美濃瀰濃庄的九大伯公固定聚在一起過農曆年

隨著時代演變，美濃許多婚喪喜慶都用錄音帶、CD取代八音團現場演奏，為了傳承客家音樂，美濃國中八音團自告奮勇替社區伯公（土地公）活動配樂，八音老師傅陪學生下場，「老、青混搭」的演奏陣容令人動容，學生也覺得能夠戰勝錄音帶非常有成就感。
嗩吶、椰胡、鑼鼓等樂器組成客家八音團，美濃客家八音多以4人一組，婚喪節慶不可或缺。民國95年，高縣文化局將客家八音列為無形文化資產，去年底，文化部更指定為國家「重要傳統藝術」，八音團在客家生命禮俗中扮演重要角色。美濃國中客家八音團成軍10年，去年起跨出學校走入社區，今年也不例外，指導老師林作長（嗩吶）、蕭福妹（椰胡）、黃福田（鑼鼓）等人陪學生替「送伯公」儀式伴奏，12名學生送9位伯公返回各地。美濃國中老師黃淑玫說，社團成員20幾人，沒有一年半載的基礎無法上場，在演奏前，大家上香希望伯公「多包容一下」，指導老師也帶樂器陪同演奏，監督學生音準，替學生壯膽，成果令人滿意。「很累、很辛苦，但自己學的音樂能戰勝錄音帶，真的很高興」，八音團學生說，學校社團一周一次，不覺得辛苦，這次戶外演奏，必須自己搬椅子、拿譜架，一場又一場，真的不容易。「這是成軍10年最好的禮物」黃淑玫說，美濃國中八音團成立於民國95年，希望能為客家八音付出更多心力。


過完元宵節，美濃瀰濃庄辦新年福平安宴，昨天擔任「福首」的地方人士虔誠上香，祈求風調雨順、國泰民安，在客家八音的音樂聲中，恭送齊聚永安老街過年的美濃九大伯公返回工作崗位「上班」，繼續替社區居民消災解厄。

美濃瀰濃庄的九大伯公固定聚在一起過農曆年，元宵節過後就要各自返家，昨天擔任福首的地方人士將神位請回伯公壇。 記者徐白櫻／攝影

美濃開庄以來，每逢農曆12月25日，瀰濃庄頭的地方人士會去各伯公壇「請神」，恭迎里社真官、柚子林、庄頭、曼陀羅、開基、中圳糧埤福德正神、花樹下、坑仔底，及得勝公等九大神明牌位齊聚永安路一起過年，年底舉辦「滿年福」（年底的感恩祭祀），隔年元宵節舉辦「新年福」（新年頭的祈福祭祀），兩大儀式結束後返回。九大伯公齊聚庄頭過年的習俗流傳百年以上，數十年來，安置神位的福場遭大水沖走，地方人士選在道路上搭設簡易鐵架，至元宵節過後才拆除。客家文史工作者謝宜文今年也是出錢的「福首」（爐主）之一，昨天下午，吳森榮、劉和昌等人祭拜、請神、送神，美濃國中的客家八音團學生負責配樂，搭乘小貨車，一路彈奏客家八音，逐一將「伯公」送回，市立歷史博物館館長王文翠也率員來觀摩。謝宜文說，各地客家庄伯公齊聚過年的習俗由來已久，美濃除瀰濃庄外，廣興與龍肚兩地也有，當地居民通常將伯公安置在社區信仰中心內。

南投縣名間鄉松柏嶺受天宮，「元宵米糕桃萬人吃平安」

端午節是南投松柏嶺天受宮一年一度「靈蛇現身」的神祕時刻，過去連續45年，每到此時就有「大頭蛇」出沒，信眾尊稱牠為「帝爺公蛇」，視為玄天上帝的部將顯靈。不過今年節氣已過，靈蛇仍未露面，卻在上週三（5月28日）深夜，廟旁突然爬出一群「不速之客」——十多隻金頭蜈蚣現身，畫面曝光後，信眾驚呼：「兵將先來報到啦！」

天受宮宮主陳政雄受訪表示，這種金頭蜈蚣在過去下雨天偶有出現，但頂多一兩隻，像這次集體出動、最大隻超過10公分的情況實屬罕見，「真的從沒看過這麼多隻，一開始還有點嚇到。」當晚拍攝的影片也隨即上傳至天受宮臉書粉專，引來網友熱烈討論。留言區掀起一波神祕生物朝聖潮，有人說「牠們來吸收靈氣」、「玄天上帝的兵將到了」，也有人笑稱這群蜈蚣根本是「百足真人」化身，還有人建議「抓起來泡酒或做法事用」。不過也有網友懷疑是否為「擺拍造景」，對此陳政雄笑著否認，「真的不是我們自己抓來的啦！」

他解釋，金頭蜈蚣確實是傳統中藥材之一，但當晚天雨路滑，他穿著拖鞋拍攝，怕被螫傷也不敢靠太近，更別說動手去抓，「牠們應該是自己來朝拜的啦！」

雖然靈蛇今年至今尚未現身，陳政雄表示，端午節前後已接到大量信眾詢問電話，「問到我手機都快沒電了」，他也請大家再多點耐心，「該來的時候牠會來，玄天上帝自有安排。」

南投縣道教重鎮、名間鄉松柏嶺受天宮舉辦「元宵米糕桃萬人吃平安」盛會，一連兩日盛大登場，廟方特別製作破紀錄的1萬1988台斤的超大米糕桃，昨日由百位信徒挑進廟門，今日上午8時開始發放，讓信徒吃平安。
受天宮每年都會舉辦「米糕桃萬人吃平安」活動，至今已有19年，是全台知名的元宵節重要慶典，當年的米糕桃僅有500斤，但廟方製作的份量一年比一年大，累積至今年已有1萬1988斤，成為史上巨無霸的米糕桃。昨天元宵節，百位信徒戴著斗笠、用肩膀扛木扁擔，挑著米糕桃一路從停車場廣場走進松山街，再到受天宮正殿揭桃、擲筊祈福，而受天宮也提供「打卡送錢母」活動，吸引民眾排隊領錢母，昨晚還舉辦燈謎聯歡晚會。縣長林明溱昨也跟著挑米糕桃，他說，米糕桃是重頭戲，挑著進廟門，在神明加持下，庇佑縣民平安；松山村長李水木說，信徒都會來參加，他則是年年不會錯過這場元宵慶典。破紀錄的超大米糕桃發放活動將在今日上午8時開始，預計將出現長達1公里以上的排隊人龍，萬人拿米糕桃吃平安。

雲林褒忠鎮安宮

雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮是國內「五年千歲王爺」信仰中心，300多年來「香庄」涵蓋雲、嘉、南及彰化等縣市共5百多村落，迄今依舊保有每5年「香庄迎王爺」的傳統習俗，以及萬人元宵「呷飯擔」的盛況，聞名全國，獲文化部指定為國家級重要民俗。

縣府文化處副處長陳美燕說，馬鳴山迎王爺屬於國內單一儀式，影響範圍卻最大的宗教活動，目前全國僅21項宗教風俗活動被列為重要民俗，其中雲林有「北港朝天宮迓媽祖」、「口湖鄉牽水狀」、「六房媽過爐」，再加上「馬鳴山迎5年王爺」，居全國之冠，足顯雲林宗教文化的深遠，更是雲林的榮耀。

鎮安宮主委章金樹指出，每逢5年1度大科年，雲嘉南彰約5百個香庄都會來「請王、送王」，儀式祭典達數個月，「迎王爺」隊伍絡繹不絕，熱鬧非凡，地方有習俗「過年可以不回家，迎王爺的日子絕不能錯過」，獲國家級重要民俗，是創廟以來的一大盛事，萬眾同喜。

廟方拍攝紀錄片細說「迎王爺」的精采故事，實地收錄感人迎神片段，並延聘教授洪瑩發及文史學者李永倫等人協助，詳細調查記載請王儀式、香庄遶境的精采歷史，編撰新書「五年王來到阮庄頭」，藉以帶領民眾深入認識這項歷史文化特性。

雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮五年千歲遶境祈安萬人「呷飯擔」昨熱鬧登場，來自全國各地逾6萬人席地而食，在農田裡享用平安油飯配竹筍湯、鹹菜鴨，儘管「風飛沙攪飯」，每個人仍吃得津津有味。
虎尾李姓婦人說，頭一次和這麼多不相識的人一起吃飯，「像軍隊開伙一樣，很震撼也很好玩」。褒忠鄉長張國政說，褒忠、東勢兩鄉5股14庄村民輪流呷飯擔已有300多年歷史，每年元宵節各村股輪流提供大量飯擔，供善男信女吃平安，吸引全國民眾來「呷飯擔」，「有呷有保庇」見證雲林純樸濃濃人情味。馬鳴山五年千歲，每年元宵節從褒忠鄉鎮安宮起駕遶境，昨天所有參與陣頭、轎伕及隨香的香客，在輪值東家所在地的村落會合呷飯擔，是雲林宗教一大特色。今年輪由褒忠鄉中勝、埔羌、中民三村主辦，提供葷及素食平安飯擔，鄉長張國政說，今年吃飯擔提供場地達5公頃，幾個月前開始張羅整地，白米由農糧署協助提供，湯菜由家家戶戶烹煮再送抵會場，今年參加人數超過6萬人，全台信徒包遊覽車參加，萬頭攢動。鎮安宮總幹事陳頣名表示，早期醫療不發達，鎮安宮所轄的5股14庄發生瘟疫，死亡人數相當多，五年千歲起駕指示「每年的元宵節遶境才能保佑村民平安」，因此從300多年前，由5股14庄輪流派午餐，家家戶戶用扁擔，扛著煮好的飯菜，集中在一個地方供民眾呷平安，沿傳至今，就是「呷飯擔」的由來。

雲林縣褒忠鄉鎮安宮萬人吃飯擔，人山人海一起用餐，相當有趣，是國內最大的廟慶餐會。 記者蔡維斌／攝影

彰化縣芬園鄉舉行「迎天公」祭祀活動

今天是大年初十，彰化縣芬園鄉舉行「迎天公」祭祀活動，芬園分為九大角頭，按年分輪流迎「天公爐」，每個村落9年才輪到一次，今年由八寮角迎天公，居民興奮辦桌請客，爐主還邀集居民集資蓋新房讓天公爐駐駕。
當地耆老指出，清代台灣常有械鬥事件，村民為了互保組成天公會，共同祀奉天公，有事互相幫忙，沒事則為聯誼。鄉內九大角頭會員合製香爐及印信，輪到的角頭每年正月初九擲杯選出一名爐主，香爐可以到爐主家另外設壇祭祀一年。今年的新爐主是八寮角經營工廠的黃姓鄉民，他表示，半年前就開始籌備「迎天公」，與30戶村民集資30萬元蓋新房，一年後還能作為活動中心使用。天公會長陳信雄說，「迎天公」儀式為期三天，昨天上午天公會先到寶藏寺請開基老大媽巡境，今天是重頭戲，天公爐將交接並安置在新的天公壇，香客和友宮陣頭都將熱情參與。八寮角迎天公總務林子瓏表示，八卦山台地至今仍流傳「九坑吃八寮」俗諺，表達八寮角的困境。八寮角位在山上，經濟匱乏，過去遇上九年一次迎天公大拜拜，請客相當有壓力，如今環境好轉，八寮角居民不再畏懼請客，反而熱鬧歡迎「九坑吃八寮」活動。

鹽水「半街境」

昨天是民間習俗「天公生」，鹽水區中正路設「半街境」天公壇拜天公，已有100多年歷史，33名住戶擲筊最多聖杯者，將獲選爐主，並供奉白臉白鬚土地公神尊及小天公爐1年。遷移外地者，有的就愛這人情味，所以即使離鄉背井多年，仍會回來拜天公，住戶說：「特殊民俗活動，讓住戶都能敦親睦鄰」。住中正路50多年的柯清標說，中正路並未全部住戶都參加拜天公，所以叫「半街境」，是鹽水最早集資舉辦拜天公的地方。天公生時設天公壇，據傳，集資拜天公，到現在已有100多年的歷史。搬到中正路約50年的吳沈素蘭回憶說，50年前最熱鬧，當時參加拜天公的有50多戶，繳200至400元不等。農曆正月9日拜完天公 ，分得豬肉、羊肉、甜粿等，因人口外流，今年參加剩33戶，每戶繳1500元，以前拜天公真的殺豬宰羊，近來因羊肉太貴，改拜麵線打造的「羊」，虔誠最重要。「半街境」天公壇除拜天公，還擲筊決定爐主人選，任期為1年，最特殊的是須供奉白面白鬍鬚土地公神尊，及小天公爐1年，再交給隔年的新爐主。擔任過爐主的沈姓市民表示，日據時代鹽水半街曾遭美軍空襲，幸好小天公爐、土地公神尊並未遭到炸毀，才能延續這項民俗。搬到台北多年的吳姓市民，每年仍出錢參加拜天公，他說：「就愛這人情味」。

府城五瘟宮

一般人對瘟神敬而遠之，但瘟神到底長什麼樣子？到台南五瘟宮，就能一睹瘟神的盧山真面目。專祀瘟神的五瘟宮，位於中西區中正路的小巷間，是間小廟，若是不經意路過，有時還會忽略，多數人會把目光專注到五瘟宮旁的三級古蹟總趕宮，甚至到五瘟宮旁60年老店「雙全紅茶」喝紅茶的人，即使把機車停在廟前，也很少會抬頭看一下這座廟宇。不過，若是到廟中閒逛一下，就可以看到五瘟宮拜的瘟神真不少，大大小小的神像有20多尊，臉孔或黑，或綠、或紅，面目猙獰，仔細端詳，還頗為嚇人，不像一般的神明，但不少道教神明神情是很凶惡的，若是看慣了，反倒是可以研究各個瘟神的表情差異。五瘟宮廟誌記載，廟中奉祀的是執掌瘟部的「五毒神」，金身逾300年歷史，清康熙年間由中國大陸福建迎奉來台，歷經遷移，才移到五瘟宮現址，民國68年登記為寺廟，但市內多分靈香火。五瘟宮廟內不大，但因瘟神信仰，每年端午節聖誕節慶「午時水」取用及立蛋，總能吸引大批人潮，若是想好好看看瘟神的長相，最好是避開這一天。當然，若是瘟神看膩了，中正路是台南舊商圈，周遭多小吃、文化園區、又有文學館及日據林百貨，絕不會讓人無聊的。

安太歲

國人習俗新春到廟宇上香求籤，及安太歲、點光明燈祈福，昨天各寺廟都湧現人潮，通常安太歲每人300到500元，但也有位置較佳或大型燈籠的「貴賓級」光明燈，收費1000元到5000元不等，但數量較有限。苗栗市玉清宮、通霄鎮拱天宮及竹南鎮慈裕宮、龍鳳宮等廟宇，昨天都出現大批信眾趁好天氣登記點光明燈、安太歲，農曆新年生肖為猴，各廟安太歲生肖並不完全一致，多數以農曆生肖猴為「正沖」、生肖虎為「對沖（偏沖）」。各廟的行情不一，玉清宮安太歲、點光明燈每人300元，全家福500元，另有拜斗，最高等級的玉皇斗3萬元，一般的平安斗、文昌斗3000元；白沙屯拱天宮點光明燈300元、安太歲500元，另外補改運收費由信徒擲筊決定；苑裡慈和宮有數萬光明燈位，安太歲及點光明燈都是300元。慈裕宮安太歲300元，光明燈與行車平安燈為300元到1000元不等，文昌、財神及姻緣燈是500元到1500元，註生娘娘燈2000元；龍鳳宮安太歲與光明燈同樣300元，文昌、財神、姻緣、藥師燈都是500元。