白沙屯進香

白沙屯媽祖的粉紅超跑今年進香首度遶進南投，還駐駕松柏嶺受天宮，「帝后相會」傳為佳話，這次帝后攜手九天玄女27日、28日贊境藍田書院，為南投市民祈福，南投市公所整合地方資源，協調沿線設置補給站、停車場等，並邀「累了請上車」團隊隨行服務信眾。

藍田書院主辦、南投市公所協辦的「白沙屯媽祖贊境藍田書院」將登場，邀白沙屯媽祖、受天宮玄天上帝、崇受宮九天玄女贊境，南投市長張嘉哲在自己的臉書公布三神贊境路線圖，預告白沙屯媽祖27日一早從南投市工業北路「紅壇」出發往卜蜂等店家，中午停駕南投縣農會，晚間駐駕藍田書院，28日進南投看守所賜福受刑人。

南投市公所表示，為了迎接三神贊境盛事，及來自各地信眾，沿線安排學生表演，展現在地孩子熱情活力，分別在南投縣立體育場、康壽國小舉行市集，除了各式美食，還要放映電影，邀請街頭藝人表演。

為了服務廣大信眾，南投市公所整合資源，沿線設置茶水與點心等補給站，提供信眾免費享用；多處免費停車場，並安排秩序志工引導；推動「友善廁所」計畫，鼓勵居民開放自家浴廁提供信眾方便；並公布淋浴車、住宿點、鑽轎點，還邀請「累了請上車」團隊隨行，讓體力不支又想跟著神明的信眾可以搭乘。

2025年白沙屯媽祖與山邊媽祖徒步往北港進香活動近日圓滿落幕，沿途發生許多感人故事。今年進香路線首次踏入南投縣，媽祖婆駐駕松柏嶺受天宮，驚喜行程令上百萬信眾驚愕又感動。該宮為全台玄天上帝信仰重地，當晚現場人潮洶湧，氣氛熱烈。然而，這一段新路線，對於媽祖香擔組來說，卻是一場身體與心靈的雙重考驗。由於香擔與頭旗依循傳統「不走回頭路」的規範，若要與媽祖婆在受天宮會合，必須繞行大圈，可能耽誤時間，對此，《寶島神很大》主持人柯大堡與顏永烈特別專訪香擔組的寶哥，還原這段艱辛又動人的經過。

寶哥表示，這次為了確保萬年香火能順利送達媽祖婆身邊，還去勘查受天宮的「古香路」，雖然山路難行，但最終決定挺身而上，率隊從該路線攀登前往。因為香擔中乘載的是媽祖婆的萬年香火，途中哪怕身體不適、幾近負荷極限，也要護緊香擔，使命必達。最終，香擔組一行人順利在松柏嶺受天宮與媽祖婆會合，完成此行的重要任務，也為白沙屯進香寫下歷史性的新頁。過程中身心俱疲的寶哥，忍不住當場落淚，感動流下男兒淚。他也進一步說明，頭旗與香擔每次與媽祖婆會合的背後，其實都經過縝密的推演與判斷，是結合信仰與智慧的挑戰。

寶哥還爆料了當時還沒有「打算」上受天宮，卻苦苦等不到媽祖「下山」，到底是什麼故事呢

才完成九天八夜的大甲鎮瀾宮遶境祈福，接著就是白沙屯拱天宮媽祖往北港朝天宮徒步進香祈福的九天八夜，參與的小朋友特別陽光喜樂，在超級炎熱的陽光普照下，依然笑容滿面發飲料給沿途的信眾，小朋友的笑容鼓舞了走到快熱昏的信眾朋友。

當白沙屯媽祖神轎停駕大甲休息，我們熱到快走不動了，今年還有灑水車灑水，有如甘露讓大家可以降溫再啟程；休息時我步行半小時到大甲鎮瀾宮和大甲媽說話，沒有想到白沙屯拱天媽祖鑾轎「粉紅超跑」在完全未預期中，進入大甲鎮瀾宮，令人震驚。因為已經多少年，白沙屯拱天宮的粉紅超跑往北港朝天宮進香，大家既有印象，是神轎會進入民宅、小學、警察局…不太會進入宮廟，何況是大甲鎮瀾宮。

去年大甲媽與白沙屯媽祖擲筊後，出現同一天起駕，信徒只能擇一；中間會不會相遇，還是擦身而過，充滿大家猜不透的精采畫面。今年體恤民間苦難，在疫情重創全球下，起駕才兩天就在大甲鎮瀾宮停駕卅分鐘，意義非凡。

在亂世低迷中，大甲媽與白沙屯媽祖婆，讓我們學習什麼叫共生共存共榮，什麼是有容乃大；所謂菩薩善待眾生，其實也就是沒有分別心，放下身段，所謂菩薩「低眉」才能真正看到民間疾苦，懂得老百姓的需求。台灣該惜福感恩，在疫情重創下還能苦中作樂，更應自勉在危機時期，祈求「路轉山迴」，找不同的路檢討如何重振經濟。

年輕世代隨媽祖遶境的愈來愈多，這些年輕信徒除了好奇和喜歡，也慢慢向純樸老百姓學習多點愛的分享，少點批判惡鬥。有祥和氛圍的社會，才有可能度過各種難關。

在疫情中，大甲媽、白沙屯媽、山邊媽同心持善念、慈悲為懷的力量，在炎熱夏季帶著堅忍毅力的信眾，一步一腳印默默為人民祈福。

民間百姓生活處世的態度、面對歷史人文的見解，才是外人看待這個國家的民主及人文關懷素養。

我稱呼媽祖是台灣海上女神（Seagod），靈感來自去年邀請古巴兩位葛萊美音樂獎鼓手Raul Pineda和鋼琴家Caramelo de Cuba來台參與台北市義民祭嘉年華，在中正紀念堂廣場演出《古巴與客家山歌》，演出前一天他們去參拜行天宮後問我，台灣有Seagod的廟？所以我帶他們去台北關渡宮祈福，也告訴他們台灣四面環海很多媽祖廟，以後可以來環島看Seagod人文地景歷史，媽祖就是台灣的海上女神，他們很開心虔誠的上香，也分享許多他們Seagod的神奇救難故事。

白沙屯媽祖昨晚駐駕北港朝天宮，今天凌晨依慣例由朝天宮住持法師進行刈火誦經祈福儀式，凌晨5時在數萬名信眾隨香送駕下起駕回鑾。

白沙屯媽祖刈火儀式是非常重要的儀式，由朝天宮住持法師主持，儀式開始前，會先將白沙屯媽祖請到正殿神案，住持師父再以朝天宮終年不滅的光明燈，引燃金紙到「萬年香火」爐中，並再誦讀吉祥文疏經文，後將疏文燒化於香爐內，再以火杓掏引萬年香火至拱天宮的火缸中送入香擔，法師並會在香擔上貼封條。萬年香火在引回至白沙屯中不得熄滅，象徵媽祖法脈光明不滅。

白沙屯媽祖相隔4年從山線西螺大橋進入雲林縣境內，沿途在虎尾農工停駕一晚，隔天凌晨再起駕前往目的地北港朝天宮。今天凌晨5點在完成儀式後起程回鑾之途，原本路線就不固定的白沙屯媽祖進香隊伍，從北港朝天宮起駕後，目前沿省道台19線回駕步行至元長市區，可能從元長往褒忠、崙背北上。

在上萬信眾高呼「進喔！」白沙屯媽祖鑾轎三進三出，在萬人護送下出廟，踏上回鑾之途。

苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖往北港徒步進香活動，前天深夜11點15分放頭旗揭開序幕，5月16日深夜11點將有超過4萬2000名信眾，跟隨頭旗展開一趟完全根據媽祖指引路線的8天7夜宗教文化之旅。
頭旗是進香的先鋒旗，引領進香隊伍行進，廟方前天深夜將頭旗豎立在廟前龍柱召告四方，依習俗，信徒轉化成媽祖的香燈腳，連3天早齋修身養性，凡事謹言慎行。

苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖進香活動相當有特色，報馬仔獨樹一格。 記者范榮達／攝影

此外，獨樹一格的報馬仔昨天亮相吸引注意，因白沙屯媽祖進香路線不固定，報馬仔不參加北港進香，只有在媽祖回鑾在通霄鎮新埔秋茂園前空地，報馬仔恭請媽祖，從4人扛輕便轎，換成8抬大轎，報馬仔並沿途敲銅鑼預告，居民家戶門外擺桌膜拜。
報馬仔的行頭除了代表「同心協力」銅鑼外，頭戴的帽子及鞋子都是藺草編，一支褲管還要捲起，相當具地方代表及草根性，還有保佑平安穿孔（收涎）餅及平安紅繩，豬腳則有「知足」之意，另肩扛合閉的傘，具與人和善的意思。
今年白沙屯媽祖進香，5月16日晚上11點登轎，11點40分出發，5月18日中午抵達北港，5月19日上午6點55分進火，24日下午2點20分回宮，今年報名進香超過4萬2000人，也創下紀錄，苗栗縣長徐耀昌、洪文華等人昨天在拱天宮廣場啟動儀式。
通霄鎮公所16日晚上7點多在廟前廣場舉辦媽祖起駕晚會，邀歌手施文彬等人演出，24日安排阿貴獅醒獅團、沈明正布袋戲團為媽祖回鑾演出。





2017-03-17 02:55聯合報 林安妮／延伸有聲空間義工（台北市）

「農曆三月瘋媽祖！」適逢媽祖生日，各地媽祖廟都會選在生日前後舉辦遶境進香活動。繼白沙屯媽袓之後，彰化南瑤宮笨港進香活動，經北港朝天宮、笨港天后宮換龍袍後再往嘉義縣新港奉天宮駐蹕，預計十八日回鑾。

這次隨著白沙屯拱天宮媽袓、山邊媽祖遶境，我走遍各城裏、鄉間、村落；親眼目睹太多不可思議的事情，最感動我的，是民眾懂得珍惜什麼是「秩序」！

最後一天回鑾白沙屯拱天宮，萬人隨著神轎隊伍，在擁擠洶湧的人潮中，仍保有秩序良好這件事，談何容易。如果沒有秩序是隨時會出狀況，因為人實在多到不是出動多少人力就可以解決。

神奇的民間媽祖文化，是如何自然的教育秩序、自重、及慈悲協助別人這件事；台灣民間信仰真誠的力量真是不簡單…

這次十二天的白沙屯媽祖遶境，適逢好幾天是寒冷氣候。神轎過西螺大轎，轉入鄉間小路，幾萬人放慢腳步小心翼翼的走在田野間，走在其中，我看到每人穿著不同顏色的衣服，但頭頂上都是橘色的鴨舌帽，和純樸綠油油的田野，粉紅色的白沙屯拱天宮媽祖竹子神轎就是輕鬆的帶領大家去走鄉間小路，晚霞時候繽紛色彩構成一幅美麗的畫。

最令我感觸的是，到了溪州三條國小時（此次白沙屯媽祖十二天有多次進入各校園，而且神轎都停駕在「禮義廉恥」大看板下），媽祖神轎駐駕過夜，村民開放居家借信眾過夜，當我走進去，她告訴我：天冷他們熱水來不及燒，很對不起可能要等一下，這年頭還有這種謙卑慈懷的心，只有自己親自體驗過的人，才知道什麼是感動，也學習到感恩。

其實，善良風俗在民間角落從未改變過。接著大卡車開進小村落，我問這是什麼？義消陳先生告訴我是沐浴車，民眾出錢出力改裝的，提供大家洗澡，我看到民眾有秩序安靜排隊，大家都知道怎樣給別人方便，井然有序。我問：媽祖是如何教育他們的，也體悟到什麼叫做「身教」，看到大家排隊自律，你自己也不好意思脫軌，隨時都有人提著袋子收走你手上垃圾，方便你繼續遶境，這些善念是可以被延伸、擴散、感動人心。

記得最近到櫻花季的武陵農場附近，經過某些景點才幾部遊覽車，遊客可以把全家的洗手間搞到滿地髒紙，不知下一位如何使用；這時想到多少萬人的媽祖遶境可以如此有秩序，自動自發；過大甲溪還大風又下雨…大家互相扶持前行…十二天的白沙屯拱天宮媽祖、山邊媽祖遶境，除了媽祖的保庇；同時也因為善良淳樸的民風，有秩序、自律虔誠的民眾，共同畫下美好的句點。

緊接著周休二日，大甲鎮瀾宮又舉辦自行車，馬拉松平安路跑的運動，不知是否為即將到來的廿四日大甲媽進香活動暖身。可見媽祖進香遶境文化，一年比一年勇於往建立新的教化民風邁進，無可厚非的，不是只有宗教信仰；更是提倡「行、走」千里路，走出個人自信，轉出人生的海洋，也祈福社會民風更健朗。


全國歷史最久、步行最遠的苗栗縣通霄白沙屯媽祖進香團本月2月26日起駕，長途跋涉200公里，今天上午抵達雲林縣北港朝天宮，地方總動員迎駕，沿路超過10萬人簇擁神轎進入北港，人山人海擠爆北港街頭，在北辰派出所駐駕後，在長達兩公里的陣頭引領下進廟安座，預定明天凌晨5點起駕回鑾。

白沙屯媽祖進香團每年抵北港進香，隨香信徒年年增加，上月26日凌晨從拱天宮出發，經五天跋涉200多公里，今天上午進入北港鎮，依慣例駐駕新街里的北辰派出所；雲林縣長李進勇、朝天宮董事長蔡用咏鍀率全體董監事，出動鑼鼓陣、八家將、古音團等數十個陣頭迎駕。
「白沙屯媽」神轎在報馬仔引導下，緩緩往北港市區前進，約有超過10萬人齊聚恭迎聖駕，浩浩蕩蕩人潮陣頭，延綿數公里長，街上萬頭攢動、鑼鼓喧天，更有人出動吊車，以高達60公尺的長串高空鞭炮迎神，響徹雲霄，壯觀熱鬧。
神轎沿途所到之處，家家戶戶設供桌膜拜，民眾爭相躦轎腳、換花，當「白沙屯媽」鑾駕抵達朝天宮廟前大街，達到高潮，上萬信徒夾道高呼「進喔！」神轎來回3進3出，聖駕一進廟就關廟門，鐘鼓齊嗚，恭迎媽祖安座。
白沙屯媽祖預定今天凌晨一點十五分刈火起駕。



白沙屯媽一年一度往北港徒步進香的宗教盛會，即將從今天午夜零點「放頭旗」儀式展開，今年進香行程長達12天，預定26日凌晨2點30分出發，廟方統計目前報名的隨香信徒人數已達2萬4800多人，創下歷來最高紀錄。

苗栗縣政府文化觀光局今天上午在通霄鎮拱天宮廣場為白沙屯媽徒步進香活動辦「行前記者會」，縣長徐耀昌、通霄鎮長徐永煌及拱天宮管委會主委洪文華等人一同向媽祖婆上香祈福，同時向各地民眾、信徒說明今年進香活動。
今年白沙屯媽往北港進香擲定的日程如下，農曆元月廿七日 (國曆2月23日)零點放頭旗、二月初一 (2月26日)凌晨零點登轎、2點30分出發、預定二月初五抵北港、初六 (3月3日)凌晨1點15分進火，十二日(3月9日)下午1點30分回宮、廿三日深夜11點15分開爐。
今年進香人數創新高，12天行程也平了進香日程最久的紀錄，拱天宮管委會總幹事陳春發表示，今年因出發時適逢228連假，報名人數特別踴躍，預估出發往北港進香當天還會再增加1000名以上隨香客。
配合白沙屯媽進香活動，童綜合醫院連續第三年由醫護人員組成醫護組隨香，成員多達60人；院方表示，院內醫護人員許多都是白沙屯媽的虔誠信徒，醫護組成員開放報名，名額可說「秒殺」內被搶光。



苗栗縣通霄鎮白沙屯媽祖今天凌晨2點半在上萬信眾簇擁下，冒雨從拱天宮出發南下，展開今年長達12天的進香之旅，媽祖婆神轎一路帶領信眾沿台一線公路南下，車陣、隨香客隊伍綿延超過5公里，沿途居民放煙火恭迎，台一線通霄新埔、通灣一帶路段為之沸騰，熱鬧到天明。
今年白沙屯媽進香行程寬裕，但連日來的低溫和雨勢，讓進香團一出發就面臨寒流和風雨的嚴格考驗，但大批徒步隨香客抱著虔誠的心，穿雨衣安步當車，緊緊跟隨著神轎。
白沙屯媽今天凌晨登轎起駕後，預定3月2日抵達北港、3日凌晨1點15分進火，9日下午1點30分回宮；去程、回程差不多都在6天左右；今年報名的隨香客近2萬5000人，人數再創新高。
昨天雨勢不停、氣溫又低，但白沙屯周邊道路熱鬧滾滾，各地來的香客不斷冒雨往拱天宮集結、上香，宮裡宮外都是一片熱絡景像，香客個個充滿進香出發前的歡喜期待，寒意早被驅散。
昨天深夜11點多，拱天宮進行媽祖登轎前的祝禱儀式，苗栗縣長徐耀昌、彰化縣長魏明谷、立委陳超明、羅致政及苗栗縣通霄、苑裡、後龍、雲林縣北港等鄉鎮首長，還有北港朝天宮董事會都專程來恭送媽祖啟程，廟內被信眾擠得水洩不通，白沙屯媽在信眾「進喔！」的歡呼聲中在今天凌晨零點登轎。
登轎儀式結束後，在等待出發的時刻還發生一段甜蜜的小插曲，拱天宮大轎組成員王育仁，在白沙屯媽和信眾的見證下拉布條公開向女友求婚，一番表白後，群眾響起「嫁給他！嫁給他！」鼓勵聲，他的女友事前不知情，開心的回答「我願意！」現場也響起一片歡呼和掌聲。
凌晨2點半，白沙屯媽和每年同行的山邊媽啟程往北港，拱天宮前響起震耳欲聾的爆竹聲，硝煙瀰漫，媽祖婆神轎離開拱天宮後，迅速帶領上萬「香燈腳」冒雨沿台一線公路南下，所到之處煙火不停衝天，整條公路南下車道大塞車，車陣、人潮綿延如長龍，清晨5點左右，白沙屯媽帶領進入通霄市區，上午9點已到達苑裡火車站附近。
白沙屯媽往北港徒步進香團的路線、行止不定，全憑媽祖神轎帶路，拱天宮為方便信眾、隨香客掌握神轎位置，今年提供GPS定位服務；義工組織白沙屯媽祖婆網站也動員數十人提供直播。


白沙屯媽祖往北港進香回鑾，今天上午帶領上萬信眾冒雨返抵苗栗縣境，通霄、苑裡地區迎接媽祖婆回宮，沿途處處設香案恭迎，台一線公路熱鬧滾滾，各地的吊卡車業者也連續第六年在通霄五南社區活動中心前以18輛高聳的「吊車炮」相迎，場面壯觀。

白沙屯媽今年往北港進香的12天行程已近尾聲，預定明天下午1點30分回宮安座，昨晚媽祖婆神轎在台中市大甲區駐駕，今天清晨5點就出發北返，上午進入苑裡鎮，沿途受到鄉親、信徒的熱情迎接。
通霄吊卡車業者蔡昆銘和全省各地同業6年前以吊車炮迎接白沙屯媽回鑾，吊車數量從最早的6輛、12輛、16輛一直增加到18輛，成排停放在台一線公路北上車道邊，上午工作人員整理串串鞭炮，忙得不亦樂乎。
白沙屯媽接近中午時帶領隨香信眾從苑裡進入通霄，神轎來到吊車炮停放的五南里路段，頓時炮聲不絕於耳，硝煙籠罩整條公路，媽祖婆神轎以急行的速度帶領香客繼續往通霄市區而去。

白沙屯媽今天下午1點30分在信眾熱情呼喊「進喔」聲中，神轎三進三退後衝入通霄拱天宮安座，為今年12天的徒步進香之旅畫上圓滿句點，連日來在進香途中的風雨考驗和媽祖婆神蹟啟示，也在眾多隨香信眾的心目中留下難忘回憶。
白沙屯媽今年往北港徒步進香，隨香客人數突破2萬5000人，再創新高，今天媽祖回鑾，一上午白沙屯地區各庄頭處處是隨香客身影，下午1點白沙屯媽神轎從停駕的白沙屯車站起駕回宮，各地宮廟也不停前來迎駕，拱天宮前的道路被擠得水洩不通。
在香擔、頭旗等隊伍衝進拱天宮後，媽祖婆神轎也在大批信眾簇擁、「進喔」的呼喊聲中衝回宮內安座，今年進香之旅隨之落幕，拱天宮預定3月19日深夜11點15 分 (農曆2月23日子時)舉行開爐儀式。

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白沙屯媽祖南下雲林北港遶境多年，不曾經過斗六市，斗六市長謝淑亞日前率隊到苗栗拱天宮邀請參加斗六媽祖文化節，昨天白沙屯粉面三媽神尊已抵達斗六，駐駕受天宮，將在4月19日媽祖聖誕當天在斗六市區遶境。

白沙屯媽祖每年農曆三月南下北港遶境，但多年來不曾經過斗六市，不少虔誠信徒都希望媽祖能有機會到斗六遶境，謝淑亞表示，日前她親自到拱天宮拜訪、邀請，廟方人員擲筊獲得允筊，200多年來首次白沙屯媽祖將到斗六市遶境。
雲林縣議員林聖爵表示，這次到斗六遶境的是白沙屯粉面三媽神尊，原本預定僅參加4月19日媽祖文化節當天的遶境活動，但因斗六及鄰近鄉鎮信徒眾多，因此提前至昨天駐駕在斗六受天宮，供信徒參拜，預計將停留至21日。
受天宮主委廖秉軒表示，白沙屯媽祖駐駕斗六消息昨天一傳出，就有許多信徒前來參拜，配合這次活動，受天宮與斗六新興宮、長和宮、天聖宮也聯合製作4種顏色的小神衣平安符，民眾活動當天可到各廟祈福、索取，數量有限，索完為止。




苗栗縣通霄鎮白沙屯媽祖自2月26日登轎起駕，前往雲林北港朝天宮展開進香之旅，明（9）日下午1點30分回宮安座。10多天過程中超過數十萬信徒恭迎，有民眾發現媽祖神轎停駕時，都會出現「禮義廉恥」的匾額，讓他很有感觸的說「這是白沙屯媽祖教我們的」。


白沙屯媽祖從上個月起駕後，沿途發生許多讓人動容的故事，有女童因為身體差，慈母跪求媽祖保佑，還有爺爺為了還不會說話的9歲孫子，請求媽祖加持庇佑，也有一些有趣的小插曲，有男女信徒各自在背包上掛著徵友的牌子，還有媽祖鑾駕突然轉向衝進水果店、進入校園受到師生熱情歡呼。

信徒林榮崇跟隨著媽祖鑾轎進香，沿途攝影記錄人事物，他在自己的臉書上貼出幾張照片，發現媽祖鑾轎屢次停駕時都會出現「禮義廉恥」的匾額，林榮崇在臉書上寫道「白沙屯媽祖教我們的有多少人能領悟到，每次的停駕駐駕是如此的明顯，有多少人看到了，有多少人反省省思自己」。

在進香行程接近尾聲之際，林榮崇認為每個人所走的目標方式不同，感受不同，但真正體會的有多少。他有感而發的表示今年聖母教了人「人心」，要懂得「禮義廉恥」，要飲水思源，才會有好運來。

屏東縣九如鄉

今年鬼門這週五7月29日(農曆7月1日)提早開，也就是民間習俗的「鬼月」開始，這段時間也有很多禁忌要提醒大家不要觸犯，抱持著寧可信其有的態度比較能安然度過，屏東東寧清水祖師宮也表示，陰帝普渡三公指示「6個姓氏要留意」水關及血光之災。

東寧清水祖師宮在臉書發文表示，本宮陰帝普渡三公指示，今年農曆七月「抓交替」要特別注意的姓氏，分別是劉、楊、簡、林、張、卜，鬼月除了要避免晚上出遊外，也不要靠近危險海域，因為水鬼喜歡找人當替死鬼，要特別注意。

另外命理師楊登嵙也指出，鬼月有很多禁忌，其中有13項比較重要，提醒國人留意，分別為不晚上出遊、不到危險水域、不釣魚、不拍肩膀、不吹口哨、不晚上唱歌、不晚上拍照、不搭末班車、不靠牆行走、不吃祭祀品、不晾衣服在陽台、不披頭散髮、不晚上慶生。

鬼月又稱為瓜月，流傳七月初一「鬼門開」、七月三十為「鬼門關」，期間初一、十五及三十，以豐盛菜餚祭無主孤魂。在這個月中閩南人不婚嫁、不祝壽、不喬遷、不辦各種喜慶之事，惟恐將孤魂野鬼引進門，還有一說，鬼月習俗傳說源自明太祖，明太祖朱元璋篤信風水，為了專有七月，不使民間與皇族共用吉日吉時祭祀，於是派人假冒道士賣符，謠傳七月乃不祥之「鬼月」。

☛此為民俗說法，不代表本新聞網立場，切勿過度迷信。

大年初二是漢人傳統習俗出嫁女兒回娘家的日子，屏東九如三山國王廟也有一個流傳百年的「王爺奶奶回家」習俗，每年都由大批信眾熱鬧將王爺奶奶送回麟洛返鄉，熱鬧非凡更是地方盛事。
九如三山國王廟今天大年初二舉辦「王爺奶奶回娘家」活動，俗稱「九如王爺奶轉後頭」，已有200年歷史，起源於嘉慶年間「九如大王爺娶麟洛徐氏女」的傳說，也是九如麟洛兩地居民結成母舅關係的由來。
傳說麟洛莊的客家女徐氏，在溪邊洗衣時遇到此廟三山國王出巡遶境，望見一名騎白馬、相貌卷美的男子經過，心生愛慕，隨後撿到內有金釵的木盒，不久便去世，被人們認為是三山國王中的大王爺娶她為妻，將她稱為「王爺奶奶」來祭拜。
文化處長吳錦發表示，活動每年橫跨九如、長治、屏東市及麟洛等地區，且保存了閩客族群回娘家的傳統儀式，具有心存感恩、飲水思源的家族倫理意涵，也代表著族群和解、共存共榮的現代意義。
吳錦發說，文化處將提案申請，讓這項活動未來比美日本著名的「徐福與阿辰觀音」文化祭典。
廟方表示，上午鑾轎起駕後隊伍一路經過屏東市海豐與長治，預計下午抵達麟洛娘家祖厝祭祖、遶境、及安座開明堂，舉辦一連串的祈福、消災解厄活動後，將於元宵前迎回九如三山國王廟。


大年初二回娘家，台南市仁德區大甲里每年的今天，則有難得一見的「女婿日」，延續古代辦桌「請女婿」習俗，晚間在大甲萬龍宮前席開56桌，讓里民能方便開心宴請女婿，兼與老友聯誼。
仁德區大甲里「女婿日」辦桌請女婿，今年主場萬龍宮請到知名外燴廚師李福掌廚，下午黃昏時刻，先前購桌的鄉親紛紛前往，不少鄉親自己辦桌，招待隨女兒返家的女婿。
萬龍宮主委鄭耀輝表示，萬龍宮幫忙辦桌宴請返鄉女婿已成地方多年傳統，除社區家庭團聚，久未見面的老同學、好朋友也多利用這一年一次的場合相聚，是在地最溫馨的年度盛會。
晚間萬龍宮前燈火通明，許多大甲里民及各地返鄉女婿、旅外鄉親齊聚一堂，「新年恭喜」聲不絕於耳，大家邊嘗美食邊連絡感情，「好久不見」，許多老友見面份外開心，先後上台唱歌，現場熱鬧非凡。
為鼓勵里民全家參與，萬龍宮鼓勵沒女婿的家庭參加，不少里民響應，沒女婿就約老友、同學參加，女婿日活動變得更有趣也更有意義。
地方耆老指出，「請女婿」早年多是里民各自找外燴業者辦桌，各辦各的，近20年前廟方開始邀請里民同在廟埕辦桌，廟方代找外燴業者，並安排節目表演，因參與鄉親日增，「女婿日」也越來越熱鬧。

宜蘭五結鄉「二結王公文化節」

五結鄉「二結王公文化節」昨天上演重頭戲「過火」儀式，全台各地逾20間廟宇共襄盛舉，信徒捧神明或扛神轎，飛奔踏過火紅的上萬斤木炭，象徵除晦祈福，場面驚險；今年也透過「掠童乩」儀式（掠，台語抓），揭曉王公的代言人，由泥水工人林坤智連續第12年獲選。

香火鼎盛的二結王公廟是地方重要的宗教信仰中心，每年農曆11月15日過火儀式吸引大批人潮，使當地有「驚王公生，毋驚過年」的俚語。此習俗的由來是王公經年為百姓消災解厄，為避免沾染不淨，藉由過火儀式去除王公身上的穢氣，永保神力。
「掠童乩」是在過火儀式之前，乩童藏於村中某處，王公的輦轎在廟口「發輦」，分東、西、南、北向，衝往乩童藏匿處，把童乩找出來，泥水工人林坤智連續第12年被選為乩童，隨即「起乩」，在臉頰兩側穿上銅針，隨著輦轎回到廟埕，接著展開「過火」儀式。
多達2萬多台斤的炭火堆置廟埕前，燒得火紅，過火前先撒鹽米，象徵驅邪淨化，也有降溫作用，再由前導信徒手執黑令旗率先跨越火堆，王公神駕、乩童及各路神明跟隨在後，依序跨越。二結王公廟董事長張明華表示，如此有意義的廟宇文化，盼能一代代傳下去。

新營廟宇

「哇！1萬6318尊神尊」，再加上新營太子宮廟宇上最大1尊太子爺神像，總計16319尊神尊齊聚一堂，在地方鄉親的見證下，金氏世界紀錄工作人員今天下午宣布，這次新營太子宮羅天大醮獲頒「最大規模的道教神像展示」世界紀錄。

新營太子宮本月12日豎立起燈篙，向眾神明及鄉親宣告16至24日辦羅天大醮，同時，廟方也向金氏世界紀錄認證單位申請，認證人員上午抵達太子宮逐一清點，直至下午1時許，認定單位正式宣布鑑醮神尊總數為1萬6319尊，打破現有宮廟鑑醮神尊1萬3千多尊的紀錄。


寺廟巡禮／台南新營通濟宮新舊廟並存 見證昔日繁華

台南新營區鐵線橋通濟宮位於五興里（原鐵線里），相傳建於清康熙年間，是急水溪河港及交通要衝，繁華一時，如今鐵線里因里鄰整併消失，更顯荒涼，不過通濟宮仍新舊廟並存，見證地方多年來的發展起落。

通濟宮主祀媽祖，相傳是先民從大陸福建省湄洲祖廟恭迎而來，來台後立廟供奉，通稱「橋頭媽」，因鄰急水溪有舟楫之利，船舶可直達位於鐵線橋的廟前。

鐵線橋位居諸羅（嘉義）往府城要道，商貿遍及今嘉南平原，聚落達千餘戶，盛極一時，但隨著近代鐵公路興起，鐵線橋沒落，民國107年南市整併村里，鐵線里併入鄰近五興里，僅存鐵線橋名稱。

通濟宮奉祀大媽、二媽、三媽、東媽和西媽等5尊媽祖神像，1939年日據時期，日方以「妨礙交通」名義拆廟，將神像帶到新營郡役所火化，傳說準備火化時，因東、西媽臉上流汗珠嚇壞日人，令居民迎回逃過一劫。

戰後居民重新發起建廟，聘請府城匠師葉鬃擔綱重建，民國39年落成，廟宇格局為二進三開間式建築，分為三川殿、天井與正殿，廟宇規模小巧精緻，建築裝飾具有樸實感。

民國82年，因舊廟頹傾，廟方在約200公尺外另蓋新廟，舊廟仍留祀兩尊媽祖並在民國86年列入3級古蹟，迄今保留清乾隆31年的「再重脩鐵線橋碑記」與嘉慶14年的「置租立業碑記」，有重要歷史價值。

古典三獻禮祭儀

國際開漳聖王文化節16和17日舉行，百年歷史的台中市西屯啟興宮將在活動中傳承三獻禮古禮。啟興宮主委廖松柏說，東南亞祭典三獻禮因早年口語相傳，已失傳或不全，啟興宮至今仍保有完整、40分鐘的三獻禮，屆時將首度完整呈現並全程錄影，同時製成光碟送給國內外信徒，傳承祭典科儀。
廖松柏說，大陸福建省漳州民眾為感念唐朝陳元光對當地開墾建廟祭祀，隨著人口外移，包括台灣、東南亞目前都有供奉開漳聖王的廟宇，信眾超過2000萬人，其中台灣有300多座廟宇最多、信眾達500萬人，為台灣民間四大信仰之一。
他指出，啟興宮主祀開漳聖王，今年主辦「國際開漳聖王文化節」，中外10國逾千名信徒參與。16日下午啟興宮廣場前將有一系列傳統藝文表演及台灣小吃，並邀請台中市長林佳龍演講「開漳聖王與東協經濟～兼談台灣的新南向政策」、講師黃昇源談「開漳聖王公對我們的期望」及迎賓晚宴。
17日上午在啟興宮廣場前舉行的聯合祭祀典禮是重頭戲之一，展演台灣正統科儀流程示範，並有會旗交接儀式等多項活動。
另有332年歷史、供奉媽祖的中市萬和宮，至今每年都也依古禮舉行三獻禮祭儀，從鳴鐘九響、擂鼓三通揭開序幕，依序進行迎神禮、上香禮、初獻禮、讀祝禮、亞獻禮、三獻禮，以及分獻禮等，歷時一小時。
地方人士說，啟興宮與萬和宮的三獻禮都是古禮，但對象不同，啟興宮是開漳聖王，萬和宮是媽祖，儀式各有特色。

雲林縣西螺福興宮

時隔一甲子再現古香路！雲林縣西螺鎮福興宮舉辦太平媽祖文化季，帶領「太平媽」前往北港進香，遵循古禮舉辦上轎典禮，今天熱鬧起駕，縣長張麗善、鎮瀾宮董事長顏清標等人都到場見證，古香路之旅沿途行經元長、新港、北港廟宇及聚落會香祈福，11月13日回鑾西螺市區遶境賜福。

西螺福興宮表示，參酌過往團隊編組、路關與會議紀錄，會香這4天將拜訪古香路上每間友宮、村落，希冀牽起彼此深厚情誼；會香前三日，由全體董監事奉置天臺稟奏上蒼，祈求此行順利，今晚將駐駕元長鰲峯宮、第2晚駐駕新港奉天宮、第3晚駐駕北港朝天宮，可在隨香地圖，查看太平媽鑾轎即時位置 https://pro.godroad.tw/E221101/。

西螺福興宮董事長楊文鐘說，近百餘年來，西螺福興宮僅在1920年（大正9年），以及1960至1962年連續3年曾到北港進香，今再逢壬寅佳期，盼讓古香路再現，致敬前輩與先賢無私為媽祖服務精神；另，會拍攝全紀錄典藏影片，為後世保留珍貴廟宇文化紀錄，讓媽祖溫暖的愛帶給人們希望與生機，祈求世界和平、人民生活安定。

雲林縣西螺福興宮「太平媽」今起轎前往北港會香，縣長張麗善（中）到場扶轎。圖／西螺福興宮提供

雲林縣西螺福興宮「太平媽」今起轎前往北港會香，吸引千人到場。圖／西螺福興宮提供

雲林縣西螺福興宮今遵循古禮辦理上轎典禮。圖／西螺福興宮提供

北港朝天宮媽祖新港奉天宮

雲林縣西螺福興宮今年適逢建廟300周年，廟方即日起舉辦系列活動，有文有武、有靜有動，要一路熱鬧到起駕當天30日晚上，廟方邀請民眾到西螺鎮旅遊、送媽祖出門遶境外，西螺大橋也有施放長達528秒、百萬煙火秀。
西螺鎮長鄭玲惠、西螺鎮農會總幹事廖錦富和西螺鎮民代表會主席鍾任明，昨天分別打扮成武將、農夫和說書人，他們共同為福興宮媽祖遶境活動當代言人，「西螺有好米、西螺武術」，大家在廟門貼上香條，宣告媽祖遶境活動開始。福興宮太平媽30日晚間起駕，展開15天14夜500公里遶境祈福，範圍涵蓋彰化、雲林2縣共14鄉鎮，11月13日回鑾；台灣民俗文化研究達人林茂賢今晚打頭陣，要帶領民眾在星空下談媽祖文化，25日晚上起駕宴席開300桌，安排藝人感恩回饋晚會演出。福興宮董事長楊文鐘表示，太平媽祖遶境是西螺鎮的大事，年年吸引上萬人參與，由於遶境逢秋收後，也有慶豐收之意，今年逢300周年，鎮公所、代表會和農會全動起來，在廟埕、西螺大橋等地舉辦系列活動，鼓勵民眾深入造訪西螺小鎮；27日晚上有明華園歌仔戲總團，當家小生孫翠鳳領銜演出，29日晚間人間國寶布袋戲大師黃俊雄，要在廟埕揭開史艷文與藏鏡人身世之謎。

宜蘭縣三星鄉集慶村的甘泉寺

三星鄉集慶村的甘泉寺供奉浮雕千手千眼觀音，經信徒陳慶隆考證，這座觀音是日據時期駐紮附近的日本軍所供奉，屬於宜蘭33座靈場觀音中的第16號，甘泉寺的歷史和日本淵源頗深，昨天正逢廟慶，文史工作者陳榮楷還寫了藏頭詩贈廟方典藏。
甘泉寺供奉「千手千眼觀音」是浮雕式神像，上面寫著「清水寺，第16番」等字樣，文史工作者陳榮楷和陳慶隆前來拜觀音時，發現這和台灣多數廟宇供奉的觀音不同，經了解，原來這座觀音和日本京都的清水寺頗有淵源。陳慶隆說，不少日本人篤信觀音，他們會選定一處靈場，設立33座觀音祭拜，每座觀音造型不同，日治據時期除了宜蘭有設立，還有4個縣市，但因年代久遠，多數觀音神像都已遺失，宜蘭33處觀音僅剩11處，甘泉寺的供奉的「千手千眼觀音」是其中第16號。甘泉寺旁是水源地，設有自來水淨水場，日據時期曾派日軍駐紮，1925年供奉這座觀音神像，之後當地民眾認為觀音很有靈感，守護水源供鄉民飲用，因而建廟創甘泉寺供奉。昨是觀音得道日，也是甘泉寺廟慶，廟方除舉辦慶典，陳榮楷特別寫了一首「三星甘泉寺甘露滋萬物泉水潤眾生」藏頭詩，送給甘泉寺典藏慶祝。