屏東縣九如鄉

今年鬼門這週五7月29日(農曆7月1日)提早開，也就是民間習俗的「鬼月」開始，這段時間也有很多禁忌要提醒大家不要觸犯，抱持著寧可信其有的態度比較能安然度過，屏東東寧清水祖師宮也表示，陰帝普渡三公指示「6個姓氏要留意」水關及血光之災。

東寧清水祖師宮在臉書發文表示，本宮陰帝普渡三公指示，今年農曆七月「抓交替」要特別注意的姓氏，分別是劉、楊、簡、林、張、卜，鬼月除了要避免晚上出遊外，也不要靠近危險海域，因為水鬼喜歡找人當替死鬼，要特別注意。

另外命理師楊登嵙也指出，鬼月有很多禁忌，其中有13項比較重要，提醒國人留意，分別為不晚上出遊、不到危險水域、不釣魚、不拍肩膀、不吹口哨、不晚上唱歌、不晚上拍照、不搭末班車、不靠牆行走、不吃祭祀品、不晾衣服在陽台、不披頭散髮、不晚上慶生。

鬼月又稱為瓜月，流傳七月初一「鬼門開」、七月三十為「鬼門關」，期間初一、十五及三十，以豐盛菜餚祭無主孤魂。在這個月中閩南人不婚嫁、不祝壽、不喬遷、不辦各種喜慶之事，惟恐將孤魂野鬼引進門，還有一說，鬼月習俗傳說源自明太祖，明太祖朱元璋篤信風水，為了專有七月，不使民間與皇族共用吉日吉時祭祀，於是派人假冒道士賣符，謠傳七月乃不祥之「鬼月」。

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大年初二是漢人傳統習俗出嫁女兒回娘家的日子，屏東九如三山國王廟也有一個流傳百年的「王爺奶奶回家」習俗，每年都由大批信眾熱鬧將王爺奶奶送回麟洛返鄉，熱鬧非凡更是地方盛事。
九如三山國王廟今天大年初二舉辦「王爺奶奶回娘家」活動，俗稱「九如王爺奶轉後頭」，已有200年歷史，起源於嘉慶年間「九如大王爺娶麟洛徐氏女」的傳說，也是九如麟洛兩地居民結成母舅關係的由來。
傳說麟洛莊的客家女徐氏，在溪邊洗衣時遇到此廟三山國王出巡遶境，望見一名騎白馬、相貌卷美的男子經過，心生愛慕，隨後撿到內有金釵的木盒，不久便去世，被人們認為是三山國王中的大王爺娶她為妻，將她稱為「王爺奶奶」來祭拜。
文化處長吳錦發表示，活動每年橫跨九如、長治、屏東市及麟洛等地區，且保存了閩客族群回娘家的傳統儀式，具有心存感恩、飲水思源的家族倫理意涵，也代表著族群和解、共存共榮的現代意義。
吳錦發說，文化處將提案申請，讓這項活動未來比美日本著名的「徐福與阿辰觀音」文化祭典。
廟方表示，上午鑾轎起駕後隊伍一路經過屏東市海豐與長治，預計下午抵達麟洛娘家祖厝祭祖、遶境、及安座開明堂，舉辦一連串的祈福、消災解厄活動後，將於元宵前迎回九如三山國王廟。


大年初二回娘家，台南市仁德區大甲里每年的今天，則有難得一見的「女婿日」，延續古代辦桌「請女婿」習俗，晚間在大甲萬龍宮前席開56桌，讓里民能方便開心宴請女婿，兼與老友聯誼。
仁德區大甲里「女婿日」辦桌請女婿，今年主場萬龍宮請到知名外燴廚師李福掌廚，下午黃昏時刻，先前購桌的鄉親紛紛前往，不少鄉親自己辦桌，招待隨女兒返家的女婿。
萬龍宮主委鄭耀輝表示，萬龍宮幫忙辦桌宴請返鄉女婿已成地方多年傳統，除社區家庭團聚，久未見面的老同學、好朋友也多利用這一年一次的場合相聚，是在地最溫馨的年度盛會。
晚間萬龍宮前燈火通明，許多大甲里民及各地返鄉女婿、旅外鄉親齊聚一堂，「新年恭喜」聲不絕於耳，大家邊嘗美食邊連絡感情，「好久不見」，許多老友見面份外開心，先後上台唱歌，現場熱鬧非凡。
為鼓勵里民全家參與，萬龍宮鼓勵沒女婿的家庭參加，不少里民響應，沒女婿就約老友、同學參加，女婿日活動變得更有趣也更有意義。
地方耆老指出，「請女婿」早年多是里民各自找外燴業者辦桌，各辦各的，近20年前廟方開始邀請里民同在廟埕辦桌，廟方代找外燴業者，並安排節目表演，因參與鄉親日增，「女婿日」也越來越熱鬧。

宜蘭五結鄉「二結王公文化節」

五結鄉「二結王公文化節」昨天上演重頭戲「過火」儀式，全台各地逾20間廟宇共襄盛舉，信徒捧神明或扛神轎，飛奔踏過火紅的上萬斤木炭，象徵除晦祈福，場面驚險；今年也透過「掠童乩」儀式（掠，台語抓），揭曉王公的代言人，由泥水工人林坤智連續第12年獲選。

香火鼎盛的二結王公廟是地方重要的宗教信仰中心，每年農曆11月15日過火儀式吸引大批人潮，使當地有「驚王公生，毋驚過年」的俚語。此習俗的由來是王公經年為百姓消災解厄，為避免沾染不淨，藉由過火儀式去除王公身上的穢氣，永保神力。
「掠童乩」是在過火儀式之前，乩童藏於村中某處，王公的輦轎在廟口「發輦」，分東、西、南、北向，衝往乩童藏匿處，把童乩找出來，泥水工人林坤智連續第12年被選為乩童，隨即「起乩」，在臉頰兩側穿上銅針，隨著輦轎回到廟埕，接著展開「過火」儀式。
多達2萬多台斤的炭火堆置廟埕前，燒得火紅，過火前先撒鹽米，象徵驅邪淨化，也有降溫作用，再由前導信徒手執黑令旗率先跨越火堆，王公神駕、乩童及各路神明跟隨在後，依序跨越。二結王公廟董事長張明華表示，如此有意義的廟宇文化，盼能一代代傳下去。

新營廟宇

「哇！1萬6318尊神尊」，再加上新營太子宮廟宇上最大1尊太子爺神像，總計16319尊神尊齊聚一堂，在地方鄉親的見證下，金氏世界紀錄工作人員今天下午宣布，這次新營太子宮羅天大醮獲頒「最大規模的道教神像展示」世界紀錄。

新營太子宮本月12日豎立起燈篙，向眾神明及鄉親宣告16至24日辦羅天大醮，同時，廟方也向金氏世界紀錄認證單位申請，認證人員上午抵達太子宮逐一清點，直至下午1時許，認定單位正式宣布鑑醮神尊總數為1萬6319尊，打破現有宮廟鑑醮神尊1萬3千多尊的紀錄。


寺廟巡禮／台南新營通濟宮新舊廟並存 見證昔日繁華

台南新營區鐵線橋通濟宮位於五興里（原鐵線里），相傳建於清康熙年間，是急水溪河港及交通要衝，繁華一時，如今鐵線里因里鄰整併消失，更顯荒涼，不過通濟宮仍新舊廟並存，見證地方多年來的發展起落。

通濟宮主祀媽祖，相傳是先民從大陸福建省湄洲祖廟恭迎而來，來台後立廟供奉，通稱「橋頭媽」，因鄰急水溪有舟楫之利，船舶可直達位於鐵線橋的廟前。

鐵線橋位居諸羅（嘉義）往府城要道，商貿遍及今嘉南平原，聚落達千餘戶，盛極一時，但隨著近代鐵公路興起，鐵線橋沒落，民國107年南市整併村里，鐵線里併入鄰近五興里，僅存鐵線橋名稱。

通濟宮奉祀大媽、二媽、三媽、東媽和西媽等5尊媽祖神像，1939年日據時期，日方以「妨礙交通」名義拆廟，將神像帶到新營郡役所火化，傳說準備火化時，因東、西媽臉上流汗珠嚇壞日人，令居民迎回逃過一劫。

戰後居民重新發起建廟，聘請府城匠師葉鬃擔綱重建，民國39年落成，廟宇格局為二進三開間式建築，分為三川殿、天井與正殿，廟宇規模小巧精緻，建築裝飾具有樸實感。

民國82年，因舊廟頹傾，廟方在約200公尺外另蓋新廟，舊廟仍留祀兩尊媽祖並在民國86年列入3級古蹟，迄今保留清乾隆31年的「再重脩鐵線橋碑記」與嘉慶14年的「置租立業碑記」，有重要歷史價值。

古典三獻禮祭儀

國際開漳聖王文化節16和17日舉行，百年歷史的台中市西屯啟興宮將在活動中傳承三獻禮古禮。啟興宮主委廖松柏說，東南亞祭典三獻禮因早年口語相傳，已失傳或不全，啟興宮至今仍保有完整、40分鐘的三獻禮，屆時將首度完整呈現並全程錄影，同時製成光碟送給國內外信徒，傳承祭典科儀。
廖松柏說，大陸福建省漳州民眾為感念唐朝陳元光對當地開墾建廟祭祀，隨著人口外移，包括台灣、東南亞目前都有供奉開漳聖王的廟宇，信眾超過2000萬人，其中台灣有300多座廟宇最多、信眾達500萬人，為台灣民間四大信仰之一。
他指出，啟興宮主祀開漳聖王，今年主辦「國際開漳聖王文化節」，中外10國逾千名信徒參與。16日下午啟興宮廣場前將有一系列傳統藝文表演及台灣小吃，並邀請台中市長林佳龍演講「開漳聖王與東協經濟～兼談台灣的新南向政策」、講師黃昇源談「開漳聖王公對我們的期望」及迎賓晚宴。
17日上午在啟興宮廣場前舉行的聯合祭祀典禮是重頭戲之一，展演台灣正統科儀流程示範，並有會旗交接儀式等多項活動。
另有332年歷史、供奉媽祖的中市萬和宮，至今每年都也依古禮舉行三獻禮祭儀，從鳴鐘九響、擂鼓三通揭開序幕，依序進行迎神禮、上香禮、初獻禮、讀祝禮、亞獻禮、三獻禮，以及分獻禮等，歷時一小時。
地方人士說，啟興宮與萬和宮的三獻禮都是古禮，但對象不同，啟興宮是開漳聖王，萬和宮是媽祖，儀式各有特色。

雲林縣西螺福興宮

時隔一甲子再現古香路！雲林縣西螺鎮福興宮舉辦太平媽祖文化季，帶領「太平媽」前往北港進香，遵循古禮舉辦上轎典禮，今天熱鬧起駕，縣長張麗善、鎮瀾宮董事長顏清標等人都到場見證，古香路之旅沿途行經元長、新港、北港廟宇及聚落會香祈福，11月13日回鑾西螺市區遶境賜福。

西螺福興宮表示，參酌過往團隊編組、路關與會議紀錄，會香這4天將拜訪古香路上每間友宮、村落，希冀牽起彼此深厚情誼；會香前三日，由全體董監事奉置天臺稟奏上蒼，祈求此行順利，今晚將駐駕元長鰲峯宮、第2晚駐駕新港奉天宮、第3晚駐駕北港朝天宮，可在隨香地圖，查看太平媽鑾轎即時位置 https://pro.godroad.tw/E221101/。

西螺福興宮董事長楊文鐘說，近百餘年來，西螺福興宮僅在1920年（大正9年），以及1960至1962年連續3年曾到北港進香，今再逢壬寅佳期，盼讓古香路再現，致敬前輩與先賢無私為媽祖服務精神；另，會拍攝全紀錄典藏影片，為後世保留珍貴廟宇文化紀錄，讓媽祖溫暖的愛帶給人們希望與生機，祈求世界和平、人民生活安定。

雲林縣西螺福興宮「太平媽」今起轎前往北港會香，縣長張麗善（中）到場扶轎。圖／西螺福興宮提供

雲林縣西螺福興宮「太平媽」今起轎前往北港會香，吸引千人到場。圖／西螺福興宮提供

雲林縣西螺福興宮今遵循古禮辦理上轎典禮。圖／西螺福興宮提供

北港朝天宮媽祖新港奉天宮

雲林縣西螺福興宮今年適逢建廟300周年，廟方即日起舉辦系列活動，有文有武、有靜有動，要一路熱鬧到起駕當天30日晚上，廟方邀請民眾到西螺鎮旅遊、送媽祖出門遶境外，西螺大橋也有施放長達528秒、百萬煙火秀。
西螺鎮長鄭玲惠、西螺鎮農會總幹事廖錦富和西螺鎮民代表會主席鍾任明，昨天分別打扮成武將、農夫和說書人，他們共同為福興宮媽祖遶境活動當代言人，「西螺有好米、西螺武術」，大家在廟門貼上香條，宣告媽祖遶境活動開始。福興宮太平媽30日晚間起駕，展開15天14夜500公里遶境祈福，範圍涵蓋彰化、雲林2縣共14鄉鎮，11月13日回鑾；台灣民俗文化研究達人林茂賢今晚打頭陣，要帶領民眾在星空下談媽祖文化，25日晚上起駕宴席開300桌，安排藝人感恩回饋晚會演出。福興宮董事長楊文鐘表示，太平媽祖遶境是西螺鎮的大事，年年吸引上萬人參與，由於遶境逢秋收後，也有慶豐收之意，今年逢300周年，鎮公所、代表會和農會全動起來，在廟埕、西螺大橋等地舉辦系列活動，鼓勵民眾深入造訪西螺小鎮；27日晚上有明華園歌仔戲總團，當家小生孫翠鳳領銜演出，29日晚間人間國寶布袋戲大師黃俊雄，要在廟埕揭開史艷文與藏鏡人身世之謎。

宜蘭縣三星鄉集慶村的甘泉寺

三星鄉集慶村的甘泉寺供奉浮雕千手千眼觀音，經信徒陳慶隆考證，這座觀音是日據時期駐紮附近的日本軍所供奉，屬於宜蘭33座靈場觀音中的第16號，甘泉寺的歷史和日本淵源頗深，昨天正逢廟慶，文史工作者陳榮楷還寫了藏頭詩贈廟方典藏。
甘泉寺供奉「千手千眼觀音」是浮雕式神像，上面寫著「清水寺，第16番」等字樣，文史工作者陳榮楷和陳慶隆前來拜觀音時，發現這和台灣多數廟宇供奉的觀音不同，經了解，原來這座觀音和日本京都的清水寺頗有淵源。陳慶隆說，不少日本人篤信觀音，他們會選定一處靈場，設立33座觀音祭拜，每座觀音造型不同，日治據時期除了宜蘭有設立，還有4個縣市，但因年代久遠，多數觀音神像都已遺失，宜蘭33處觀音僅剩11處，甘泉寺的供奉的「千手千眼觀音」是其中第16號。甘泉寺旁是水源地，設有自來水淨水場，日據時期曾派日軍駐紮，1925年供奉這座觀音神像，之後當地民眾認為觀音很有靈感，守護水源供鄉民飲用，因而建廟創甘泉寺供奉。昨是觀音得道日，也是甘泉寺廟慶，廟方除舉辦慶典，陳榮楷特別寫了一首「三星甘泉寺甘露滋萬物泉水潤眾生」藏頭詩，送給甘泉寺典藏慶祝。

台中市豐原區鐮村里金陵祠土地公廟

全台上千多座土地公廟，台中市豐原區鐮村里有「國際化」的土地公廟，分別為鳥居、巴洛克建築風格，因民國20年代受日式皇民化運動、經濟蓬勃發展影響，村民集資將傳統廟宇融合歐風與日式風格，讓「伯公」住在異國風建築。台中市豐原區鐮村里共有6座土地公廟，其中2座為「異國風」，鐮村里長林隆源說，昔日鐮村里地理環境絕佳，且有豐沛水源，吸引有錢人定居生活，舊稱「金谷」。鐮村里民常與豐原區街上仕紳交流，民國20年代流行的日本皇民化運動、歐洲思想潮流，逐一顯現在村落信仰中心的土地公廟建築風格。兩座異國廟宇都興建在鎌村路上，鐮村社區發展協會導覽解說員林格充解說，歐風的巴洛克式土地公廟，屋頂立體的雕刻牆面，宛如一座小型美學建物，後方保留傳統客家廟宇風格，有以石頭堆成小丘的「化(花)胎」，象徵信徒走過能順利求子。金陵祠土地公廟則結合日式鳥居與中國牌坊，不同於日式紅色鳥居，金陵祠鳥居體為石頭灰色，且上面掛著「湖光天遠」牌坊，相當罕見，廟內6根柱聯分別刻上楷書、篆書與隸書字體，別具特色。鐮村社區發展協會表示，不少遊客慕名來兩座土地公廟參觀，人數20人以上可提前預約導覽解說，電話：0928-913-586(鐮村里長林隆源)、散客也不必擔心，可下載「農村好讚APP」，現場掃描牆面QR Code條碼，即可聆聽影音導覽解說，輕鬆遊。巴洛克式土地公廟，地址：台中市豐原區鐮村路107巷102弄176號附近、金陵祠鳥居土地公廟，地址：台中市豐原區鐮村路271巷63號對面。