由全球洪門聯盟和中華關聖帝君弘道協會主辦的「兩岸關帝世紀大交流」，來自全台數10間關帝廟陣頭齊聚香蕉碼頭，進行盛大的啟轎大典，近千名信眾晚間搭乘台華輪前往中國福建，展開台灣首次關聖帝君會香之旅。
來自全台灣各地的轎班陣頭，依序抵達高雄香蕉碼頭聚集，場面熱鬧非凡，不只媽祖有會香繞境，首次展開的台灣、中國關聖帝君大交流，也有來自全台102座關帝廟共襄盛舉，上千名信徒，週日晚間搭乘台華輪，前往中國廈門進行盛大的會香儀式，並迎回洛陽關林廟贈送的仿雕金身關公神像。
碼頭邊舉辦盛大的啟轎儀式，前法務部長蕭天讚特別到場，藍綠議員也沒缺席，幾10座關公神轎將在25日返回台灣，進行盛大的繞境儀式。(民視新聞曾虹雯、陳家祥高雄市報導)
民視新聞影片http://www.youtube.com/watch?v=5GjN9hMQc34
2010年6月16日 星期三
台南縣市的參考境主廟
1七股鄉 龍山宮 頂山代天府 樹仔腳寶安宮 2將軍鄉 漚汪文衡殿 苓仔寮保濟宮 青鯤鯓朝天宮 3北門鄉 南鯤鯓代天府 蚵寮保安宮 三寮灣東隆宮4安定鄉 保安宮 慈安宮 長興宮 5西港鄉 慶安宮 6佳里鎮 金唐殿 佳里興震興宮 7學甲鎮 慈濟宮 8鹽水鎮 護庇宮 武廟 大埔南天廟 9麻豆鎮 代天府 海埔池王府10下營鄉 北極殿 茅港尾天后宮 11柳營鄉 代天院 果毅後鎮西宮12新營市 太子宮 鐵線橋通濟宮 13六甲鄉 赤山龍湖巖 14官田鄉 隆田復興宮 官田慈聖宮 15大內鄉 內庄朝天宮 石仔瀨天后宮16山上鄉 天后宮 17左鎮鄉 北極殿 18玉井鄉 北極殿 19南化鄉 金馬賽天后宮 北平太子宮20楠西鄉 北極殿 21東山鄉 碧軒寺 22白河鎮 店仔口福安宮 馬稠後關帝廳 糞萁湖顯濟宮 23新市鄉 永安宮 24新化鎮 朝天宮 洋子大道公廟 25永康市 大灣廣護宮 西勢廣興宮 永康保生宮 蔦松三老爺宮 鹽行天后宮 26仁德鄉 清寧宮 岳王廟 明直宮 保生宮 清王宮 27歸仁鄉 仁壽宮 保西代天府 歸南北極殿 武當山北極殿 28關廟鄉 山西宮 29龍崎鄉 苦苓湖龍湖宮 30後壁鄉 下茄苳泰安宮 旌忠廟 31善化鎮 慶安宮 32北區 祀典大觀音亭興濟宮 33中區 祀典大天后宮 34西區 代天府 35東區 後甲關帝殿 36南區 鹽埕天后宮 灣裡萬年殿 37安南區 鹿耳門天后宮 四草大眾廟38安平區 開台天后宮
八將所持的刑具
本土，本土，多少蠢事假汝之名以行 祭過孔仲尼先生，送走國民黨的黨製「國慶」，即將接踵而來的是「台灣文化日」。何謂台灣文化日？一九二一年十月十七日蔣渭水等先賢成立「台灣文化協會」，推動文化啟蒙運動。二○○一年恰逢文化協會成立八十週年，在北社的推動下，當時扁政府訂每年十月十七日為「台灣文化日」。 當年台灣文化協會的啟蒙工作，對於台灣人的「知識的營養不良症」，以及愚昧迷信、封建殘餘，都提出相當嚴厲的反省與批判。甚至連日本當局要恢復歌仔戲時，文化協會仍以歌仔戲粗俗封建為由而加以反對。其手法或許失之過激，然而反觀今日，為了因應國民黨長期實施的「去台灣化」政策，有志之士雖然致力於台灣的本土化，可是在「發揚台灣本土文化」的美名之下，卻出現許多盲點，甚至走火入魔。其中充滿著中國封建社會的殘餘、怪力亂神的迷信、「前近代」的性格，甚至迷失台灣的主體性。信手拈來舉些實例： 每逢歲時年節、中元普渡、媽祖遶境時，燃放鞭炮、焚燒冥紙（金紙、銀紙），這種製造噪音、污染空氣、浪費資源的行徑，無異是「人鬼神聯手破壞環境」，到底發揮了什麼台灣文化？ 有民間本土學者及電視台節目在推崇「鬥春雞」的民俗活動，兩隻雞打鬥得血淋淋，旁觀民眾則鼓掌叫好。如此虐待動物，殘暴不仁，是啥台灣文化？ 有綠營執政的縣市長，也在發揚台灣本土文化的美名下，穿著中國古代禮服，為青少年舉行「成年禮」。這根本是中國古禮的移植，哪是什麼台灣文化？ 中國的文化不是不能吸收，端視其內容而定。但是如果像「八家將」和「宋江陣」，我就忍不住想多說兩句。 八家將即「家將陣」，是具有宗教色彩的民俗藝陣。「家將」是指神明的部將或隨侍，一般八家將是指甘、柳、謝、范四大將軍，以及春、夏、秋、冬四季大神。眾家將的任務是隨主神出巡，協助捉拿妖魔鬼怪。由主神下令，文差神接令、武差神傳令，謝、范兩位將軍負責捉拿罪犯，甘、柳兩位將軍負責刑罰，四季大神負責拷問罪犯，文判官製作口供筆錄，武判官押罪犯。如此看來，這八家將根本就是陰間的司法警察。最值得注意的是，八將所持的刑具有枷、鎖、虎牌、火簽、釘槌、大刀、虎頭閘、釘板，全都是用來刑求逼供或蹂躪身體的刑具！一個崇尚人權的現代國家，需要強調這種刑求逼供、殘害身體的中國傳統文化嗎？更值得擔心的是，現在許多國中生、高中生，依附在神壇跳八家將，影響學業不說，其中有淪為幫派，吸毒滋事者，讓警方頭痛不已。台灣文化發揚至此，真是諷刺！ 至於宋江陣，係以中國水滸故事為藍本的民間信仰現象。那是法治不彰、官逼民反的專制時代的產物。宋江陣表演內容又以拳術器械為主，其所持兵器有藤牌、躂仔、單刀、雙刀、鉤、叉、齊眉棒、雙斧等。現在許多國小、國中都組有宋江陣，讓學生拿著這些兵器耍弄，到底發揚了什麼台灣文化？ 看了以上這些怪力亂神，我忽然想起我們泰雅族連夫妻吵架都可以用唱歌來對罵，何其文明！至於我們布農族的八部合音，那更是我們台灣獻給世界的天籟之聲。
2010年6月14日 星期一
清朝府城迓媽祖的路關
清朝府城迓媽祖的路關線多達三百多條巷道和街境.沒有大路.
兩個轎寬成為弄.
三個轎寬成為巷.
四個轎寬成為街.
直到日治時期,才有路的名稱.
日本人為了實施都市建造計畫,一來把府城提昇為都市機能外,也為了戰時需要,以方便坦克機器部隊進入府城,必要時與美軍進行都市戰爭準備.所以把清朝的雜巷街弄拓寬成大路,有其必要性.
阻塞大路拓建的土地公廟,首當其衝,拆的凶狠.
據我先祖記載,在清朝,原有府城的30多座土地公廟和其他20多座的聯境(包括七會境,府安境,四協境一部份,三四境,六全境.元會境....),有時一條街巷就有兩座土地公祠.在當時府城的繁華廟寺精神文化取代今日的KTV,電影院.雖有些廟寺只有幾坪大,但也是廟.
這些清朝老祖宗的廟宇和雜巷街弄,因為私人扎記和記傳各有千秋和不同,為了避免不必要爭議,我僅就較沒爭議的日據迓媽祖路關表來分享.
第一天路關:
早上
本廟取齋--三炮起行--抽簽巷--武館街--竹仔街--鞋街--嶺前後街--亭仔腳--二老口--辜婦媽街--東帝邊經廳口--亨通巷--入文昌祠--同安公館--上大路大人廟街--至彌陀寺--入聖公廟--祝三多廟--車埕--入大埔--德化堂馬公廟街--上柱仔街--永華宮--出石坊--州廳前牛屎埕--打石街--做篾街--道爺口--至府前派出所莊雅橋街--法院前--建興國中邊馬兵營街--尪仔上天--臨水夫人廟--馬公廟街--清水寺街--油行尾街--上大路--仁厚境街--東嶽殿--大人廟--由東路崙仔頂街--博愛派出所二老口街--過東市場經廳口--府城隍亭仔腳街--入戲台後--元會境--金葫蘆--嶺後街--台南社教館前坊橋頭後街--草花街--民權派出所大井頭--內宮後街--城邊--西市場前--牛磨後--至下大道--松仔腳--東巷--西巷--王宮後--塭仔墘--尊王公壇--北頭角--中頭角--入新町--原婦女教養所邊--魚行口--王宮東--出新路--過橋--入王宮--二府口--經管埕--總趕宮--東西轅門--武廟街--入本廟
下午
三炮起行--上車路范進士街--台町通--打銀街--石坊腳--五帝廟--體育館邊檨仔林街--五堤塘--至府前派出所--出大路--至屠畜場下林仔社--舊魚行口--入良皇宮下大道--經管埕--上大路草仔寮--頂太子--由廟後入保西宮--出大路--開仙宮--佛祖廟--出帆寮--竹仔街--打銀街--遠東百貨公司蕃薯崎--枋橋頭後街--台南社教館邊--入七娘境街--公界內--出牛磨巷--民生綠園--台南測候所邊太平境--出天公埕--溫陵媽石枋腳--做蔑街--下橫街--武廟街--入本廟
第二天
早上
本廟取齋--三炮起行--武廟邊武廟街--代書館街--粉店邊--三元巷--小上帝--出大路--五全境--入台町--萬福庵--出車路--蕃薯崎--台南醫院廣慈庵--由新路--台南火車站前--入福隆宮市仔頭街--公園邊--陰陽公竹巷口--至花園橋竹仔行--觀音亭街--入玉皇宮--出大路--總爺街--安祿境--上成功派出所大路--鴨母寮市場邊--舊皮寮--三老爺宮--入破布巷--縣城隍--上車路--縣口尾--赤崁樓代書館街--上車路--米街頭--入本廟--武廟前--下橫街--新街頭--帆寮--抽簽巷--內關帝港--上大路--入廣安宮--出米街--小媽祖--元和宮大銃街--神農殿豆仔市--立人國小十八洞--大舞台城邊--入粗糠崎--普濟殿--仁和街--上車路--金英街--媽祖樓--試經口--磚仔埕--十八洞--牛塭堀--過橋--入大廠口--草寮後--後尾港--新港墘--老古石甕城腳--金安宮--中街--看南埕--上大路--過藥王廟--北勢街--由新路--南勢街--海安宮--西羅殿聖王館口--過橋--由木工場--入橫街仔--下南河街--看西街--由新路--至世界館--由銀座--林百貨店關帝廳--五帝廟--做蔑街--開仙宮--城邊--外宮後街--內關帝港--本廟
下午
三炮起行--米街--台町通范進士街--五全境--明治町通--蕃薯簽市--大舞台--入聖君廟--下粗糠崎--出大路--外關帝港--由宮後--杉行街--舊佛頭港崇福宮--橫街仔--北勢街--水仙宮--南勢街--由新路--上南河--外南河--城邊--外新街--鎮渡頭--蕃薯港--牛磨後--保西宮--由廟後--入銀座--至民生綠園三界壇街--太平境--范進士街--米街--安座大吉.
兩個轎寬成為弄.
三個轎寬成為巷.
四個轎寬成為街.
直到日治時期,才有路的名稱.
日本人為了實施都市建造計畫,一來把府城提昇為都市機能外,也為了戰時需要,以方便坦克機器部隊進入府城,必要時與美軍進行都市戰爭準備.所以把清朝的雜巷街弄拓寬成大路,有其必要性.
阻塞大路拓建的土地公廟,首當其衝,拆的凶狠.
據我先祖記載,在清朝,原有府城的30多座土地公廟和其他20多座的聯境(包括七會境,府安境,四協境一部份,三四境,六全境.元會境....),有時一條街巷就有兩座土地公祠.在當時府城的繁華廟寺精神文化取代今日的KTV,電影院.雖有些廟寺只有幾坪大,但也是廟.
這些清朝老祖宗的廟宇和雜巷街弄,因為私人扎記和記傳各有千秋和不同,為了避免不必要爭議,我僅就較沒爭議的日據迓媽祖路關表來分享.
第一天路關:
早上
本廟取齋--三炮起行--抽簽巷--武館街--竹仔街--鞋街--嶺前後街--亭仔腳--二老口--辜婦媽街--東帝邊經廳口--亨通巷--入文昌祠--同安公館--上大路大人廟街--至彌陀寺--入聖公廟--祝三多廟--車埕--入大埔--德化堂馬公廟街--上柱仔街--永華宮--出石坊--州廳前牛屎埕--打石街--做篾街--道爺口--至府前派出所莊雅橋街--法院前--建興國中邊馬兵營街--尪仔上天--臨水夫人廟--馬公廟街--清水寺街--油行尾街--上大路--仁厚境街--東嶽殿--大人廟--由東路崙仔頂街--博愛派出所二老口街--過東市場經廳口--府城隍亭仔腳街--入戲台後--元會境--金葫蘆--嶺後街--台南社教館前坊橋頭後街--草花街--民權派出所大井頭--內宮後街--城邊--西市場前--牛磨後--至下大道--松仔腳--東巷--西巷--王宮後--塭仔墘--尊王公壇--北頭角--中頭角--入新町--原婦女教養所邊--魚行口--王宮東--出新路--過橋--入王宮--二府口--經管埕--總趕宮--東西轅門--武廟街--入本廟
下午
三炮起行--上車路范進士街--台町通--打銀街--石坊腳--五帝廟--體育館邊檨仔林街--五堤塘--至府前派出所--出大路--至屠畜場下林仔社--舊魚行口--入良皇宮下大道--經管埕--上大路草仔寮--頂太子--由廟後入保西宮--出大路--開仙宮--佛祖廟--出帆寮--竹仔街--打銀街--遠東百貨公司蕃薯崎--枋橋頭後街--台南社教館邊--入七娘境街--公界內--出牛磨巷--民生綠園--台南測候所邊太平境--出天公埕--溫陵媽石枋腳--做蔑街--下橫街--武廟街--入本廟
第二天
早上
本廟取齋--三炮起行--武廟邊武廟街--代書館街--粉店邊--三元巷--小上帝--出大路--五全境--入台町--萬福庵--出車路--蕃薯崎--台南醫院廣慈庵--由新路--台南火車站前--入福隆宮市仔頭街--公園邊--陰陽公竹巷口--至花園橋竹仔行--觀音亭街--入玉皇宮--出大路--總爺街--安祿境--上成功派出所大路--鴨母寮市場邊--舊皮寮--三老爺宮--入破布巷--縣城隍--上車路--縣口尾--赤崁樓代書館街--上車路--米街頭--入本廟--武廟前--下橫街--新街頭--帆寮--抽簽巷--內關帝港--上大路--入廣安宮--出米街--小媽祖--元和宮大銃街--神農殿豆仔市--立人國小十八洞--大舞台城邊--入粗糠崎--普濟殿--仁和街--上車路--金英街--媽祖樓--試經口--磚仔埕--十八洞--牛塭堀--過橋--入大廠口--草寮後--後尾港--新港墘--老古石甕城腳--金安宮--中街--看南埕--上大路--過藥王廟--北勢街--由新路--南勢街--海安宮--西羅殿聖王館口--過橋--由木工場--入橫街仔--下南河街--看西街--由新路--至世界館--由銀座--林百貨店關帝廳--五帝廟--做蔑街--開仙宮--城邊--外宮後街--內關帝港--本廟
下午
三炮起行--米街--台町通范進士街--五全境--明治町通--蕃薯簽市--大舞台--入聖君廟--下粗糠崎--出大路--外關帝港--由宮後--杉行街--舊佛頭港崇福宮--橫街仔--北勢街--水仙宮--南勢街--由新路--上南河--外南河--城邊--外新街--鎮渡頭--蕃薯港--牛磨後--保西宮--由廟後--入銀座--至民生綠園三界壇街--太平境--范進士街--米街--安座大吉.
2010年6月13日 星期日
高雄市三鳳宮神明作主 6聖筊奪三鳳宮董座
神明作主 6聖筊奪三鳳宮董座
【聯合報╱記者林秀美／高雄報導】 2010.06.14 03:40 am
三鳳宮昨以擲筊進行董事會改選，初次參選的陳明春，在最後回合擲出6聖筊，勇奪董事長寶座。
記者林秀美／攝影
建廟300多年的高雄市三鳳宮，第10屆董事會選舉擺不平，罕見地經法院裁定以擲筊方式論輸贏；51名候選人昨天在神明前輪番擲筊，最後由初次參選的陳明春，在最後回合擲出6聖筊奪得董事長寶座。
「太子爺有保庇啦！」70歲的陳明春喜不自勝地說，昨天凌晨4點，他就到三鳳宮上香，拜了1個多小時，祈求神明「保佑社會平安啦！」他過去曾有擲出13聖筊當爐主的紀錄。
鋼鐵業退休的陳明春，有8個兄弟，他排行老五，老大也參選。他說，三鳳宮歷史悠久，他的阿祖就是三鳳宮的信徒，他從小也跟著父親進出三鳳宮，這裡有太多他成長的記憶。
陳明春過去未曾參與三鳳宮會務，初次參選就得勝，跌破大家的眼鏡。「對他很陌生」，三鳳宮總幹事鄭詠鍵說。現任董事長王正得說，這是神明的決定，大家要遵守，他將在1個月內交接，以後也將按此模式改選。
三鳳宮董事會過去以選舉產生，這回紛爭不斷，還鬧上法庭，纏訟4年，廟方後來決定以「競筊」方式，由主神中壇元帥欽點董監事及董事長。擲筊前還經高雄地方法院裁定認可，為全台寺廟所罕見。
51人董監事候選人昨天下午4點半，齊聚三鳳宮，在神明面前一一擲筊，現場擠滿了觀禮信眾。大家緊盯著筊，心情隨之起落。有的候選人擲筊前大聲祈求神明保佑，還有位中風的候選人，由家人扶持參加，左手無力，靠有力的右手重重一擲。經過五回合的競筊，最後由陳明春獲勝，廟方隨即燃放長串鞭炮慶賀。
擲筊競選讓信眾感到新奇，1名參選人的太太蔡麗卿說，「人擺不平，就交給神明作主」。三鳳宮是國內知名的太子爺廟，建於清康熙年間，主祀中壇元帥、哪吒太子，香火鼎盛。
【2010/06/14 聯合報】@ http://udn.com/
【聯合報╱記者林秀美／高雄報導】 2010.06.14 03:40 am
三鳳宮昨以擲筊進行董事會改選，初次參選的陳明春，在最後回合擲出6聖筊，勇奪董事長寶座。
記者林秀美／攝影
建廟300多年的高雄市三鳳宮，第10屆董事會選舉擺不平，罕見地經法院裁定以擲筊方式論輸贏；51名候選人昨天在神明前輪番擲筊，最後由初次參選的陳明春，在最後回合擲出6聖筊奪得董事長寶座。
「太子爺有保庇啦！」70歲的陳明春喜不自勝地說，昨天凌晨4點，他就到三鳳宮上香，拜了1個多小時，祈求神明「保佑社會平安啦！」他過去曾有擲出13聖筊當爐主的紀錄。
鋼鐵業退休的陳明春，有8個兄弟，他排行老五，老大也參選。他說，三鳳宮歷史悠久，他的阿祖就是三鳳宮的信徒，他從小也跟著父親進出三鳳宮，這裡有太多他成長的記憶。
陳明春過去未曾參與三鳳宮會務，初次參選就得勝，跌破大家的眼鏡。「對他很陌生」，三鳳宮總幹事鄭詠鍵說。現任董事長王正得說，這是神明的決定，大家要遵守，他將在1個月內交接，以後也將按此模式改選。
三鳳宮董事會過去以選舉產生，這回紛爭不斷，還鬧上法庭，纏訟4年，廟方後來決定以「競筊」方式，由主神中壇元帥欽點董監事及董事長。擲筊前還經高雄地方法院裁定認可，為全台寺廟所罕見。
51人董監事候選人昨天下午4點半，齊聚三鳳宮，在神明面前一一擲筊，現場擠滿了觀禮信眾。大家緊盯著筊，心情隨之起落。有的候選人擲筊前大聲祈求神明保佑，還有位中風的候選人，由家人扶持參加，左手無力，靠有力的右手重重一擲。經過五回合的競筊，最後由陳明春獲勝，廟方隨即燃放長串鞭炮慶賀。
擲筊競選讓信眾感到新奇，1名參選人的太太蔡麗卿說，「人擺不平，就交給神明作主」。三鳳宮是國內知名的太子爺廟，建於清康熙年間，主祀中壇元帥、哪吒太子，香火鼎盛。
【2010/06/14 聯合報】@ http://udn.com/
屏東縣潮州鎮法教太廟台灣總壇全國第一大虎爺神像
摸虎頭─考試升官佔鰲頭」今年是福虎年，屏東縣潮州鎮法教太廟台灣總壇昨天舉行法教來台88年慶，展示虎爺神像，號稱為全國第一大，引來信徒爭相觸摸，討個好吉兆。
「虎爺是供奉在神明前神桌下，因兇猛、驍勇善戰，被視為神明的守護神」，法教開台第五代教主唐登龍說，一般廟壇虎爺，都不會超過一尺長，也很少人把虎爺雕成巨大神尊，他們可以確認此尊虎爺為全國最大，更可能是全球最大。
這座虎爺神像虎虎生風，如猛虎出狎，由檜木雕刻，身長430公分、高230公分，出自台灣的經驗老道的雕刻師，歷經一年才雕刻而成，造價達千萬元以上。
不少信徒昨天持香摸著虎身、虎頭、虎面、虎頸等虎，唐登龍說，福虎王可降賜卅五福氣，像摸虎背「員工相好不反背」、摸虎眉「桃花紅鑾姻緣來」、摸虎齒「房地財產天天起」、摸虎斑「人客一班接一班」等。
法教源自周文王和姜子牙，比老子創建的道教還早一千餘年，只是法教較深奧難懂，才沒有道教普及化，台灣法教則由峰道法祖派下門人於日治時代大正十一年（西元1922）來台創設。
【2010/06/14 聯合報】@ http://udn.com/
「虎爺是供奉在神明前神桌下，因兇猛、驍勇善戰，被視為神明的守護神」，法教開台第五代教主唐登龍說，一般廟壇虎爺，都不會超過一尺長，也很少人把虎爺雕成巨大神尊，他們可以確認此尊虎爺為全國最大，更可能是全球最大。
這座虎爺神像虎虎生風，如猛虎出狎，由檜木雕刻，身長430公分、高230公分，出自台灣的經驗老道的雕刻師，歷經一年才雕刻而成，造價達千萬元以上。
不少信徒昨天持香摸著虎身、虎頭、虎面、虎頸等虎，唐登龍說，福虎王可降賜卅五福氣，像摸虎背「員工相好不反背」、摸虎眉「桃花紅鑾姻緣來」、摸虎齒「房地財產天天起」、摸虎斑「人客一班接一班」等。
法教源自周文王和姜子牙，比老子創建的道教還早一千餘年，只是法教較深奧難懂，才沒有道教普及化，台灣法教則由峰道法祖派下門人於日治時代大正十一年（西元1922）來台創設。
【2010/06/14 聯合報】@ http://udn.com/
蕭壟文化園區舉辦巧聖先師魯班公聖誕活動
蕭壟文化園區昨天舉辦巧聖先師魯班公聖誕活動，請來專業木工指導民眾自製小木椅，吸引100多人敲敲打打，體驗DIY的樂趣。
參加活動的家庭主婦施乃文表示，她是首次自己做椅子，還好有專業木工幫忙才能做成實用的小椅子，小木椅剛好可以讓小朋友使用。
台南縣民王義賢說，自己做小木椅覺得很有趣，昨天參觀行業神信仰文化展，才知道魯班公是木工業的祖師爺，還有魯班尺的沿革，覺得活動很有意義。
主辦單位邀請台南市巧聖先師協會多名會員，指導民眾組合小木椅，協會成員先組合木板，再讓民眾釘鐵釘、鎖螺絲，做成實用的小木椅，免費讓民眾帶回家。
民間習俗巧聖先師魯班公誕辰是農曆5月7日，蕭壟文化園區舉辦創意巧手DIY、魯班公闖關、避邪掛飾、創意粽子等活動慶祝。
台南縣政府文化處藝術行政科長黃宏文說，魯班公被木工尊稱為「魯班先師」，也就是春秋時期的巧匠公輸般，擅長製造機械，並制定丈量、畫線的「規」、「矩」工具，還有測量水平垂直的掛線「準繩」。
民間相傳魯班公還發明鋸子、刨刀、鑿刀、斧頭、墨斗和曲尺等土木工具，尤其「魯班尺」至今仍廣為木匠使用，如陽宅寺廟建築和廚灶神明桌，都以魯班尺作為丈量吉凶尺寸的依據。
【2010/06/14 聯合報】@ http://udn.com/
參加活動的家庭主婦施乃文表示，她是首次自己做椅子，還好有專業木工幫忙才能做成實用的小椅子，小木椅剛好可以讓小朋友使用。
台南縣民王義賢說，自己做小木椅覺得很有趣，昨天參觀行業神信仰文化展，才知道魯班公是木工業的祖師爺，還有魯班尺的沿革，覺得活動很有意義。
主辦單位邀請台南市巧聖先師協會多名會員，指導民眾組合小木椅，協會成員先組合木板，再讓民眾釘鐵釘、鎖螺絲，做成實用的小木椅，免費讓民眾帶回家。
民間習俗巧聖先師魯班公誕辰是農曆5月7日，蕭壟文化園區舉辦創意巧手DIY、魯班公闖關、避邪掛飾、創意粽子等活動慶祝。
台南縣政府文化處藝術行政科長黃宏文說，魯班公被木工尊稱為「魯班先師」，也就是春秋時期的巧匠公輸般，擅長製造機械，並制定丈量、畫線的「規」、「矩」工具，還有測量水平垂直的掛線「準繩」。
民間相傳魯班公還發明鋸子、刨刀、鑿刀、斧頭、墨斗和曲尺等土木工具，尤其「魯班尺」至今仍廣為木匠使用，如陽宅寺廟建築和廚灶神明桌，都以魯班尺作為丈量吉凶尺寸的依據。
【2010/06/14 聯合報】@ http://udn.com/
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