雲林縣西螺福興宮

時隔一甲子再現古香路！雲林縣西螺鎮福興宮舉辦太平媽祖文化季，帶領「太平媽」前往北港進香，遵循古禮舉辦上轎典禮，今天熱鬧起駕，縣長張麗善、鎮瀾宮董事長顏清標等人都到場見證，古香路之旅沿途行經元長、新港、北港廟宇及聚落會香祈福，11月13日回鑾西螺市區遶境賜福。

西螺福興宮表示，參酌過往團隊編組、路關與會議紀錄，會香這4天將拜訪古香路上每間友宮、村落，希冀牽起彼此深厚情誼；會香前三日，由全體董監事奉置天臺稟奏上蒼，祈求此行順利，今晚將駐駕元長鰲峯宮、第2晚駐駕新港奉天宮、第3晚駐駕北港朝天宮，可在隨香地圖，查看太平媽鑾轎即時位置 https://pro.godroad.tw/E221101/。

西螺福興宮董事長楊文鐘說，近百餘年來，西螺福興宮僅在1920年（大正9年），以及1960至1962年連續3年曾到北港進香，今再逢壬寅佳期，盼讓古香路再現，致敬前輩與先賢無私為媽祖服務精神；另，會拍攝全紀錄典藏影片，為後世保留珍貴廟宇文化紀錄，讓媽祖溫暖的愛帶給人們希望與生機，祈求世界和平、人民生活安定。

雲林縣西螺福興宮「太平媽」今起轎前往北港會香，縣長張麗善（中）到場扶轎。圖／西螺福興宮提供

雲林縣西螺福興宮「太平媽」今起轎前往北港會香，吸引千人到場。圖／西螺福興宮提供

雲林縣西螺福興宮今遵循古禮辦理上轎典禮。圖／西螺福興宮提供

北港朝天宮媽祖新港奉天宮

雲林縣西螺福興宮今年適逢建廟300周年，廟方即日起舉辦系列活動，有文有武、有靜有動，要一路熱鬧到起駕當天30日晚上，廟方邀請民眾到西螺鎮旅遊、送媽祖出門遶境外，西螺大橋也有施放長達528秒、百萬煙火秀。
西螺鎮長鄭玲惠、西螺鎮農會總幹事廖錦富和西螺鎮民代表會主席鍾任明，昨天分別打扮成武將、農夫和說書人，他們共同為福興宮媽祖遶境活動當代言人，「西螺有好米、西螺武術」，大家在廟門貼上香條，宣告媽祖遶境活動開始。福興宮太平媽30日晚間起駕，展開15天14夜500公里遶境祈福，範圍涵蓋彰化、雲林2縣共14鄉鎮，11月13日回鑾；台灣民俗文化研究達人林茂賢今晚打頭陣，要帶領民眾在星空下談媽祖文化，25日晚上起駕宴席開300桌，安排藝人感恩回饋晚會演出。福興宮董事長楊文鐘表示，太平媽祖遶境是西螺鎮的大事，年年吸引上萬人參與，由於遶境逢秋收後，也有慶豐收之意，今年逢300周年，鎮公所、代表會和農會全動起來，在廟埕、西螺大橋等地舉辦系列活動，鼓勵民眾深入造訪西螺小鎮；27日晚上有明華園歌仔戲總團，當家小生孫翠鳳領銜演出，29日晚間人間國寶布袋戲大師黃俊雄，要在廟埕揭開史艷文與藏鏡人身世之謎。

宜蘭縣三星鄉集慶村的甘泉寺

三星鄉集慶村的甘泉寺供奉浮雕千手千眼觀音，經信徒陳慶隆考證，這座觀音是日據時期駐紮附近的日本軍所供奉，屬於宜蘭33座靈場觀音中的第16號，甘泉寺的歷史和日本淵源頗深，昨天正逢廟慶，文史工作者陳榮楷還寫了藏頭詩贈廟方典藏。
甘泉寺供奉「千手千眼觀音」是浮雕式神像，上面寫著「清水寺，第16番」等字樣，文史工作者陳榮楷和陳慶隆前來拜觀音時，發現這和台灣多數廟宇供奉的觀音不同，經了解，原來這座觀音和日本京都的清水寺頗有淵源。陳慶隆說，不少日本人篤信觀音，他們會選定一處靈場，設立33座觀音祭拜，每座觀音造型不同，日治據時期除了宜蘭有設立，還有4個縣市，但因年代久遠，多數觀音神像都已遺失，宜蘭33處觀音僅剩11處，甘泉寺的供奉的「千手千眼觀音」是其中第16號。甘泉寺旁是水源地，設有自來水淨水場，日據時期曾派日軍駐紮，1925年供奉這座觀音神像，之後當地民眾認為觀音很有靈感，守護水源供鄉民飲用，因而建廟創甘泉寺供奉。昨是觀音得道日，也是甘泉寺廟慶，廟方除舉辦慶典，陳榮楷特別寫了一首「三星甘泉寺甘露滋萬物泉水潤眾生」藏頭詩，送給甘泉寺典藏慶祝。

台中市豐原區鐮村里金陵祠土地公廟

全台上千多座土地公廟，台中市豐原區鐮村里有「國際化」的土地公廟，分別為鳥居、巴洛克建築風格，因民國20年代受日式皇民化運動、經濟蓬勃發展影響，村民集資將傳統廟宇融合歐風與日式風格，讓「伯公」住在異國風建築。台中市豐原區鐮村里共有6座土地公廟，其中2座為「異國風」，鐮村里長林隆源說，昔日鐮村里地理環境絕佳，且有豐沛水源，吸引有錢人定居生活，舊稱「金谷」。鐮村里民常與豐原區街上仕紳交流，民國20年代流行的日本皇民化運動、歐洲思想潮流，逐一顯現在村落信仰中心的土地公廟建築風格。兩座異國廟宇都興建在鎌村路上，鐮村社區發展協會導覽解說員林格充解說，歐風的巴洛克式土地公廟，屋頂立體的雕刻牆面，宛如一座小型美學建物，後方保留傳統客家廟宇風格，有以石頭堆成小丘的「化(花)胎」，象徵信徒走過能順利求子。金陵祠土地公廟則結合日式鳥居與中國牌坊，不同於日式紅色鳥居，金陵祠鳥居體為石頭灰色，且上面掛著「湖光天遠」牌坊，相當罕見，廟內6根柱聯分別刻上楷書、篆書與隸書字體，別具特色。鐮村社區發展協會表示，不少遊客慕名來兩座土地公廟參觀，人數20人以上可提前預約導覽解說，電話：0928-913-586(鐮村里長林隆源)、散客也不必擔心，可下載「農村好讚APP」，現場掃描牆面QR Code條碼，即可聆聽影音導覽解說，輕鬆遊。巴洛克式土地公廟，地址：台中市豐原區鐮村路107巷102弄176號附近、金陵祠鳥居土地公廟，地址：台中市豐原區鐮村路271巷63號對面。

彰化市公所管理的15座寺廟

國內各大寺廟大都由民間組管理委員會管理，但彰化市有15座寺廟是由市公所管理，包括香火鼎盛的媽祖廟南瑤宮。公所成立寺廟室掌管寺廟業務，為全台唯一，派駐在各廟的廟祝視同公務員，每年打考績，經費核銷也需符合政府採購法，寺廟辦法會請法師、建醮都須招標。彰化市公所管理的寺廟包括南瑤宮、元清觀、開化寺、福德祠、關帝廟、慶安宮、聖王廟、懷忠祠，由公所直接派人管理，其餘7間則委外由當地民眾組成管理委員會運作。彰化市長邱建富指出，彰化是開發很早的商業古鎮，從大陸漳州、泉州來台墾殖，依民間信仰建廟，歷史都相當悠久。日據時期日本官方限制台人寺廟活動，信徒逐漸凋零，部分寺廟無人管；縣府民國44年依照監督寺廟條例將這些「荒廢寺廟」收回，交給彰化市公所代管。市公所成立寺廟室負責寺廟管理業務，主任林大猷指出，寺廟室與其他課室一樣預算獨立編列，每年須經市民代表會審議，從修廟、建金爐到金紙經費逐一審查，「買支掃把也須依規定上公文」。不過，寺廟室也隨著每任市長重視程度不同起起落落。現任市長邱建富6年前上任後投入廟務，舉辦南瑤宮開放民眾搶頭香，也恢復傳統徒步進香，與中斷27年交流進香的北港鎮朝天宮重新接觸，大甲媽每年遶境彰化市，與南瑤宮會香更是各方矚目的盛事，南瑤宮媽祖今年還分靈到美國西雅圖。市公所也推動「還廟於民」，民國100年核准第一件「還廟於民」申請案，將彰山宮廟產返還給民間組成管委會運作；但廟務運作紛爭不斷，讓地方上搖頭，認為還是交給公家單位來管理，減少紛爭與弊端。不過邱建富認為，還廟於民是民主趨勢，仍歡迎原始信徒提出申請，爭取管理權。

她管寺廟20年 助古蹟元清觀重生

彰化市寺廟室管理的元清觀是國家古蹟，2006一場深夜大火，讓寺廟嚴重受損，經4年修復才重新開放。館長林宜芬（左）歷經艱辛重建，盡力讓老廟浴火重生。 圖，林敬家攝影

分享

• facebook

彰化市寺廟室管理的元清觀是國家古蹟，2006一場深夜大火，造成正殿、迴廊和三川殿部分木構建築被燒毀，經4年修復才重新開放。館長林宜芬歷經艱辛重建，「修復後的元清觀永遠不夠完美」，她跑遍各地尋找合適的天公爐，也找師傅打造新龍柱，盡力讓老廟浴火重生。
林宜芬最早在市公所市長室服務，後來轉為寺廟室員工20多年，負責協助元清觀、大東門福德祠等工作，對廟務相當熟悉。地方上稱「天公壇」的元清觀，建於1763年，保存具歷史價值的清代古匾、雕刻和蟠龍柱等，一夜大火付之一炬。火燒後的每一天，林宜芬在廢墟裡尋找殘骸，撿拾破碎的剪黏、交趾陶，搶救文化遺跡；正殿的玉皇大帝神像臉部因大火炭化受損，居民看著遭火襲的元清觀傷心掉淚，神像經半年修復暫奉後殿才得以安定民心。她說，重建過程壓力大，火燒元清觀是信徒一輩子陰影。如今元清觀浴火重生，香火鼎盛，彰化市公所也啟動「燭火禁令」，要求管理的所有廟宇禁止明火，也不使用燭台，光明燈採LED燈裝置，香爐從18座減到10座，廟宇不燒金紙，改集中管理送往溪州焚化爐焚燒。

新埔褒忠義民廟放水燈嘉年華，

新埔褒忠義民廟今日下午三時舉行放水燈嘉年華，由法師完成法會儀式後，在鑼鼓喧天聲中，由溪南輪值祭典區聯庄總爐主徐元雄，帶領各地總爐主和信徒，端著水燈到鳳山溪流放，場面氣勢滂礡。今年義民祭放水燈儀式，約莫30座水燈將放入鳳山溪中，義民廟總幹事魏北沂表示，藉由水燈引路，讓水界孤魂接引到義民廟來享用普渡供品。文史工作者黃有福表示，昨天在義民廟廣場前豎起燈篙，是用來迎接地界孤魂，今天放水燈則是招引水界孤魂，邀請到祭典區享用豐盛祭品。聯庄總爐主徐元雄表示，很開心今年能夠成為輪值區負責人，感謝義民爺過去犧牲生命來保護客家族群，也希望藉由放水燈活動，讓客家後代子孫感念義民爺過去的奉獻，以及希望義民爺能保佑。義民祭活動明天將是最高潮，警方呼籲民眾務必注意路線管制區，管制時間盡量不要開車進入，屆時可能影響活動進行。

嘉縣廟宇

六腳鄉大庄五福宮（舊廟）被歷史洪流和淤砂淹沒，如今僅存寺廟屋頂露出農田中，地方文史人士最近尋訪耆老，證實這間古廟可能有1、200年歷史，地底下不只有廟身，更可能還有龐大的村落遺跡，文史人士正在奔走，希望保存這座歷經洪水氾濫，更顯歷史感的古廟。
住新港鄉的雲科大老師陳素雲最近看到經典雜誌1張相片，是一座古廟埋沒在沙土中，僅露出廟簷等屋頂部分，雖然全文重點在笨港遺跡和考古發現，卻未提及該古廟。由於這張相片看起來相當震撼，陳素雲和新港頂菜園負責人陳明惠等對文史古蹟考證很有興趣，最近展開查訪並找到現址。陳明惠說，這座廟是大庄五福宮的舊廟，根據專家查考，前殿有100年歷史，後殿可能已有200年，早年是笨港地區大庄的蘇厝寮、扶朝里和水埔里等3個村落的共同信仰中心，經過北港溪數百年來氾濫和改道，如今扶朝里和水埔里位於北港溪北岸，屬於雲林縣境，蘇厝寮變成在南岸的六腳鄉境。民國48年八七水災，五福宮遭到大水嚴重侵損，後來整治河川時興建堤防，陳明惠說，耆老抱怨原本堤防線要保護寺廟，後來竟蓋在另一邊，造成五福宮位於堤防外河道中。堤防興建後，大庄居民也陸續遷出到有堤防保護的另一邊，遷村後的大庄，和扶朝里都另建新的五福宮。五福宮舊廟雖然沉埋，但仍不斷遭到宵小覬覦破壞，陳明惠等史文人士正極力奔走，期待沉埋的舊廟能以原狀保存下來，已獲地主初步首肯。此外，舊廟有1、200年歷史，和舊廟一起被埋入土沙的村落遺跡一定很可觀，將建議考古挖掘找回歷史。

嘉義縣義竹鄉埤前村埤仔頭媽聖德宮今天上午舉行興建工程上梁儀式，由嘉義縣長翁章梁擔任主祭官，祈求天上聖母庇佑，消災解厄，全民抗疫，平安度過這個疫情。

翁章梁、總統府國策顧問鄭慶祥、立法委員蔡易餘、義竹鄉長黃阿家、議員蔡瑋傑等人手持香共同祭拜，現場氣氛莊嚴肅穆，由翁章梁等人以朱砂點梁，最後由吊車將梁柱吊上廟頂，鳴炮完成。

鄭慶祥表示，從他出生到現在70歲，第一次在義竹鄉看到廟宇上梁儀式，也是村中第一次舉辦這麼莊嚴的典禮，聖德宮預計建成3層樓高，將是義竹鄉最大間廟宇，希望媽祖神威顯赫，保佑爐下信徒家庭圓滿、安康。

翁章梁表示，上梁代表宮廟即將完成，埤仔頭媽信仰早期是由村里家庭共同成立「兄弟會」祭拜媽祖，並以香爐做為信物，由爐主輪流祀奉，後來信徒集資幫媽祖刻金身神尊，隨著神威遠播，信徒捐助下終於建成這座聖德宮，感謝媽祖冥冥之中的協助。

 

新港奉天宮一百多年來 不辦中元普度的原因

「很多人都問說，新港為何七月沒普度」，原來早在一百多年前的1902年，當年新港庄長林維朝即以主辦單位鋪張浪費，甚至有商家倒閉，決定廢撤新港普度。最近不少信眾倡議重辦中元普度，奉天宮表示因涉及層面複雜，還要從長研議。
嘉義縣新港金益芳文史工作室負責人林伯奇說，全台僅有奉天宮等極少數寺廟沒有辦中元普度。 他和雲科大教師陳素雲到，新港街面的普渡在清朝嘉慶年間開始，當時士紳組成盂蘭盆會，每年7月由12名大戶和商家輪值主辦三天的中元普度，後來卻演變成主辦者講究排場，互相較勁，還有人辦到倒店。日本明治年間新港發生大旱，五穀欠收，民不聊天，當時的新港庄長林維朝(林懷民的曾祖父)力排眾議，廢撤7月普度，變為各家自己祭祀，因此一百多年來的新港奉天宮在農曆七月時都沒辦公共的普度法會。.陳素雲曾主編國史館出版的林維朝詩文集，她說，林維朝在其所撰的「事績」提及「明治34、5兩年旱魃為災，民生困難」，「新港街舊例七月盂蘭盆會，每年輪值首事12人，建醮設壇」，「窮極奢麗，費貲不少，輪值之人，商業每多倒閉」。