教宗

聯合筆記／教宗與女王 【聯合報╱梁玉芳】 2013.03.14 04:07 a 梵蒂岡西斯汀教堂的樞機主教群正忙著選新教宗。一切皆因本篤十六世罕見的辭職而起。以博學著稱的本篤十六世留給世人的疑問，除了「誰是下一代教宗」外，另一大懸念是：「到底多老才算老？」 在八十六歲生日前，本篤十六世決定以「年老體衰，無法妥善履行職務」請辭教宗聖職。他是中世紀以來首位主動請辭的教宗，史上教宗大多是鞠躬盡瘁直至離世。 本篤十六世近年必須靠著電動助行器與他人襄助，才能在聖伯多祿大教堂為信徒賜福、主持彌撒。在醫囑之下，他無法搭機飛行照看全世界十二億天主教徒，確是力有未逮。 本篤十六世不想蹈前任教宗的覆轍。罹患帕金森氏症的若望保祿二世，最後時日幾已無法視事，教宗「是否勝任」成了籠罩梵蒂岡數年的疑雲。他辭世時八十五歲，比今天的本篤小一歲。 衰老乃人之必然，教宗也逃不過肉體衰敗的上帝定律。在人類長壽已達史上之最的時代，如何面對老去、如何評估因老而無法勝任，都是當代課題。因衰老而主動交出上帝僕人的宗座，與因衰老而交出汽車鑰匙或企業決策權的人或許不能等量齊觀，卻同樣是難題；不涉及顏面，而是能力。 多老才算老？多老才老到不能履行職務？這問題顯然沒有明確答案。同樣是八十六歲的英國女王伊麗莎白二世，不僅身體強健，腸胃炎住院一天，隨即露面簽署新的大英國協憲章。她也脫去保守，以皇室之尊支持同志權利和性別平等。 本篤十六世是第一位使用「推特」與信徒溝通的教宗。他試圖跟上世界潮流，但他對同志人權、避孕等議題的保守立場，仍不脫老派。

府城開拓簡史

五條港的範圍 1. 所謂的五條港指的是新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港、安海港等五條港，今日已不見蹤影，成為地下排水溝。 2. 所謂的五條港區，狹義的範圍即指東至西門路兩旁， 西至金華路，北至成功路，南至民生路之範圍，簡單的說即是舊台南城以西的地方。 1686年(康熙25年)普濟殿設立。 1703年(康熙42年)水仙宮設立。 1718年(康熙57年)南安的郭姓工人設西羅殿。 1745年(乾隆10年)藥王廟設立，附近大多是蔡姓。 1746年(乾隆11年)南沙宮設立。 五條港地區的繁榮，應可溯自三郊的設立：1765年(乾隆30年)北郊設立。1772年(乾隆37年)南郊設立。1780年(乾隆45年)糖郊設立。因為商業鼎盛需要而產生，所以三郊成立。 五條港區的沒落，與1860年台灣府的開港有關。安平開港之後，洋行設立，洋人引進西方的跨國貿易，五條港區光輝漸退。1895年日本人殖民台灣，帶來了日本的國內資本及政治牽制，五條港區的競爭力漸弱，廟宇林立，房舍依舊，民眾雲集，但是一切歸於寧靜。輕鐵的設立及新運河的開拓。1941年三郊的解散，可以說為五條港的繁榮畫下句點。 隨著康樂街及海安路的拓寬，都市紋路已經破壞殆盡。 台南五條港 五條港的範圍約略是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右，是台江陸化所產生的河道，不同於赤崁文化園區是從荷蘭時期以降的歷史脈絡，五條港的歷史舞台則出現在清領時期最興盛的雍、乾、嘉時期，在海權的年代，河港之所在即為商機之所在，現今五條港幾乎已成為北勢街（神農街）的代名詞，就是因為昔日位於南勢港以北、佛頭港以南，直接可至三郊的總部水仙宮而聞名。 說五條港是一頁傳奇一點也不為過。因為從它出現到消失約百年，經過日治時期的都市化到現今，昔日河道遺跡難見，只留下舊街與商業活動的延續。這些商業活動包括了進出口貿易與熱絡的商家買賣。即使歷經日治時期的都市改正過程，但商業仍留在五條港區附近，也是現今的中正路商圈。 五條港的過去雖然因為地理變遷甚劇，留下的舊跡不多，但十年前海安路的開挖，不但截斷五條港殘留的都市紋理，更埋下中正商圈沒落的一大主因。海安路開挖地下道，起始於一個錯誤的大夢，沿線商機和民宅慘遭破壞，民苦不堪言。然而，這個錯誤卻也意外播下一顆顆藝術的種籽，當海安路通車後，種籽一顆顆萌芽，一間間破敗的舊屋，在滿腦子創意和充滿阿q精神的藝術家眼中，竟成了最佳的實驗空間。海安路兩旁，裝置藝術、塗鴨文化接踵出現，藝術氛圍形成後，又吸引許多獨具特色的商店、餐飲店和pub進駐，將海安路串連成數百公尺的明珠。不論傍晚或夜晚，皆展現迷人的風情，遊客玩累了，若想停下來歇歇腳，海安路商圈絕對是最佳選擇。 近年來在府城人的努力下，此區已從「美麗的錯誤」，找回「錯誤的美麗」，五條港的北勢街已重現昔日風華，海安路也成為裝置藝術的天堂，兩旁商家如雨後春筍般開張，已成為遊客入夜後最佳休閒去處。

新北市-{軒社曲館}北管名稱+神將

三重區: 後埔仔-聯樂社:安明童.安明端 過圳-南義社:秦叔寶.尉遲恭 長泰-清樂音:謝.范倆將軍 後竹圍-贊樂社:楊戩元帥.李靖元帥 分仔尾-和樂社:魏徵.房玄齡.杜如晦.李勛 溪尾-南薰社:韋馱護法.迦藍護法 自強-金獅團:謝范將軍2對.千里將軍.順風將軍.達摩祖師 台北-興義團{社}:周倉將軍.關平太子 義天宮-義天樂社:千里將軍.順風將軍 {尚有二重埔-同仁社[無神將]} 蘆洲區: 店口街-懋德宮-樂樂樂音樂團:甘輝.萬里.王受.楊忠.江勝.林勇 和尚港-和安樂社:韋馱護法.迦藍護法 南港仔-南義軒:善財.龍女兩對 大眾爺廟-合義社:謝范將軍{新祖.老祖各一對}.鍾馗爺.甘將軍. 柳將軍.牛頭將軍.馬面將軍.文.武判.陰陽司.秦叔寶.尉遲恭. 魏徵.房玄齡.杜如晦.李勛 獅頭-保佑宮-清平社:神茶.鬱壘.東營張將軍.西營蕭將軍. 南營劉將軍.北營連將軍.中壇元帥.二郎神君.周元帥.石先鋒. 田都元帥.西秦元帥 中樂-忠樂軒:陳典.陳豹.圓文將.陳魁奇.中壇元帥.二郎神君 {尚有清樂社.同樂社無神將} 新莊區: 地藏庵-俊賢堂 地藏庵-謝范將軍四對.文.武判 新樂園-謝范將軍.千里.順風將軍.金雞.銀犬將軍 保安宮-金義安社{已散館}:謝范將軍.蕭公聖者.連公聖者{老駕} 保安宮-神將團:張蕭劉連四聖者 武聖廟-筱英社{已散館}:關平.周倉{老駕} 武聖廟-神將團:關平.周倉{新駕} 五股區: 成仔寮-成雲社:謝范.千里.順風.中壇.二郎神君 竹圍仔-興義堂:黑大將軍.白大將軍{順天府}.秦叔寶.尉遲恭. 迦藍.韋馱 楓樹腳-楓聖堂:金雞.銀犬.李.蘇將軍.迦藍.韋陀 大窠-同樂社:秦叔寶.尉遲恭 和興社:迦藍.韋馱 林口區: 樹林口-樂林園:千里.順風.金吒.木吒.迦藍.韋馱.楊戩.托塔天王 頭湖-悅樂軒:楊戩.托塔.迦藍.韋馱.善才.龍女 後湖-福樂社:迦藍.韋馱.秦叔寶.尉遲恭.楊戩.李靖 中湖-中興社:謝范將軍.文.武判.陰陽司.哼.哈將軍 太平嶺-平樂社:秦叔寶.尉遲恭.楊戩.李靖.田都.西秦.四大天王 嘉寶-寶樂軒:秦叔寶.尉遲恭.楊戩.李靖 東華-復興社:秦叔寶.尉遲恭 頂福-顯林社:秦叔寶.尉遲恭.金吒.木吒.楊戩.李靖 下湖-洪福社:魏徵.李勛 瑞平-復興社:秦叔寶.尉遲恭 八里區: 渡船頭-三義社:謝范將軍 淡水區: 淡水軒{已散館}:謝范將軍 淡水-南北軒:謝范將軍.文.武判 和義軒:謝范將軍兩對.姜太公 沙崙-保安社:謝范將軍.秦叔寶.尉遲恭 板橋區: 江子翠-潮和社:謝范將軍三對.千里.順風2對.張蕭劉連四將軍 江子翠-永安社:謝范將軍.秦叔寶.尉遲恭.千里.順風.中壇.二郎神 港嘴-聚慶堂:謝范將軍 後埔-樂義社:謝范將軍六對.千里.順風.秦叔寶.尉遲恭 豍乾-合安社:謝范將軍2對.秦叔寶.尉遲恭.中壇.二郎神 社後-平安社:謝范將軍2對.秦叔寶.尉遲恭.千里.順風.魏徵.李密 溪州-福安社:謝范將軍.秦叔寶.尉遲恭.劍.印將軍 溪州-武當社:康.趙將軍.楊戩.李靖 公館-新義社:謝范將軍2對.千里.順風.康.趙元帥.中壇.田都 接源堂:秦叔寶.尉遲恭 沙崙-潤德堂二組:楊宗保.田都元帥 三抱竹-聚安社:謝范將軍.千里.順風 歡子園-忠義社:謝范將軍.秦叔寶.尉遲恭 真武堂:謝范將軍 樹林區: 三峽-清樂社:謝范將軍.關平.周倉 安坑-昭義社:迦藍.韋駝 溪東-同誼社:秦叔寶.尉遲恭2對 嘉添-仁愛社:楊戩.李靖 土城區: 頂埔-永福巖-共樂園:謝范將軍 清水坑-清雲社:迦藍.韋駝 {尚有大安寮-慶安社.豍糖-晉樂社} 中和區: 灰窯-共和社:謝范將軍.周倉.關平 牛埔-清和社:謝范將軍 瓦窯-保慶社:秦叔寶.尉遲恭 潭漧-光華軒:李佑令將軍.馬倉仁將軍 秀朗-安樂軒:謝范將軍.千里.順風 二八張-忠和社{已散館}:楊元帥.楊國公 山腳仔-和樂社:秦叔寶.尉遲恭 永和區: 溪州-全華軒:金吒.木吒.楊戩.李靖 溪州-聚賢堂:謝范將軍.秦叔寶.尉遲恭 秀朗-義樂軒:迦藍.韋駝 下溪州-南清社:謝范將軍.田都元帥 店子街-永和社:柳靜君.姜太公.王天君 後溪州-盟樂社{已散館}:金吒.木吒 新店區: 寶斗厝-寶興社:秦叔寶.尉遲恭.千里.順風.楊戩.李靖.姜太公. 金吒.木吒.哪吒 大坪林-正義社{已散館}:謝范將軍 十二張-平和社:金吒.木吒.楊戩.李靖 十四張-瓊林社:{趙雲.張飛.關羽.劉備.諸葛孔明} 七張-廣明軒{已散館}:樊梨花.薛丁山 屈尺-國興社:謝范將軍.秦叔寶.尉遲恭 新店-廣明軒:{待查} 新店街仔-新義復社:謝范將軍2對.關平.周倉 安坑-下城-永合軒{已散館}:關將軍.楊戩 {尚有廣興-廣興社.直潭-新聲社.磺烑-同興社.二城-興義社. 安坑-公館-崙山興社.安坑-車仔路-安義社.青潭-青和軒} 汐止區: 樂青軒-謝范將軍 慶意堂-謝范將軍 {尚有樂英社.五堵-保靈社.樟樹灣-福恩社.笳苳-慶興堂. 鄉長厝-慶意堂} 瑞芳區: 瑞芳-瑞樂社:秦叔寶.尉遲恭.李將軍.郭將軍.龐賓將軍.石慶堂將軍 瑞芳-得義堂:謝范將軍.秦叔寶.尉遲恭.楊戩.李靖.迦藍.韋駝 瑞芳-集福社{前身是大小粗坑-集福社}:秦叔寶.尉遲恭 九份-聚福社:秦叔寶.尉遲恭 九份-彩龍陣:謝范將軍 九份-集合堂:秦叔寶.尉遲恭 九份-義和堂:迦藍.韋駝 鼻頭-得義堂:秦叔寶.尉遲恭.樊梨花.穆桂英 四腳亭-永樂社:謝范將軍 深澳-集樂軒:迦藍.韋駝 {尚有瑞義社.磅磅仔-集儒堂.海濱-集儒堂.四腳亭-慶安社} 以上資料來源:河上洲小棧-軒社曲館神將清單 網址:http://blog.yam.com/luzoe/article/15693323

台南安南區中保生大帝廟各祖廟：

下大道良皇宮為祖廟：海尾朝皇宮 祀典大觀音亭興濟宮為祖廟：五塊寮慶和宮/溪頂寮保安宮保生二大帝 高雄湖內慈濟宮為祖廟：陳鄉寮保山宮/南路寮保鎮宮/新和順保和宮 學甲慈濟宮為祖廟：中洲寮保安宮/外塭和濟宮/新宅新安宮/三塊厝大慈宮/舊和順慈安宮/總頭寮興安宮/溪心寮保安宮/溪頂寮保安宮保生大帝/外塭興護宮 新和順保和宮:(三庄頭公)是由三兄弟庄輪流奉祀。分靈至圍仔內慈濟宮(今高雄湖內鄉)。為開基老大道公。 明冶二十四年建公厝之初。由地方仕紳至府城頂大道祀典興濟宫迎奉香火，回庄雕塑(保生大帝)金身為镇殿大帝(今稱開基公祖)。

農曆七月台南府城普渡日

初一：三界壇（中正路、民生路二路間）、大西門腳 初二：六合境馬公廟、六合境油行尾福德爺廟、總爺街（崇安街，下土地總祿境、頂土地鎮轅境） 初三：八協境東門大人廟、大埔街（六合境大埔福德祠） 初四：四協境辜婦媽廟 初五：嶺後街、七娘境（四協境開隆宮）、枋橋頭（出紅布袋巷的民權路，吳園前）、三四境（載福祠） 初六：東門祝三多廟、三郊鎮港海安宮 初七：四協境開隆宮七娘媽生 初八：八吉境馬兵營保和宮、二府口福安宮 初九：開台聖地三老爺宮、三協境開基藥王廟、三條巷（下大道小普） 初十：八吉境總趕宮、八吉境檨仔林朝興宮、八吉境下太子開基昆沙宮、柱仔行六合境開基永華宮、蕃薯崎小南天 十一：下南河街（三協境南沙宮）、北勢街（三協境金華府）、外宮後街、杉行街、看西街、頂大道祀典興濟宮、大觀音亭 十二：六合境清水寺、廣慈庵、八協境市仔頭福隆宮 十三：關帝廟內六條街（民權路二段） 十四：鹿耳門寄普（三郊三益堂水仙宮） 十五中元：全台白龍庵、四安境頂太子沙淘宮 十六：東門龍山寺、東門彌陀寺、東門聖公廟、東門龍泉井、無尾巷（西門路二段225巷）小普 十七：八吉境五帝廟、安海街、八吉境重慶寺小普、元會境（民權路青年路口至東嶽殿前）、台灣府城隍廟 十八：大上帝（中和境北極殿）、四聯境金安宮、南廠四角頭： 王宮東－保安路88巷、海安路48巷，海安路至西門路二段59巷之間巷道，東角頭廣州宮 北頭角－海安路47巷、海安路至康樂街路段，尊王公壇 南頭角－大仁街、保安路153巷，海安路至保安路之間巷道，天池壇、武英殿、萬靈祠 中頭角－府前路二段、海安路之間，烏橋新南宮 十九：大銃街元和宮、小媽祖水仔尾開基天后宮、帆寮港（六興境北巷慈蔭亭） 二十：米街、首貳境萬福庵、四安境下大道良皇宮 二十一：外新街、牛磨後（四安境神興宮）、順天宮 二十二：四安境頂太子沙淘宮、六合境開山王廟、臨水夫人廟、八吉境道署關帝廳、四聯境媽祖樓天后宮 二十三：四聯境普濟殿七角頭（頂粗糠崎、下頂粗糠崎、牛塭掘、十八洞、試經口、大廠口、人和街）、赤崁樓大士殿 二十四：六興境保西宮、六興境開基開山宮、做篾街、祀典大天后宮、鎮渡頭（今南勢街西羅殿、風神廟附近）小普 二十五：米街廣安宮 二十六：松仔腳小普、銀同祖廟、天公埕（首廟天壇）、三郊營仔腳朝興宮溫陵媽廟、小上帝（開基靈祐宮） 二十七：八吉境重慶寺、佛頭港景福祠 二十八：嶽帝廟（八協境東嶽殿） 二十九：南廠王宮東、四鯤鯓龍山寺 八月初一：陰陽公廟（公園路） 八月初二：全台首邑縣城隍廟 八月初三：四聯境老古石集福宮

高雄地區的境主廟

1.燕巢區:角宿天后宮,轄境時三庄:滾水觀水宮,滾水坪代天府、海成保元宮、援巢中（燕巢）威靈寺(援巢中早期應是大厝內三坪祖師公（林姓祖佛）就現三坪宮，但因早期林姓超富裕不讓外人參香，使得在地人轉移拜帝爺公現威靈寺 威靈寺就成了現援巢中境主，但三坪宮隨在援巢中帝爺公境內但不在他管轄內，但兩間廟依然角宿媽十三庄頭之一 威靈寺境內廟宇有： 中巷仔（副媽）援巢中天后宮、齊天宮 西燕娘媽廟、五老爺三王爺廟、威靈寺為同一管理委員會 三坪宮現存最早的石碑為 乾隆18年（1753年）李穆清喜捨田租香燈碑記 李穆清就現三坪宮廟內李將軍（小尊的古神像） 威靈寺現存最早的石碑為 嘉慶22年（1817年）威靈宮廟產碑記 ) 、竹仔腳神農宮、崎溜（田仔內）北極殿、車瓜林五仙宮、番仔田清龍宮、麒麟尾天后宮、尖山仔部仔福德正神（這尊為角宿廟土地公）境內廟宇有： : 和尚庄朝天宮、 尖山南勝宮 : 過鞍仔 三山宮（蔡姓）過鞍仔 龍鞍宮（高姓）過鞍仔 明山宮（施姓）過鞍仔 永興宮 （何姓）四間祖佛廟 大埔仔法主宮、瓊仔林威靈宮、援巢右（安招）神元宮、新厝仔天后宮、鳳山厝清水寺、烏鬼埔元帥府、中路林中安宮、橫山仔聖帝宮、面前埔興龍宮、深水碧雲寺、坑口北極殿、烏山天后宮、湖仔內福德祠、梱牛湖真武殿、保舍甲清福寺、萬金松玉皇宮、北勢林保安宮、中崎關聖宮、海峰法主宮、芎蕉腳亙古堂。 2.林園區:清水巖觀音彿祖 3.路竹境主天后宮 北嶺旗代天宮、竹滬華山殿、大社東安宮、蔡文聲靈宮、一甲(代天府土地公廟觀音亭)、下坑福善宮等是角頭廟 4.鳥松是八隆宮池府千歲<八庄王> :鳥松福龍宮,夢裡琅環宮,大華福德宮,坔埔北極殿,

台南市「下林建安宮」哪吒\三太子神威顯赫遠近知名

〔記者林東良南市報導〕台南市「下林建安宮」創建於清道光三年，擁有約二百多年歷史，主祀天上聖母、中壇元帥等眾神明，是台南下林地區著名宗教信仰中心，廟內供祀自大陸四川宜賓市翠屏山哪吒行宮祖廟迎駕來台，經全國同祀中壇元帥宮廟聯誼會聖令，第一座蓮花座李哪吒太子爺奉祀，神威顯赫遠近知名。 台南市「下林建安宮」，清康熙年間原主祀天上聖母；道光三年（公元一八二三年）主宰中壇元帥由境眾請香火裝塑金身，迄今一百八十八年餘；廟中配祀玄天上帝、金吒、木吒元帥，代天巡狩朱府、馬府、金府三千歲、註生娘娘等眾神明，獲信徒敬仰崇拜。 民國八十年建安宮主委自大陸四川宜賓市翠屏山哪吒行宮祖廟迎駕來台，經全國同祀中壇元帥宮廟聯誼會聖令，第一座蓮花座李哪吒太子爺奉祀該宮廟。 　據說，古來台南下林地區即「昆沙宮」信仰境域之一，當時區民耕漁為業勤奮知足，上仰神庥福佑，下開百業崢嶸，街市井然，區民知恩叩答，經常前往昆沙宮上香敬拜，惟因當時出入必經古城小西門，惟因「宵禁」之規，往來之信徒深以不便，後來為了祭祀之便，遂恭迎「昆沙宮」太子爺香火蒞境，而後雕像金身，建廟供境眾朝夕膜拜。 建安宮自建廟以來，神威顯赫，惠澤閭里，信眾四時供祀香火勢鼎盛，「下林太子爺」之名遠近皆知，到民國二十一年境內信徒有鑑於廟堂窄狹不敷使用，即募資進行修繕，並增建拜亭乙座；民國三十七年由熱心善信倡議重建鳩工應材、大興土木，奠立宮廟閎偉之廟觀。 對於下林有一趣聞傳說，相傳昔日「下林」有九十九口井，當地居民均以從事豆腐業為多，相傳明朝鄭和下西洋時，船隻來到台灣，因船上無水可飲用，遂派兵划船至下林取水，鄭和飲用士兵取回之井水後，備感甘甜爽口，便留了一桶井水待回朝時，敬奉給皇上；皇上在飲用下林的井水後讚不絕口，即隨口說出：「呷著下林仔水，嘸肥亦會水」，此一有趣傳說後來廣在地方流傳。 此外對此還有一說，當地之所以被稱為「下林」的原因，係古時下林聚落附近都是樹林，當要到下林庄時，須經過狹窄的田間道路，故台語稱之為「窄林仔」（與下林音近）。另傳古早下林有二十餘口福井，又稱「下林仔井」，由於水質甘甜，故有「呷著下林仔水，嘸肥亦會水」諺語之由來。 「下林建安宮」俗稱的太子爺就是李哪吒，或稱「哪吒太子」、「中壇元帥」、「大羅仙」、「太子元師」、「金康元帥」、「金環元帥」「「羅車太子」、「玉皇太子爺」等。道教以他為護法主將，凡瘟疫或驅邪消災，都祭拜太子爺以化難解厄。 相傳「太子爺」原為佛教之神，哪吒太子恩護持佛法，被佛家奉為護法神。惟傳入中國後，卻被漢化了，也成道教天神。民間傳說李哪吒是殷紂王時代李靖將軍的兒子，長大後曾拜太乙真人為師，法力高強，勇武雙全，李哪吒生性頑皮，不但大鬧東海打死了東海的敖丙太子，還用李靖的「如來弓箭」射死了骷髏山白骨石洞的石磯娘娘門人。東海龍王與石磯娘娘心有不甘，於是設計擒住李靖夫婦，為不累及父母，哪吒以肉身骨肉還其父母，以報答父母大恩。哪吒死後其師太乙真人收其魂魄，用蓮花化身，並賜給他風火飛輪、三昧真火的長矛，下山輔助武王伐紂，降妖除魔，極盡少年才俊。玉帝封他為三十六天將第一總領使，永鎮天門。 民間鑒於哪吒太子神力高強，欽仰他的武勇，就尊稱他為「太子爺」來祭奉，道教更奉他為五營神兵神將的統帥之一（中營中壇元帥），統率東南西北中五營神將神兵，護衛莊境。凡道士施法時必恭請哪吒相助，驅邪押煞。地方若有瘟疫，就請道士請神遣將，村民備妥牲醴犒祭，然後在五方豎立五方旗，道士在廟中祭拜中營中壇元帥、土地、城隍、炳靈公等神明，然後誦經作法，招請神將，驅逐疫癘。由於太子爺鎮邪除魔神威高強顯赫，成為地方守護神。眾多民間廟宇都有供奉有太子爺，做為保護神，此外民宅的祭祀也有不少，太子爺成為民間最倚賴崇仰的鎮妖驅魔主要神將。 據了解，太子爺神像的雕刻，通常取其七歲的身軀，並攜槍輪等寶物，且均採立姿，容貌豐圓，顯現威嚴又詳和的童氣，自古除受武人崇拜，又是保護小孩的神明；農曆九月九日為太子爺的千秋聖誕日，建安宮信眾絡繹不絕，顯示太子爺深受萬民香火崇拜