花蓮光復鄉保安寺

 花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流，水淹光復鄉，釀成重大死傷，其中緊鄰馬太鞍溪的佛祖街，災情慘重。佛祖街因當地的140多年的保安寺供奉銅鑄釋迦牟尼佛像而得名，但23日堰塞湖溢流當天，保安寺也無法倖免於難，水淹半層樓高，如今洪水退去，滿地泥濘，災民必須努力清淤，重整家園。

光復鄉主要有三大聚落：歷史悠久的原住民聚集地馬太鞍與太巴塱，以及日治時代所立的大和聚落。「馬太鞍」是阿美族語「樹豆」（Fata'an）的意思，相傳馬太鞍族人祖先輾轉遷來此地，發現長滿「樹豆」，可以常保不壞，因此成了馬太鞍人的最愛，成了當地人民主食，於是該地就稱為馬太鞍，而馬太鞍又是阿美族人數最多的部落，因此馬太鞍也被稱為阿美族的首都。

二戰後，日治時代結束，1947年3月，國民政府將三聚落自原屬鄉鎮分出，合併成立光復鄉，也是慶祝台灣光復之意，不過近年地方也有呼聲，希望將光復鄉恢復原名「馬太鄉」。

至於佛祖街，是因保安寺得名，根據花蓮旅遊網介紹，相傳清光緒三年（西元1877年）十月十五日，有一白髮老叟肩挑竹簍，放置馬太鞍社通事黃連勝住宅門前，飄然而去，籠中有銅鑄釋迦牟尼佛像，黃連勝遂將佛像安放自宅堂內，然後在今寺址處營建茅舍供奉佛像，隨著時代發展，現已改建為保安寺。

地藏王菩薩

農曆八月初一適逢地藏王菩薩聖誕，嘉義市長黃敏惠今（22）日先後前往北港車頭北嶽廟及九華山地藏庵擔任主祭官，恭賀地藏王菩薩聖誕千秋，誠心祈求國泰民安、風調雨順。現場各級民意代表、地方士紳、寺廟代表及眾多信徒齊聚一堂，共同參與盛會，場面隆重熱烈。

黃敏惠市長表示，地藏王菩薩聖誕不僅是嘉義重要的宗教盛典，更象徵信仰力量所帶來的安定與守護。這份慈悲願力不僅透過宗教儀式展現，也能在文化與教育中延伸傳遞，今日嘉義女中獻祝壽舞，即是教育力量的展現。黃敏惠市長特別感謝九華山地藏庵在蔡爾健董事長與董監事的用心規劃下，持續推動善舉，包含捐助弱勢家庭、急難救助、贊助學童教育經費、協助長者照護及公益慈善活動，讓信眾的願力化為實際行動，真正以地藏菩薩的心懷幫助需要的人。黃敏惠市長也特別提醒，颱風即將來臨，呼籲市民務必做好防颱準備，齊心守護家園。誠心恭祝地藏菩薩聖誕千秋，祈願嘉義市民平安順利、心想事成。

九華山地藏庵董事長蔡爾健表示，每年聖誕大典皆吸引全台信眾前來參拜，方秉持「慈悲濟世」理念，將供品化為資源，持續投入慈善公益，協助弱勢族群。他強調，未來將持續推動愛心善行，讓信眾的祈願化為全民共享的幸福能量。

嘉義市民政處指出，嘉義市共有九華山地藏庵、北嶽廟與南嶽廟三座主祀地藏王菩薩的廟宇。地藏王菩薩為佛教四大菩薩之一，以「地獄不空，誓不成佛」的宏願聞名。地藏王菩薩聖誕為農曆七月二十九日，而民俗月的最後一天亦是關鬼門的日子，故於翌日八月初一舉行慶壽大典，祈願人間安樂、社會祥和。此

次盛典，不僅是一場信仰盛會，更是將愛與關懷的精神串聯在一起的重要時刻。

 

普渡

 今（6）日是一年一度的中元節，民間習俗通常會在此時舉辦普渡儀式，以豐盛的三牲或五牲祭品，祭拜無主的孤魂野鬼，期望能與祂們和平相處，萬事順遂。對此，民俗專家張捷翔提醒，燒紙錢要分先後順序，且過程中不可用棍子翻攪，徹底燒完代表完全送達，最後等香燒過3分之2以上或完全燒盡後才能撤供，代表它們已享用完畢。

根據《TVBS新聞網》報導，張捷翔表示，中元普渡燒紙錢是有順序的，先燒紙錢給「普渡公」（大士爺或山神土地），感謝其維持秩序，再來燒給「好兄弟」的經衣、小銀，請它們拿錢後安分離開，不要打擾。

張捷翔強調，燒紙錢過程中，不可用棍子亂翻攪，以免紙錢破損，金紙要燒得徹底，代表完全送達。另外在普渡時，切勿嬉鬧喧嘩，尤其是小孩，避免對好兄弟不敬，也不可說出「鬼」字，盡量以「好兄弟」、「門口公」、「老大公」代替，更不可偷吃供品、碰觸供桌，而供桌應朝外、在門口祭拜，避免將好兄弟請入內。

另外，對於經營公司或投資股票，張捷翔說，中元普渡的關鍵在於誠心與尊重，透過豐盛的供品表達對無形眾生的佈施與尊重，建立正向氣場，一個乾淨、圓滿、吉祥的儀式，能幫助經營者和投資者建立信心，穩定心情，最後是趨吉避凶，遵守禁忌是為了避免負面心理暗示。