會意想不到的效果。


三忠廟裡的建築是用樟木來做雕刻，而屋頂上的雕花也經過通天香的薰陶而色澤變得更明亮，廟內兩壁還掛著文天祥的正氣歌與忠孝金匾，藉以策勵世道教化人心，在當時也是連家人教育後代子孫重要的家訓。

三忠廟主委連隆盛表示，三忠廟香火鼎盛，已經在雙溪佇立有150年以上的歷史，廟內除三忠公為主神外，並奉祀三代祖師、天上聖母、關聖帝君、開漳聖王、延平郡王、釋迦牟尼佛、觀音佛祖等神像。這幾年，更是將雙溪三忠廟推廣至廈門，馬來西亞等地，各地三忠廟大會師。

三忠廟代表雙溪居民的一個信仰中心，因此三忠廟不但值得遊客的探訪，據說想要考試順利的人，來這裡拜一拜文天祥公，也會意想不到的效果，有興趣的民眾可以來試試。