台南北門郡

台南市將軍區漚汪文衡殿，建廟迄今逾300年，主祀關聖帝君，信徒遍及全台，背後更有當年日軍抵台，義士林崑岡以文衡殿為抗日基地，率領鄉親英勇犧牲的事蹟，迄今流傳地方，令人動容。

根據廟方記載，開基主神關聖帝君原奉祀於大陸福建省南安縣，1661年由先民李成追隨鄭成功渡海攜奉來台，起初供於李成位於將軍區家中，因神威顯赫，信徒選擇位於現今將軍區公所旁建廟，供各地信徒朝拜。

1757年，信徒林嚴等人再發起原地重建，增祀關平太子、周倉將軍、馬使爺、虎爺等神像，並增建後殿奉祀觀音佛祖、韋馱護法和福德正神等，眾神濟濟一堂，成為地方信仰中心，歷經修建，現有寺廟規模在1993年完成。

台灣1895年割讓給日本後，當年主持廟事的林崑岡以文衡殿為抗日基地，聯絡各地抗日志士，齊聚廟前廣場祭拜天地，誓死保衛家園，後帶領北門區抗日志士，於學甲區竹篙山與日軍對峙激戰，但因武器簡陋，壯烈成仁。

後經前台南縣長蘇煥智等人協助，目前在文衡殿後殿2樓闢有林崑岡紀念館，展示當年抗日事蹟與使用兵器，後殿3樓有「關聖帝君文物館」，常態性展出關聖帝君生平事蹟和相關文物，還有籤筒、神轎、神冠等古文物。

抗日 文物 軍區

信徒背除瘟五福大帝徒步繞台消災除疫

。花蓮縣吉安鄉掌管瘟疫的五福大帝決定環台沿途消災化煞，信徒輪流背著神像徒步走過大街小巷已18天，預計1個月時間環繞大半個台灣，希望肺炎能夠趕快過去。

五福大帝神轎23日自花蓮縣吉安鄉花邑宣靈會館出發，江姓活動指揮說，一路經中橫、南投、台中、台南、高雄、屏東、台東等地後回繞花蓮，除到友宮刈香沿途落腳各大廟宇，這兩天在台南市繞境。信徒表示，到昨天已徒步18天，希望幫忙各地盡快消弭疫情。

信徒說，這次有30餘名男女信徒輪流背著神像，路程依個人體力，每天預計最多會走40到50公里，全部里程大約800公里，希望讓更多人認識五福大帝，也希望掌管瘟疫的五福大帝能大發神威，肺炎疫情早日結束。

徒步信徒揹的是五福大帝，又稱五福王爺、五靈公、五靈官，本為掌管瘟疫瘟神，後被奉為民間驅逐瘟疫之神，也被大陸福州民眾奉為鄉土守護神、陰間的司法神，據稱台灣風行的八家將，即源於五福大帝的幕府神將。信徒說，正值疫情爆發，希望透過信仰力量來幫助防疫，背著神明每走過一地大廟就暫停向在地神祇致意，或留廟裡稍做休息，但在山區有時只能搭帳篷，信徒用雙腳徒步，除履行跟神明的約定，也祈求疫情早日散去。

祀典廟

台南市定古蹟大觀音亭祀典興濟宮目前展出「門神之美文物展」，該廟門神有少見的36官將，歷經3年修復完成，透過Ｘ光機還發現門神下方另有兩幅門神圖，令文史界驚豔。

該廟是由主奉觀音菩薩的「大觀音亭」與主奉保生大帝的「祀典興濟宮」所組成的寺廟，前者最早興建於明鄭永曆32年（西元1678年），後者則在隔年興建，從創建至今兩廟相連，並稱為大觀音亭祀典興濟宮。

廟方昨天舉辦文物展揭幕儀式，由府城觀興文化藝術基金會會長侯明福等人參與，會中邀請負責修復門神的修護師李志上說明修復過程。

興濟宮內的門神是由已故的彩繪大師陳壽彝所繪，正中的兩扇是大家經常所見的尉遲恭與秦叔寶，為唐太宗的武將，左、右4扇則繪有36官將，在一般廟內相當罕見，也是陳壽彝門神作品中，唯一36官將。

廟方說，傳說中36官將原是玄天上帝所有，玄天上帝的腸胃化為龜蛇在人間作亂，向保生大帝商借寶劍，並以36官將做為抵押，但玄天上帝收服龜蛇後卻無意歸還寶劍，36官將也因此留在保生大帝身邊，明代小說「北遊記」記有36官將的姓名。

廟方表示，興濟宮經歷民國105年的美濃地震，山川殿受損，在修復過程中，發現6扇門神板也年久失修，邀請李志上修復，歷經3年才完成。

李志上表示，修復過程中以X光機探照和比對日治時期昭和2年的老照片，左右門原本上面畫的是文官圖，後來才變成36官將，並經陳壽彝再重繪，可以看出門神板至少有近百年的歷史。

3月18日是觀音菩薩佛誕，台灣知名的陶藝家翁國禎大師，在今日獻上他30年的作品「玉壺春」來為觀音佛祖祝賀，並發表他的「七十回憶錄」。

翁國禎大師是台灣知名的陶藝家，他對於傳統文化和宗教信仰有著深厚的敬意，翁國禎大師與台南的「台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮」有著深厚的淵源，經常將他的陶藝作品捐贈給寺廟，以表達他對神明的敬意，與展現了他對台灣這片土地的熱愛。。

翁國禎大師的陶藝作品以其精湛的技藝和獨特的風格而聞名，他擅長「鈞窯」的技巧，作品的釉色變化豐富，色彩鮮豔，翁大師也經常創作具有宗教意涵的作品，例如壽桃、陶缽等。

翁大師因身體因素來到台南養病，在友人介紹下，至祀典興濟宮向保生大帝祈求身體健康，而後康復，因此他對大觀音亭暨祀典興濟宮有著一份感恩的心，大觀音亭暨祀典興濟宮也十分感謝翁大師的善舉，並且將他的作品在廟內展示。

三山國王廟

屏東縣九如鄉九明村「九塊厝三山國王廟」歷史悠久，由閩客族群合力建造，完整留存台灣知名傳統彩繪師潘麗水的廟宇門神畫，每年舉辦「王爺奶奶回娘家」民俗活動，也成為當地特殊的人文風景。

鑽研「九塊厝三山國王廟」廟史多年的文史工作者吳貴德說，九塊厝三山國王建廟有369年歷史，1807年在原址遭水患肆虐，才從舊巴轆移往九明村，分別在清代、日治時期兩度修建。

吳貴德指出，「九塊厝三山國王廟」有保存最完整、最接近真跡的潘麗水門神畫，歷經多年色彩仍鮮豔飽和，能近距離觀賞潘麗水畫作，別具價值。在吳的導覽經驗中，潘麗水繪製的「四顧眼」最讓小朋友印象深刻，不管從哪個方位觀看，都能感受到門神的眼神，加上栩栩如生的鬚髯，都令觀者嘖嘖稱奇。

九如是閩南村莊、麟洛是客家村莊，早年閩客族群時有衝突，但在九塊厝三山國王廟一帶，卻是閩客和諧。1819年流傳三山國王大王相中麟洛鄉徐秀桃，成為人神聯姻的故事，徐秀桃成為當地人稱的「王爺奶奶」。廟方自1832年起舉辦「王爺奶奶回娘家」活動，讓閩客互動更為融洽，也增進九如、麟洛鄉民情感。

地方相傳，王爺奶奶相當照顧小孩子，幾乎當地的孩子都認王爺奶奶為乾媽，保佑平安長大。王爺奶奶也身兼月老角色，幫助有緣人結為連理，每年盛大的回娘家活動，吸引信眾簇擁。

九塊厝三山國王廟為屏東縣定古蹟，延續近200年「王爺奶奶回娘家」活動則是縣定的無形文化資產。

蔡總統雲林東勢賜安宮還願 曾贈匾「澤被民安」

2023-04-22 13:44 中央社／ 雲林縣22日電

內政部

總統蔡英文（前排中）今日在行政院副院長鄭文燦（前排右4）、民進黨立委蘇治芬（前排右3）與總統府資政沈榮津（前排左2）等人陪同下，前往雲林縣東勢鄉賜安宮祈福參香，並與賜安宮管理委員會合影。中央社

總統蔡英文今天到雲林縣東勢鄉賜安宮參拜，賜安宮主任委員許嵩靂說，蔡總統競選連任時，曾到賜安宮參拜，並在109年請當時的內政部長徐國勇贈匾「澤被民安」，今天特來還願。

蔡總統今天上午到雲林新興離島綠能園區參加新建電廠的啟用典禮後，前往東勢賜安宮還願，由行政院副院長鄭文燦、立法委員蘇治芬及前內政部長余政憲等人陪同，參拜三山國王等神尊，祈求國泰民安。

許嵩靂接受中央社記者訪問表示，蔡總統上次競選連任時曾來廟裡參拜，109年請當時的內政部長徐國勇贈匾「澤被民安」，但因政務煩忙，一直無法抽空前來，3年後終於來還願。

蔡總統上午10時45分到達賜安宮，參拜前先與賜安宮管理委員會

彰化客屬族群有23萬多人，占全縣人口近18%，縣內三山國王廟數量僅次於宜蘭縣，縣府將在10月17、18日溪湖鎮西安宮舉行「濃情西安道龍神」彰化縣三山國王客家文化節，今年特別將39間宮廟神尊群聚溪湖鎮西安宮供大家參拜，規模擴大。

彰化縣舉辦三山國王客家文化節已邁入第19年，今年活動有靜態展，結合地方客家民俗文物，展品皆由收藏家提供，共約200多件；動態部分有客家花布拼貼、美食研習、客家童玩製作體驗及客家舞蹈、歌謠、傳統技藝獅陣表演及彰化縣三山國王朝聖典禮等。

彰化縣長王惠美表示，由於環境因素，縣內許多客家傳統文化習俗式微，但信仰三山國王的傳統仍保留下來，三山國王是客家人的守護神，與客家族群來台歷史，有著密不可分的關聯，見証客家先人開拓發展的歷史脈絡，歡迎民眾一起來深入了解客家文化，此外溪湖鎮還有好吃、好玩，包括知名溪湖羊肉、溪湖糖廠、特殊的巫家捏麵館等，適合來一趟秋旅。

三山國王客家文化協會理事長胡祥畯表示，今年活動將全縣39間三山國王宮廟117尊三山國王聚集，讓民眾膜拜，相當不簡單，希望透過活動，延續傳承客家文化。

新豐地區廟宇

明天是保生大帝生日，台南市歸仁區仁壽宮主祀保生大帝，明末先民自大陸福建祖廟迎來奉祀至今300多年，香火鼎盛屢傳神跡，尤其保生大帝是民間公認「醫神」活人無數，許多信徒深信他們「這條命是大帝爺救回來的」，外地信徒紛紛趁清明連假專程前來祝壽感恩。

許多宗教都會流傳神明救人甚至起死回生的神跡，各地廟宇也不乏多見，仁壽宮遠的不說，民國105年台南大地震，歸仁公寓大樓還有許多民宅倒塌，災民不少卻無人身亡，逃過一劫的信徒感恩冥冥之中「有大帝爺庇佑」。

保生大帝化為神祇前即終身行醫濟世， 因祂病況轉危為安的不可計數，仁壽宮的藥籤也非常有名，經常有遍尋醫治無效甚至各大醫院名醫束手無策的民眾來籤；當中第76首竟然藥方是「牛乳糖」，不少人抽到這張藥籤都半信半疑，有人因已跑遍各大醫學中心檢驗都查不出病因，姑且一試找來半碗牛奶糖，配米酒加熱後喝下，竟然全身舒暢不藥而癒。

廟方出版仁壽宮志也記載，民國85年關廟家家祭拜的媽祖托夢給屋主，要他跨區到歸仁仁壽宮找解藥，取得仁壽宮同意後請來乩童作法，竟在殿前方便信徒出入的木階梯模板下找到一株七葉靈芝，不但祖母心臟病痊癒，當時爆發口蹄疫情，養的一百多頭母豬也感染潰爛出血，他刮了一點靈芝粉末放進水塔，豬喝了水後不到一星期就陸續痊癒，為感謝保生大帝庇佑，還帶著靈芝到仁壽宮過爐，請眾神見證。

清台灣府志記載，明鄭定國公鄭鴻逵部將吳鳩山隨鄭成功來台，為祈求平安自福建省同安縣白礁祖廟，跪求保生大帝金身一尊隨身奉祀，來台一路平安奉祀宅中，後因地方人士屢受庇佑非常靈驗，倡議建廟奉祀，清雍正2年（西元1724年）擴建為仁壽宮至今。

南市歸仁區保西代天府主祀朱、池、李三府千歲，又稱三老爺，自古當地人稱大人廟。廟碑記載，保西代天府創建於明永曆末年（西元1662年），當年先民自漳州來台墾荒，為求平安度黑水溝，迎請神像隨船庇佑，因屢現神蹟，父老發起建廟。

當時廟址原本選擇現址東方「頂面園仔社」，但運送建廟木材牛車到了現址卻突然幾頭牛都拉不動，信眾束手無策，只好擲筊請示三老爺，才知神意擇定於此。耆老請來堪輿師勘查，指廟址為風水寶地，是「睏（睡）虎之穴」，難怪牛不敢過。

清道光24年因為當地望族郭光侯抗議清朝強徵於民，率眾起義，廟宇受牽連遭清兵縱火焚毀，道光29年廟董事吳春祿捐銀倡議重修，日據後期因實施皇民化政策「除神廢廟」，老廟難以倖免又被燒毀。

光復後，民國35年耆老倡議重建、後陸續增建，民國55年重新翻修，民國83年因堂廟過於老舊，商議重建。

保西代天府是立案寺廟的名稱，但當地人習慣稱「大人廟」，是台灣歷史最悠久的千歲王爺府，信徒遍布各地，「分香」出去的神明，含山上區南洲開靈宮、大內區蒙正開靈宮、西港新寮新安宮、佳里同安寮鎮安宮及三級古蹟的佳里金唐殿。

清明節

民俗學者林茂賢日前率先公開呼籲為了防疫，大型宗教活動不能仰賴「神明會保佑」將責任推卸給神明，應聽公衛專家的建議辦理，且，神明慈悲，會體諒信徒的無奈，因而引發大甲媽祖遶境要不要延後議題，後來大甲媽遶境活動暫停辦理。

林茂賢今天又在臉書發文表示，清明節即將到來，為避免群聚感染，内政部及各縣市政府都鼓勵民眾改採「線上掃墓、祭祖」，這種掃墓方式雖立意良善，可避免疫情擴散，卻不符傳統清明節民俗。

他說，線上掃墓只有在網路上祭拜祖先，並沒有實際去「清掃墳墓」，且無法在祖墳上「壓墓紙」，欠缺這兩項傳統習俗等於沒有掃墓。並幽默的說，況且也無法確認祖先是否有「上網」接受祭祀，萬一祖先沒有電腦，或沒有申辦網路那線上掃墓就無效了。

林茂賢建議，比較可行的方案應該是鼓勵民眾「分流掃墓」，傳統掃墓時間原本就不同，客家族群在元宵後清明前掃墓，漳州人在農曆三月初三（古清明），泉州人在國曆四月五日清明節，現代人因為要上班改在「周休二日」，其實，掃墓祭祖未必要集中在清明節當天或周休二日，也未必要在清晨，祖先想必不會在意子孫是在那一天、幾點鐘掃墓，清明節前後、上午下午都可以掃墓祭祖。如此就可避免群聚的危險。

尤其今年掃墓祭祖也不必全體家族都參與，只要告知祖先因疫情流行，子孫不能全員到齊即可，祖先必能諒解特殊情況，庇佑未來參加的子孫。林茂賢的po文也獲不少民眾認同，認為祭祖本來就是重要的慎終追遠民俗，做好分流更重要。

清明連假到來，不少民眾「悶壞了」，不只墾丁大街聚集人潮，高雄旗山老街今天遊客也爆多，根本無法保持一公尺的 「社交距離」，戴口罩的人約只一半，但大家仍逛逛吃吃，似將新冠肺炎疫情拋諸腦後。

清明連假第二天，高雄各納骨堂祭祖人潮銳減，但近郊的旗山老街則熱鬧滾滾，民眾趁著好天氣在老街上走逛吃喝，人潮與過年時候不相上下。

因應疫情擴散，中央流行疫情指揮中心希望民眾不論在室內外，都能保持一公尺或一點五公尺的社交距離，但今天到旗山老街逛街的民眾，戴口罩與沒戴口罩的各約占一半，人潮擁擠，這一幕似已將流行疫情指揮中心的「叮嚀」全拋到九霄雲外。

清明連續假期各景點仍遊客如織，中央流行疫情指揮中心唯恐人群聚集造成相互傳染，今天發出兩則國家級警報，呼籲墾丁等11處景區，最好別去，高雄共有旗山老街及興達港兩處入列，旗山警分局建國派出所員警下午偕同湄洲里長陳聖允到旗山老街宣導，請民眾最好戴上口罩並保持適當距離。

為杜絕新冠疫情蔓延，中央流行疫情指揮中心罕見利用俗稱「國家級警報」的「災防告警細胞廣播傳染病警示訊息發送系統」發送訊息，廣知民眾少往人多的景區去。

入列的景區包括阿里山森林遊樂區、花蓮東大門夜市、嘉義文化路、台南關子嶺、虎頭埤、烏山頭水庫及湖境度假會館等埤塘風景區、高雄興達港、旗山老街、雲林北港朝天宮，屏東縣南州鄉以南、含墾丁觀光景點。

清明連續放假以來，各地景區突然「爆熱」，高雄旗山老街昨天湧入大批人潮，幾乎到磨肩擦踵地步，無法保持適當距離，今天人潮稍減，但多數人仍未戴上口罩。立委邱議瑩在Line群組發文提醒粉絲，清明連假也別忘了防疫，旗山警分局下午三點則偕旗山湄洲里長陳聖允到老街宣導大家保持距離，戴口罩，另透過警察廣播電台播報路況時加強提醒。

公路總局第三區養護工程處也在台1線、台9線、台17線及台2線等路段，打上「中央流行疫情指揮中心表示墾丁人潮擁擠請勿繼續前往」 字眼，呼籲用路人儘量別去人多的景區，共同防疫。

「尪仔上天」山南宮

明清時期，二仁溪可行船至高雄內門，河岸兩側常氾濫成災，高雄內門區山南宮供奉吳府千歲庇佑庄民，歷史超過300年。山南宮緊鄰群峰羅列、寸草不生的惡地地形，小山峰猶如木偶爭先恐後爬上青天，因此獲得「尪仔上天」之稱，是一處兼具人文與觀光特色的傳統廟宇。

二仁溪是高雄、台南兩地的分界河，舊稱二層行溪，起源於高雄內門。內門山南宮奉祀吳府千歲，碑文記載，山南宮歷史可追溯至明朝永曆15年，當時由鄭成功軍醫陳仲迎請來台，後人在內門建廟庇佑軍民。

除供奉吳府千歲外，廟埕另放置一顆巨大石頭，來源也跟二仁溪有關。山南宮管委會主委卓進士指出，重達17公噸大石頭原本位於二仁溪畔，居民常在巨石附近撿到有洞的小碎石，會用紅線貫穿石頭給小孩子佩戴保平安，多年前石頭公託夢希望塑金身，信眾在97年移請至廟埕供奉，此後無須再下達溪埔祭拜。

二仁溪蜿蜒穿越內門山區，青灰岩地質經風雨長年沖蝕形成奇峰與峭壁，若在飄渺雲霧籠罩下，遠方望去猶如列隊飛行的雁群，因此文人稱為「雁門煙雨」，清朝列入台陽八景之一。

山南宮位處雁門煙雨景色中，晨昏晴雨景色皆不同，若走近細看，不少小石堆櫛比鱗次，凸出形狀就好像爭先爬上天的木偶（閩南語稱為尪仔），所以當地居民也稱為尪仔上天。

內門舊稱「羅漢門」，又稱「羅漢內門」，其源來有兩種說法︰ 第一種說法 羅漢，印度語，佛學中位於高僧和尚之上，僅次於菩薩得稱呼，係自覺深有修養得道者，而羅漢群居之所曰「羅漢門」。早期傳說，內門是雕題黑齒之社，蠻荒之村尚無地名。因為明末大學士太漢寺沈光文先生，不滿鄭經嗣王之後，頻換其父之臣為政，乃做賦諷之，幾至不測，而變服為僧，逃底到羅漢門，結茅教授生徒，漸漸的，他就成為人文薈萃之文化發詳地。當時隨沈光文先生避難之搢紳，多屬鴻博知士，懷挾圖書，奔集幕府，橫經講學，誦法先生，洋洋乎，濟濟乎，盛於一時，後人就把「橫經講學鴻博之士」所避居之地，取名為「羅漢門」。 第二種說法 羅漢門原為平埔語「RUOHAN」經漢譯而成，早期在荷蘭古文地圖中曾經出現。由於本地最主要的河流：二仁溪上游河道至馬頭山附近的瑞山里和內東里交界處出口轉入田寮區，兩岸山地高聳險峻，地示巍峨重疊，有如羅漢把守在門口兩側，而內盆地位於其後有如世外桃源的廳堂，於是先民就將平埔音「RUOHAN」，附會為「羅漢門」。

引

#第1至3天，
1.症狀幾乎等於感冒。
2.喉嚨輕微疼痛。
3.不發燒，不疲倦。您仍然可以正常飲食。

＃第四天
1.喉嚨有點痛，身體疼痛。
2.發出嘶啞的聲音。
3.體溫約為36.5⁰C。
4.開始影響飲食習慣。
5.輕微頭痛。
6.輕微腹瀉或消化系統問題。

＃第五天
1.喉嚨痛，聲音嘶啞。
2.輕微發燒，溫度介於36.5 -36.7⁰C
3.身體虛弱，關節疼痛。

#第六天
1.輕微發燒，在37°C左右。
2.咳嗽伴有粘液或干咳。
3.進食，說話或吞咽時喉嚨痛。
4.疲勞，惡心。
5.偶爾呼吸困難。
6.手指疼痛。
7.腹瀉，並會嘔吐。

#第七天
1.發燒更高，介於37.4 - 37.8⁰C
2.咳嗽多，有痰。
3.身體和頭痛。
4.腹瀉加重。
5.嘔吐。

#第八天
1.發燒，介於38°C或38°C以上。
2.呼吸困難，每次呼吸時感覺胸部沉重。
3.持續咳嗽。
4.頭痛，關節痛和臀部痛。

＃第九天
1.症狀不會改變，但會惡化。
2.發燒加重。
3.咳嗽持續，而會比之前更嚴重。
4.呼吸困難，您必須努力呼吸。

此時，需要進行血液檢查和肺部X射線檢查。