台南歸仁的敦源聖廟

因震災而復建中的台南市歸仁敦源聖廟，是新豐區官方聯合祭孔的主要活動場所，原本都在928教師節辦理，今年依循清朝時期的民間慣例於農曆11月4日舉行祭孔典禮，昨天儀式依循古制進行，對於這項具有教化意義的活動能重回傳統，地方鄉親都相當支持。

敦源聖廟，是教師節時新豐區官方聯合祭孔的主場地，今年依循清朝時期的民間慣例，改為農曆11月4日舉行，恢復傳統，讓這場活動備受關注。昨天早上9點祭孔前，先從關廟區的山西宮迎回至聖先師祿位，並由龍崎區長蕭琇華擔任正獻官，與鄉親一同上香參拜。

「反璞歸珍」社團負責人劉青慈表示，敦源聖廟是日據時期募款所建，更是新豐區文風的象徵，今年以Q版孔子為主視覺，設計限量1000張書籤，搭配書籤也推出Ｑ版孔子戳章，圖案共有4款，包含代表「金榜題名」的非禮勿聽、「鵬程萬里」的非禮勿看、「平安順利」的非禮勿言與「增長智慧」的非禮勿動。

劉青慈表示，早期祭孔都會舉辦平安宴，聯繫鄰里情感，今年以園遊會的形式來延續傳統，熱鬧推廣在地文化、產業，第1屆祭孔平安園遊會，將於本周六、日在敦源聖廟登場，除了各式小吃攤之外，還有求學束脩、自然盆栽的專區，以及文創商品等展售。

2古剎4尊神像歷劫平安歸來

台南市六甲區赤山龍湖巖「老三媽」、「老騎哮媽」，與北門區南鯤鯓代天府「開基八三王」與「開基鹿港池王」4尊神像，昨天傍晚歷劫平安歸來入座，民眾們說「安心了」。

六甲赤山龍湖巖被偷請走的神尊「老三媽」及「老騎哮媽」尋獲，下午由麻豆警分局副分局長朱恩銳陪同龍湖巖住持釋深福等，前往刑事局迎回。

傍晚回到六甲派出所，除在所內設案拜拜，六甲保安宮及下營震竹宮也各派出中壇元帥及大轎等到派出所，護駕並將兩神尊迎回龍湖巖，廟方及信徒對於神尊能「回家」，都非常感謝警方的用心及努力。

麻豆警分局、學甲警分局及刑事局通力合作，今天清晨在新北、桃園等地逮捕2名嫌犯，找到4尊神像。

下午5點多，回到六甲派出所，麻豆分局長蔡進閱與市議員吳通龍等將神像請進派出所內安置。

信徒表示，兩神尊失竊，大家都相當擔心，還好有警方不眠不休的全力偵辦，順利逮捕嫌犯，找回神尊，大家非常感謝，肯定警方的努力，更用力地給予按讚。

南鯤鯓代天府被偷請走的兩神像「歷劫歸來」，代天府董事長王連興、副董事黃山龍、董事陳淵泉北上迎回代天府，立委陳亭妃與代天府董、監事在大門恭迎，燃放鞭炮迎進廟內，擂鼓撞鐘，充滿歡天喜地氣氛。

陳亭妃表示備感欣慰，對警方在短短數天內就能找回神像，感謝警方的辛苦，也撫慰了信徒的心靈。

台南市4尊百年古剎的神像被用假身分證辦理迎請致下落不明，其中南鯤鯓代天府神明降駕指示歹徒1新北、1桃園，今天凌晨許姓男子在新北、楊姓男子在桃園落網，由刑事警察局偵辦中，有信眾說「神明顯神威」。

南鯤鯓代天府「開基鹿港池王」及「開基八三王」，與赤山龍湖巖「騎哮媽」及「開基老三媽」本月7至9日被騙迎請。

警方13日先逮到吳姓街友，吳供稱，都是在逃不知名的「陳A」邀他南下，每次代價1千元，其餘細節不清楚。

另方面，南鯤鯓代天府請示神明，乩身起乩指歹徒1在新北、1在桃園，警方經分析、過濾，今天凌晨3點在新北市逮獲許姓男子、在桃園逮獲楊姓男子。

警方調查，許姓男子準備開宮廟，騙迎請寺廟百年神像坐鎮；楊姓男子經營私人神壇要供奉，兩人共謀迎請神像，兩人否認要賣到大陸。

許姓男子向台南市兩間宮廟請回4尊神像在家供奉，申請逾期未歸還，神像歷史超過3百年，價值難以估算，刑事局循線逮捕許，他供稱神明托夢要長期供奉，警方從他及其友人住處找回神像，1名遊民協助請神也被逮。

本月7、8、9日，許姓男子（40歲）夥同遊民吳姓男子（50歲），前往台南市的南鯤鯓代天府、赤山龍湖巖，持用非本人的身分證，登記迎神供奉，分別請回開基鹿港池王、開基八三王、騎哮媽、觀世音菩薩等4尊神像，得手後搭計程車離開。

2至3天的申請時間到了，廟方遲遲不見神像，撥打許留下的電話號碼無法接通，趕緊報警，兩人仍持續犯案，13日至嘉義縣東石鄉某宮廟欲請神，廟方起疑報警逮捕吳，許趁隙逃疑。

刑事局偵七大隊調閱監視器鎖定許，發現他在台北市大同區某超商上班，今天上午在超商逮捕他，從他位於新北市樹林區租屋處取出2尊神像，再從其友人楊姓男子（29歲）的桃園市住處找到2尊神像。

許供稱，他有「靈異體質」，神明托夢要他迎回，為了長時間供奉，才以撿到的身分證登記；吳供稱，以每次1千元代價幫忙請神；楊供稱，受託保管物品，不知來歷。

警方找到遺失神像時，神像外觀完好，被供奉在桌上，看起來不像要變賣圖利，詢後將3人依詐欺、侵占罪嫌移送法辦，今天下午通知廟方至刑事局，簡單舉行儀式後領回神像。

嘉義縣布袋鎮太聖宮魍港媽祖

嘉義縣布袋鎮太聖宮魍港媽祖神像，雖曾被成大教授石萬壽認定明朝神像，但缺乏確切證據，嘉義縣文化觀光局委託逢甲大學歷史與文物研究所副教授李建緯率專業團隊，針對歷史、藝術及科學進行檢測，探討分析魍港媽祖年代，證實確實為明朝時期製作，讓魍港媽祖成為全台首尊明朝媽祖，文化資產審議委員會委員今天決議，提報文化部申請為重要古物。

83年石萬壽教授發表魍港媽祖為湄洲來台最早媽祖金尊後，轟動宗教界及文化界，促使教育部依71年「文化資產保存法」邀專家學者鑒定，84年函文認證明朝末年媽祖，但各界看法仍有爭議，104年縣府登錄魍港媽祖神像為一般古物，去年委託逢甲大學調查研究。

逢甲團隊透過地區開發歷史文獻的梳理、類型及風格的考證，以及X光掃描、XRF材質與漆層等科學檢測，終於揭開神像的生命履歷，也為媽祖神像做了全身健康檢查，拍媽祖神像若未未焚香告知，照片往往無法成像，逢甲團隊在廟方人員帶領下表明用意，擲茭獲聖杯，拍攝過程順利。

魍港名稱最早出現明萬曆年間，是魍港媽祖信仰出現佐證；從形制來看，媽祖頭戴高頂冠冕，不同於清代媽祖平頂九旒冠，坐姿雙手呈現上朝式；另媽祖穿大寬袖衣衫、霞帔、雲肩、蔽膝、著下裳、腰繫革帶，以明代后妃服飾造形雕造，具明代特色。

科學檢測結果，神像材質樟木，上有三層以上髤漆，最下層疑似礦物彩，運用披土、裱紙與漆線的大陸泉州派工藝，製做地點可能在大陸。魍港媽祖年代價值從推論到確認，歷經20多年，太聖宮管理委員們笑稱從年輕就為媽祖鑑定奔走，到現在還能參與指定重要古物，過程

漫長，卻興奮開心。