雲林縣大埤鄉大和街的三山國王廟

雲林縣大埤鄉大和街的祖廟三山國王廟，至今近400年歷史，分靈至台灣各地及東南亞各國不計其數，香火鼎盛，今天馬來西亞沙勞越七里三山國王廟，是在92年由大埤祖廟分靈，睽違14年不惜遠道漂洋過海回到祖廟會香，當時由前主任委員陳福星居間促成的，祖廟準備陣頭迎接熱烈歡迎，是今年地方宗教盛事之一。


前任主委陳福星指出，約莫14年前他到馬來西亞做木材生意，因緣際會下與大埤祖廟結緣，今天馬來西亞沙勞越七里三山國王廟首次組團來雲林會香雙方交流，增進兩廟情誼。

「三山國王信仰並非只是客家人的信仰。」主任委員劉瑞德表示，大陸揭西縣祖廟認定是台灣最早的開基三山國王廟至今仍保有清嘉慶皇帝的贈匾等物，被列為國家3級古蹟， 三山國王廟香火鼎盛，香客不斷湧入，尤其每逢農曆2月25日三山國王聖誕時，更是達到高峰。

劉瑞德說，廟宇內至今保存有不少古文物資產，頗具文化價值，有嘉慶皇帝熙朝柱匾額石及石香爐兩個，清朝時大地震時毀損保留的石柱基數10個，還有一對清領石獅，在民國58年時，當時廟方不知石獅是清朝古文物，以為是普通石刻品，於是將它們送給大埤國中，後來廟方發現文物價值，在當時鄉長歐明憲協助下大陣仗地舞龍舞獅，將一對石獅子迎回廟方，儘管石獅像已被學生破壞部份，從此妥善安置。

中國巾明獨三山國王協會總會長劉瑞德為會香團導覽介紹，大和街三山國王廟已被列為國家3級古蹟，至今仍保有清朝留下的匾額及石香爐二個，歷史悠久，廟方已將老廟建築整修維護，原本停車場改為綠美化公園，供香客及村民休憩，二分地的停車場，也提供文化展演，結合宗教與文化，融入社區造福地方。

板橋慈惠宮恭迎大陸湄洲祖廟鎮殿媽祖金身來台:國曆9/23-10/9

大陸湄洲祖廟鎮殿媽祖金身又要來台灣了，這一次東道主是板橋慈惠宮，居間牽線的是鴻海集團董事長郭台銘。「湄洲媽」預計23日從八里台北港登岸，在台停留17天，其中25日到29日車隊巡迴北北基的宮廟，30日徒步在板橋市區祈福，10月2日起轉往台中、嘉義、雲林等地，10月9日再從台中港回湄洲。
湄洲鎮殿媽祖第一次遊台灣是在1997年初，那一次是坐飛機。為了讓媽祖舒適平安地飛抵台灣，長榮航空提供特殊禮遇，拆掉波音747客艙中央4個座椅和1個矮櫃，再鋪設一塊紅毯底座，四角裝設鋁合金卡榫固定住媽祖鑾駕，鑾駕扶手繫上安全帶，正上方還掛了一幅「護國佑民」橫匾。專機飛抵桃園機場，返台遊客先下機，專機滑行到長榮航空棚場修護中心後，鑼鼓哨聲齊響，聖火隊在扶梯點燃聖火，再起轎緩緩把媽祖金身移下飛機迎至案桌，許多信徒蜂擁而上，還有信徒跪著接駕，場面感人。
板橋慈惠宮此次安排湄洲媽祖來台，背後有郭台銘鼎力相助。慈惠宮主委江清秀說，去年有一天郭台銘到慈惠宮參拜，主動提議協助慈惠宮到福建湄洲請湄洲媽祖來台。接著在今年農曆3月媽祖誕辰時，郭台銘專程飛到湄洲祖廟擲筊請示獲允，才促成這樁美事。
鴻海台北總務部副理黃德水說，郭台銘2013年、2014年從大陸請關公來台經驗，熟悉相關事宜，此次是抱著念舊的「初心」協助慈惠宮邀請湄洲媽祖，也讓北北基的民眾有機會一睹湄洲媽金身風采。
江清秀說，9月22日郭台銘將與廟方人員一起到大陸福建莆田湄洲祖廟，迎接高5尺的媽祖金身及護駕的千里眼、順風耳神像來台，湄洲祖廟另會出動198人的儀仗隊隨行。
20年前來台搭飛機，湄洲媽這次改搭船，由湄洲搭包船「海峽號」直航台北港。目前湄洲、台北港並無船班，包船安排過程都靠郭台銘與當地台辦聯繫協調，還包辦至少2000萬元費用促成「首航」。
郭台銘會大手筆資助慈惠宮「有故事」，原來郭父郭齡瑞民國50年代在板橋派出所任職，當時派出所就在慈惠宮旁邊，郭家6口就借住慈惠宮的護龍廂房，直到郭父調任中和才搬走。
慈惠宮後來擴建，一名地理師指點財位正是郭家曾居住的廂房，因此蓋了五路財神殿。據說郭台銘小時候睡覺的地方，就在財神像附近；郭董如今創業發跡，這段往事為人津津樂道。郭台銘相當念舊，每年農曆正月初一都會與家人回到慈惠宮上香祈福。慈惠宮多年前修建，郭台銘也認捐廟前龍柱，龍柱上刻有「信士郭台銘、林淑如、郭守正、郭曉玲敬獻」字樣。

湄洲媽祖23日抵台先到慈惠宮安座，24日移駕板橋第2體育場，與淡水慈祐宮、小基隆福成宮及金包里慈護宮等全台200多家宮廟媽祖等道教神尊會合，依照湄洲媽祖祖廟古禮，由天兵天將及宮女儀隊帶領主祭人員入場上香。

慈惠宮表示，過去湄洲媽祖來台，都在中、南部巡迴及駐駕，這是首度在北北基一帶巡安，屆時媽祖神轎將裝設GPS衛星定位，讓民眾即時掌握媽祖行腳車隊動向。湄洲媽祖9月23日到10月2日駐駕慈惠宮駐，湄洲媽祖晚會29日在板橋第2體育館登場，10月1日上午9點起開放民眾躦轎腳。中南部宮廟10月2日前來接駕，請湄洲媽祖南下台中、嘉義、雲林，10月9日回駕湄洲，結束這趟來台行程。

雞籠中元祭

鷄籠中元祭總統級遊行被罵翻 林茂賢：真正危機是這個

基隆中元祭重頭戲放水燈遊行14日晚上熱鬧展開，總統蔡英文並首次出席開幕式並參加遊行，可謂「總統級」的中元祭典，但網路社群罵聲連連，全指向女持人楊月娥一直催趕表演團體，害中元祭完全走味。另一名主持人，也是民俗專家林茂賢全看在眼裡，他找出了解方，但也點出鷄籠中元祭內在更嚴重的兩大問題。

林茂賢指出，他從1983年至今幾乎每年都參與鷄籠中元祭，不是為了看熱鬧，而是因爲中元祭悲憫與包容的精神令人感動。各種陣頭「拚陣」競技更是精彩萬分。

咸豐元年（1851）基隆發生漳泉械鬥，造成嚴重死傷，事後為避免再發生族群衝突，先民協議改以「拚陣頭取代打破頭」，由各姓氏宗親輪流主普，超度歷來在基隆因海難、械鬥、戰亂的死難者。

鷄籠中元祭不是慶祝、狂歡的「嘉年華會」，它的核心價值在於，1.促進族群和諧。2.悲天憫人感恩先民。3.發揚慈悲、大愛精神。

今年鷄籠中元祭水燈遊行在網路上引發一些爭議，主要關鍵在於主辧單位基於放水燈的時辰限制，採「行進表演」方式，團隊需邊走邊表演，不能定點停留在觀禮臺，於是一再催促遊行團隊快速通過，造成表演團隊無法定點演出。

其實這是每年都重複發生的問題，宗親會要求遊行要在十點前結束，否則將會耽誤放水燈之時辰、科儀，但表演團隊為參加遊行排練多時卻不能充分展現當然不滿。

建議文化局與宗親會協調是否可讓各宗親之水燈頭與工作人員先行，並先前往望海巷準備放水燈，陣頭、表演團隊則可在觀禮台、廟口、路口設訂幾個定點，進行表演。

第二再將遊行時間提早，讓表團隊充分展現技藝。避免表團隊失望、文化局無奈的窘境。

第三以往各宗親會在「輸人不輸陣」的觀念下，聘請陣頭都是在比人數、比大聲但未必具有藝術性，其實拼陣也能比精彩性、精緻度，未必要比陣頭數量。精彩的表演才能提升水燈遊行的品質。

林茂賢也點出了鷄籠中元祭內在更嚴重的問題，在於新世代基隆人對宗親的認同、參與度逐年消褪，當年有智慧的先民以姓氏宗親、血緣關係，化解漳泉、地緣對立，但隨著時間的演變，年輕世代未必認同宗親關係，而宗親會正是鷄籠中元祭的主體，如果宗親失去向心力、凝聚性，將難以延續盛大的中元祭典。

其次基隆的傳統陣頭正急劇消失中，當年先民以「拚陣頭」取代「打破頭」，而基隆曾經是北管西皮、福路械鬪最激烈的地區，也是水燈遊行重要的指標陣頭，今年迎斗燈只見聚樂社一組、得意堂十組，水燈遊行則除了百福聚樂社，其它都是從台北宜蘭外聘。

慈雲社、靈義郡高亢激昂的聲音不見了。基隆在地的台灣獅、高蹺、南管等傳統陣頭也都不見了。如何延續基隆的陣頭薪火，也是基隆人應思考的問題。

傳承166年的2020庚子鷄籠中元祭活動，今晚開跑，首場活動將在今天晚上11點30分於開基老大公廟舉行「開燈夜」儀式。今年因應新冠肺炎疫情，相關祭典科儀將會進行適當人流管制，基隆市文化局請參與民眾記得配戴口罩並保持社交距離。

明天下午2時在開基老大公廟展開的開龕門儀式，文化局長陳靜萍指出，為了防疫，宮廟四周將會進行人流管制，管制進出祭典的宗親會及民眾人數。此外，往年農曆7月14日（國曆9月1日）晚上的放水燈遊行表演，今年因遊行形式變更，調整於8月30日主普壇開燈放彩時段演出。

今年安排「嘻哈中元」的主題演出，由跨年齡、跨音樂及跨族群融合的嘻哈劇團表演，以全新創作來演繹中元祭之族群融合意涵。活動將於6點開始，同時線上也會同步進行直播，晚間7點開燈放彩及施放煙火，主題演出則於7點30分開始進行，現場參與的民眾一樣需配戴口罩。

另外，9月1日放水燈遊行改為「車隊繞境祈福」，不邀請表演隊伍參與、不設觀賞台、觀眾席與不進行市區封街管制。9月17日關龕門則一樣會進行人流管制，市府亦會開放直播供民眾一同線上參與，不出門也能在家觀賞到科儀全程轉播。

陳靜萍表示，今年雖然活動期間需要戴上口罩、保持距離維持防疫，但同時我們依然保持熱情與敬畏的心，科儀不打折，持續傳承超過百年的宗教民俗傳統，邀請大家一起前來基隆，感受傳承166年的無形文化資產魅力。

雞籠中元祭今晚登場，有別於往年市長高站觀禮台「閱兵」，今年基隆市長林右昌首度加入遊行隊伍，帶領輪值主普何藍韓姓宗親一起遊行。
今年特別邀請首位進入太陽劇團的舞者張逸軍，整合在地團體，以舞劇「共願聚香火」，代表著雞籠中元祭賽陣頭代替打破頭的由來，現場擠滿民眾，非常熱鬧。
遊行隊伍由主普何藍韓姓宗親會打頭陣進場，結合雞年主題與八仙過海等民間故事，各團體也精心打扮，有傳統有現代，整個基隆市區熱鬧滾滾。
同時基隆港也放起煙火，現場擠滿爭相一睹盛會民眾，各隊伍結束遊行後，將轉往望海巷放水燈，是中元祭另一波精彩高潮。

苗栗縣廟境

苗栗縣通霄鎮四庄媽祖有神無廟，今天回鑾中午駐駕值年竹仔林庄頭，家戶依傳統準備飯擔美味澎湃供享用，庄頭為之沸騰，特地到場體驗的台灣民眾黨主席柯文哲直呼大開眼界。

通霄鎮北勢庄、梅樹腳、圳頭、竹仔林4個庄頭（現今平元、圳頭、梅南里），百餘年前沒有媽祖，地方人士共商，到雲林縣北港鎮朝天宮請回媽祖共同信仰，4庄1年1輪，擲筊選出爐主在家供奉，早年信徒走路進香，回到庄頭已晚，居民準備食物提供進香團及信眾，後來規模越來越大。

今年輪由竹仔林值年，今天回鑾遶境，中午駐駕庄頭，家戶準備米粉、油飯、菜包、焢肉、筍乾、雞肉、滷蛋，及仙草、飲料等，飯擔綿延100多公尺，大批民眾當街享用，場面饒富古味，一些居民說，4年才輪1次，無條件提供結緣，盡心意維持傳統。柯文哲、苗栗縣副縣長鄧桂菊等人都到場，柯文哲沒想到吃飯擔辦到如此熱鬧，讓他大開眼界，四庄媽祖文化協會理事長林建明指出，四庄媽回鑾吃飯擔不僅在地居民參與，越來越多的外來客體驗，傳統及熱情不墜，也是地方特有宗教盛事。

苗栗縣通霄鎮四庄媽今天回鑾遶境，中午駐駕竹仔林庄頭吃飯擔，場面熱鬧滾滾。記者范榮達／攝影

苗栗市嘉盛里石母祠歷史超過150年，至今維持依「石母娘點燈牌」信徒登錄順序輪值，「值日生」需負責點燈、上香等工作，點燈牌2天交接1次，最多有30多人輪值。

不過，隨著年老信徒凋零，點燈牌2度刨除重新登錄，牌子愈來愈薄，「值日生」也只剩18人，迄今不變的還是濃厚的人情味與虔誠的心。
71歲信徒徐財貴說，石母娘娘是地方的守護神，信徒輪到點香可說是無上光榮，都會把點燈牌放在神桌上，跟神明、祖先一起拜；現在老人家凋零，年輕人不接了，嘉盛里長徐國樟的母親徐陳美珠10年前又找了8人加入，當時共有27人輪值，陸續有人離世，目前剩18人。
信徒鍾椿煇說，「 石母娘點燈牌」歷史久遠，民國17年因有些信徒凋零或因故無法輪值，有新人加入，因此刨除重新登錄；民國96年再次刨除重新列名，過去木製點燈牌很厚，經過2次刨除都變薄了。
徐財貴說，他的祖父及父母都曾輪值，現在由他接手，北港等遠地進香都去了，何況是為地方的守護神上香點燈，希望這項地方特色的宗教文化能永續傳承。

新北市雙溪區的三忠廟

雙溪區的三忠廟，是台灣唯一一間侍奉文天祥、張世傑、陸秀夫三位文人的廟宇，是雙溪地區的重要信仰中心，擁有一百五十年歷史的三忠廟，這幾年更是走向國際化，據說想要考試順利的人，來拜一拜文天祥公，也會意想不到的效果。


三忠廟裡的建築是用樟木來做雕刻，而屋頂上的雕花也經過通天香的薰陶而色澤變得更明亮，廟內兩壁還掛著文天祥的正氣歌與忠孝金匾，藉以策勵世道教化人心，在當時也是連家人教育後代子孫重要的家訓。

三忠廟主委連隆盛表示，三忠廟香火鼎盛，已經在雙溪佇立有150年以上的歷史，廟內除三忠公為主神外，並奉祀三代祖師、天上聖母、關聖帝君、開漳聖王、延平郡王、釋迦牟尼佛、觀音佛祖等神像。這幾年，更是將雙溪三忠廟推廣至廈門，馬來西亞等地，各地三忠廟大會師。

三忠廟代表雙溪居民的一個信仰中心，因此三忠廟不但值得遊客的探訪，據說想要考試順利的人，來這裡拜一拜文天祥公，也會意想不到的效果，有興趣的民眾可以來試試。

義民祭

一年一度客家的信仰盛事「義民祭」將展開，今年擴大舉辦，新竹縣府結合教育，首創以生動活潑的漫畫，介紹義民祭的由來、祭典流程、相關民俗文物等知識。
這次新竹縣文化局特別在暑假前，發送2萬5千份空白彩繪用紙給國小生，首度舉辦的漫畫彩繪，鼓勵孩童透過創作，認識祭典、義民軍、皇帝賜匾等漫畫元素。
縣長邱鏡淳今天到六家國小看孩子們彩繪的畫作，他表示義民信仰自清乾隆年間流傳至今已229年，桃竹地區15大聯庄輪值籌辦祭典，今年回到起始點六家輪值祭典區，意義重大。
為此，縣府與新埔枋寮義民廟、六家輪值祭典區合作規劃了一系列的活動，如路跑、義民之夜晚會等將陸續展開，另也邀請各界協助推出漫畫，「鼓勵學生多認識家鄉文化。」
這本漫畫由前峨眉國小退休校長吳聲淼文字分鏡、前新埔國小退休教務主任余成堯繪圖，明新科技大學助理教授范明煥審閱，還有文史工作者黃有福撰文，詳細介紹義民祭各項籌辦細節。
余成堯說，義民祭具嚴肅的歷史背景及完備的祭典科儀，透過簡單、生活化、趣味的漫畫介紹，讓學子對義民祭有初步的認知。
這本漫畫故事如同義民祭小辭典，深入淺出介紹，如「豎燈篙」是農曆7月18日在廟前，用尾帶枝葉的長竹竿掛起七星燈、招魂圈、招魂幡。
文化局局長張宜真表示，首度舉辦的漫畫彩繪活動，分送給縣內國小2到5年級學童。孩子們可利用暑假期間完成屬於作品，開學後以班級為單位，每班最多可報名5份作品，由文化局評審後於義民祭開幕典禮頒發獎狀及獎金。

全國義民祭在新竹縣系列活動的挑擔奉飯儀式昨天在北埔鄉慈天宮舉行，鄉民主動準備飯菜，客委會副主委范佐銘與縣長楊文科率隊挑擔步行數百公尺，為義民爺奉飯，重現傳統的客家義民文化。

北埔慈天宮前昨天聚集許多民眾，舞龍、舞獅、太鼓隊及客家舞蹈團表演熱鬧滾滾，重現當年義民軍英勇奮起保鄉衛土義魄，范佐銘、楊文科及總爐主姜心源、北埔鄉長莊明增、峨眉鄉長王增忠、寶山鄉長邱坤桶以傳統挑擔儀式前往奉飯。范佐銘說，義民祭是客家鄉親最重要的民俗祭儀，已傳承上百年，更被列為國家重要民俗，看到許多民眾自發性參與，對客家文化傳承很有信心，更歡迎其他族群一同參與。

楊文科說，義民祭相隔15年回到大隘祭典區輪值，範圍包括寶山、北埔、峨眉及新竹市部分地區，挑擔奉飯儀式展現義民祭慈悲普施的精神，民眾將家中供奉的飯菜挑進廟中給義民爺享用，虔誠的心如同敬祀祖先，藉由儀式緬懷客家先民對義民爺的感恩與懷念。縣府文化局長田昭容說，全國義民祭系列活動延續傳統祭典科儀，也著重大隘祭典區教育扎根與客家文化推廣，規畫5大主題，包含老照片徵集活動、客語教室、義民祭專題節目等活動，新埔褒忠義民廟、北埔鄧南光影像紀念館9月5日至11月1日將展出義民祭影像回顧。

清水祖師廟宇

淡水清水祖師相傳曾在1884年清法戰爭時顯靈助戰，獲清光緒帝賜「功資拯濟」匾額。因當時淡水無祖師廟，於是將神像和匾額寄奉在艋舺祖師廟，引發淡水、艋舺爭奪清水祖師神像，還曾打官司鬧上法庭。
清水祖師神像相傳是清朝一名僧人從泉州安溪帶來淡水港化緣，離去時盤纏用盡，獲淡水翁姓仕紳協助，僧人將神像留給翁家，參拜民眾越來越多，相傳清法戰爭時法軍攻打淡水，淡水人請出清水祖師助戰，大勝法軍。
這段傳說讓清水祖師獲清光緒帝賜匾，但當時清水祖師供奉在民宅，依禮制不能接受皇帝賜匾，地方研議後決定將神像和匾額寄奉在艋舺祖師廟，日據時期淡水籌建清水巖祖師廟，廟蓋好了想迎回祖師爺，艋舺人卻認為，祖師爺是淡水人從艋舺請去助陣的，雙方陷入爭執。
淡水、艋舺祖師廟為神像歸屬，日據時期還打官司，後來決定農曆單月將清水祖師供奉在艋舺，雙月供奉在淡水，農曆5月逢淡水清水祖師遶境，4、5月留淡水，6、7月在艋舺，至今持續。

永福岩寺廟位於新北市土城鴻海總部旁，每年農曆正月初六是清水祖師聖誕，寺廟剛舉辦完祝壽大典，新北市長侯友宜今前往參拜祈福，並致贈廟方「保國生民」匾額，肯定廟方秉持清水祖師造橋便民、施藥濟人精神濟助眾生，同時祈求祖師保佑市民健康平安。

永福岩主任委員廖德一表示，清水祖師是北宋福建泉州安溪高僧，於蓬萊山清水巖修道，圓寂後被安溪人視為地方守護神。土城永福岩早年由地方仕紳發起醵金建廟，獲當地民眾響應、出錢出力，寺廟取名「永福岩」意謂永遠福祐居民之意。

廖德一說，永福岩第1屆管理委員會於民國68年成立後，決議修建寺廟，包含鐘鼓樓、神明龕、金龍池及金亭等，完工後南方九間二進式建築美侖美奐。廟內除主祀清水祖師，並陪祀文昌帝君等神祇，且於文昌帝君前設有一枝超大型「獨占鰲頭」文昌筆，為考生們帶來考運、功名和好兆頭。

另外，每年清水祖師聖誕，皆由本地鄧、陳、林、雜（鄧、陳、林、廖以外）、廖、王等姓氏家族，輪流擔任爐主。姓氏以「鄧首王尾」方式排列，是取「燈首旺尾」的諧音吉祥意。

侯友宜表示，土城永福岩建廟逾百年，主祀清水祖師，是土城區重要信仰中心。廟方平時弘揚宗教民俗、推動公益，並長期贊助土城地區學校活動經費。今年因應疫情，祖師聖誕取消巡香遶境等活動，僅於正日舉辦祝壽法會，降低群聚感染的風險，感謝廟方以行動響應市府防疫政策。

民政局長柯慶忠表示，隨著安溪移民來臺，清水祖師信仰蓬勃發展，新北市著名的祖師廟宇有土城永福岩、三峽長福巖清水祖師公及淡水清水巖等，祖師神威顯赫、守護地方，市民可就近參拜祈福。