明清時期,二仁溪可行船至高雄內門,河岸兩側常氾濫成災,高雄內門區山南宮供奉吳府千歲庇佑庄民,歷史超過300年。山南宮緊鄰群峰羅列、寸草不生的惡地地形,小山峰猶如木偶爭先恐後爬上青天,因此獲得「尪仔上天」之稱,是一處兼具人文與觀光特色的傳統廟宇。
二仁溪是高雄、台南兩地的分界河,舊稱二層行溪,起源於高雄內門。內門山南宮奉祀吳府千歲,碑文記載,山南宮歷史可追溯至明朝永曆15年,當時由鄭成功軍醫陳仲迎請來台,後人在內門建廟庇佑軍民。
除供奉吳府千歲外,廟埕另放置一顆巨大石頭,來源也跟二仁溪有關。山南宮管委會主委卓進士指出,重達17公噸大石頭原本位於二仁溪畔,居民常在巨石附近撿到有洞的小碎石,會用紅線貫穿石頭給小孩子佩戴保平安,多年前石頭公託夢希望塑金身,信眾在97年移請至廟埕供奉,此後無須再下達溪埔祭拜。
二仁溪蜿蜒穿越內門山區,青灰岩地質經風雨長年沖蝕形成奇峰與峭壁,若在飄渺雲霧籠罩下,遠方望去猶如列隊飛行的雁群,因此文人稱為「雁門煙雨」,清朝列入台陽八景之一。
山南宮位處雁門煙雨景色中,晨昏晴雨景色皆不同,若走近細看,不少小石堆櫛比鱗次,凸出形狀就好像爭先爬上天的木偶(閩南語稱為尪仔),所以當地居民也稱為尪仔上天。
內門舊稱「羅漢門」,又稱「羅漢內門」,其源來有兩種說法︰ 第一種說法 羅漢,印度語,佛學中位於高僧和尚之上,僅次於菩薩得稱呼,係自覺深有修養得道者,而羅漢群居之所曰「羅漢門」。早期傳說,內門是雕題黑齒之社,蠻荒之村尚無地名。因為明末大學士太漢寺沈光文先生,不滿鄭經嗣王之後,頻換其父之臣為政,乃做賦諷之,幾至不測,而變服為僧,逃底到羅漢門,結茅教授生徒,漸漸的,他就成為人文薈萃之文化發詳地。當時隨沈光文先生避難之搢紳,多屬鴻博知士,懷挾圖書,奔集幕府,橫經講學,誦法先生,洋洋乎,濟濟乎,盛於一時,後人就把「橫經講學鴻博之士」所避居之地,取名為「羅漢門」。 第二種說法 羅漢門原為平埔語「RUOHAN」經漢譯而成,早期在荷蘭古文地圖中曾經出現。由於本地最主要的河流:二仁溪上游河道至馬頭山附近的瑞山里和內東里交界處出口轉入田寮區,兩岸山地高聳險峻,地示巍峨重疊,有如羅漢把守在門口兩側,而內盆地位於其後有如世外桃源的廳堂,於是先民就將平埔音「RUOHAN」,附會為「羅漢門」。 | |
此時,需要進行血液檢查和肺部X射線檢查。
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